tag:blogger.com,1999:blog-28006109334020758662024-03-05T22:32:24.987+02:00...Ου-τοπία - onlineΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΒΑΡΒΑΡΟΤΗΤΑ ΠΟΥ ΒΙΩΝΕΙ Η ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΠάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.comBlogger197125tag:blogger.com,1999:blog-2800610933402075866.post-5971841373648112102021-12-10T12:22:00.003+02:002021-12-10T12:22:15.808+02:00ΚΑΤΩ ΤΑ ΞΕΡΑ ΣΑΣ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ! Ο ΙΑΤΡΟΦΑΣΙΣΜΟΣ ΣΑΣ ΔΕΝ ΘΑ ΠΕΡΑΣΕΙ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΑ ΣΩΜΑΤΑ ΤΟΥΣ<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4yXa2KWdCvoXABBGownW_FwNOcTRLpJvYsgy6aOsmIad2wzZ9NCbk7d6irvEogixKjd1XDuaBn3_LhiauvW_IGLXhYbzqb9gmKNXCx79AFxW2O4eygZLjIWjycSq3FrA4vY7bdBtxdPdz/s1448/signal-2021-12-09-17-50-02-980.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1448" data-original-width="1024" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4yXa2KWdCvoXABBGownW_FwNOcTRLpJvYsgy6aOsmIad2wzZ9NCbk7d6irvEogixKjd1XDuaBn3_LhiauvW_IGLXhYbzqb9gmKNXCx79AFxW2O4eygZLjIWjycSq3FrA4vY7bdBtxdPdz/w283-h400/signal-2021-12-09-17-50-02-980.jpg" width="283" /></a></div><br /><p></p><p><span style="box-sizing: border-box; color: #777777; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; text-align: justify;">Υποχρεωτικότητα εμβολιασμού άνω των 60 ετών με πρόστιμα, Πιστοποιητικό Νόσησης από 6 σε 3 μήνες, Πιστοποιητικό Εμβολιασμού στους 9 μήνες, Τρίτη δόση από 6 μήνες σε 3 μήνες, εμβολιασμοί παιδιών ηλικίας 5-11 ετών από 13/9, βιαστικές αλλαγές στον ποινικό κώδικα λόγω αποχής από το σχολείο, με απειλή φυλάκισης/στέρησης γονικής μέριμνας γονέων: αυτές είναι από τις βασικές αποφάσεις που πάρθηκαν μόνο αυτή την εβδομάδα, μέσα από ένα αλαλούμ ανακοινώσεων που άλλαζαν κάθε ώρα και λεπτό, στενεύοντας όλο και πιο πολύ τον φασιστικό κλοιό, γύρω από τις ζωές μας.</span></p><a name="more" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #777777; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #777777; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box;">Απέναντι στο ερώτημα με ποια επιστημονικά δεδομένα αποφασίζουν, η απάντηση είναι απλή: με κανένα. Γιατί το θέμα είναι μόνο πολιτικό, πρέπει να ξεστοκάρουν άμεσα και είναι σε πανικό γιατί το παραμύθι τελειώνει και τα κύματα οργής έχουν ήδη σηκωθεί.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #777777; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box;">Άλλωστε δεν ζούμε σε μια εποχή που να επικρατεί η στοιχειώδης τεκμηρίωση και έρευνα σε επιστημονικό βιοϊατρικό επίπεδο, αλλά βρισκόμαστε σε παγκόσμιο επίπεδο σε ένα ολοκληρωτικό καθεστώς φαρμακομαφίας που έχει αυτό-βαπτιστεί ως «ουδέτερη», επιβάλλοντας στους συνεργαζόμενους κυβερνώντες και ιατρούς-μέλη των επιτροπών τους κανόνες προώθησης του πιο κερδοφόρου καπιταλιστικού προϊόντος της. Ένας βολικός ιός που επιτρέπει στο να μετατρέπονται οι πεθαμένες αστικές δημοκρατίες σε ανανεωμένα ολοκληρωτικά/τυραννικά καθεστώτα.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #777777; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box;">Από αυτό το κάδρο χυδαίας κερδοσκοπίας και ολοκληρωτικού μετασχηματισμού δεν θα μπορούσαν να λείπουν οι πελάτες-παιδιά. Ας μην ξεχνάμε ότι το καλοκαίρι ’21 ανακοινώθηκε επίσημα ο πειραματικός εμβολιασμός, με άδεια έκτακτης ανάγκης, των 12-18 ετών νέων με τα εξευτελιστικά δώρα mg bytes και 150 ευρώ. Στις 15/09/2021 έχουμε τον πρώτο θάνατο παιδιού 12 ετών, του Ηλία Γεωργακόπουλου στην Αρκαδία, όχι από τον «φονικό» ιό αλλά από το εμβόλιο που διενέργησε λίγες ημέρες πριν, προκειμένου να πηγαίνει στο σχολείο. </span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #777777; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box;">Η μυοκαρδίτιδα και περικαρδίτιδα που αναφέρεται μέχρι και σήμερα ως άμεση παρενέργεια μετά τον εμβολιασμό των νέων, αντιμετωπίζεται με ελαφρότητα και χιούμορ ότι «αυτοϊαίνεται», σαν το συνάχι. Ενώ οι μακροπρόθεσμες επιπτώσεις μιας τέτοιας φλεγμονής μας λένε ότι είναι άγνωστες και θα γνωστοποιηθούν στο μέλλον από τις πληροφορίες που θα μας δώσουν τα πειράματα του παρόντος στα σώματα των παιδιών.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #777777; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box;">Μέσα στον πανικό τους να σπρώξουν όσο γρηγορότερα γίνεται τις παρτίδες που παραγγέλνουν και πληρώνουν με δις ευρώ μέχρι να σβήσει ο ήλιος, ανακοινώνουν αιφνιδιαστικά ότι στις 13 Δεκέμβρη θα εμβολιάζονται τα παιδιά 5-11 ετών, ενώ έχει αποδειχθεί ότι δεν διατρέχουν κανέναν κίνδυνο, δεν κατακλύζουν τα νοσοκομεία, δεν πεθαίνουν σαν τις μύγες στις παιδικές χαρές και τα περισσότερα έχουν ήδη φυσική ανοσία μέσω της επαφής τους εδώ και δυο χρόνια με την ευρύτερη κοινότητα. </span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #777777; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box;">Πλέον τελείωσε και το αφήγημα με δάκρυα «να σώσουμε τον παππού και την γιαγιά», αυτούς τους «σώζει» ο ιατρικός πατερναλισμός μέσω της υφαρπαγής της αυτοδιάθεσης των σωμάτων τους με τιμωρία τα 100 ευρώ μηνιαίως. Αυτό που έμεινε είναι πλέον ένα σαχλό επιχείρημα Πυθίας ότι τα παιδιά διατρέχουν κίνδυνο long covid, ενώ δεν υπάρχει κανένα στοιχείο για αυτή την αυθαίρετη υπόθεση.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #777777; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box;">Αλλά μην γελιόμαστε η ουσία του εμβολιασμού για τα παιδιά τόσο μικρής ηλικίας δεν έχει στον πυρήνα της την «προστασία από τον ιό», αλλά την απόκτηση του «πιστοποιητικού ελευθερίας» όπου πλέον όλοι και όλες -από τα μωρά μέχρι τους ενήλικες- θα πρέπει να επιδεικνύουμε για να ζούμε από εδώ και στο εξής ως δούλοι και πελάτες της φαρμακομαφίας. Η ελευθερία είναι προνόμιο με ημερομηνία λήξης και η κοινωνία ελέγχου είναι ήδη παρούσα.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #777777; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box;">Απέναντι σε αυτό το ολοκληρωτικό καθεστώς που κλέβει τα σώματα μας και τις ζωές των παιδιών μας, στεκόμαστε με όσους τρόπους και μορφές αυτό-οργάνωσης διαθέτουμε για να εμποδίσουμε τον πιο φονικό ιο από όλους: αυτόν του φασισμού.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #777777; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box;">Γιατί μια μέρα τα παιδιά θα μας ρωτήσουν «εσείς τι κάνατε για να το σταματήσετε»; </span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #777777; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box;">Κι εμείς πρέπει να τους δώσουμε μια απάντηση.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #777777; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box;">Contra Dystopia</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #777777; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box;">Πηγή: https://contradystopia.blogspot.com</span></p>Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2800610933402075866.post-2897202830205425252021-11-29T17:34:00.000+02:002021-11-29T17:34:09.764+02:00ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΣ, ΤΕΧΝΟΕΠΙΣΤΗΜΗ, ΙΑΤΡΙΚΗ: ΤΟ ΑΡΡΗΚΤΟ ΠΛΕΓΜΑ<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPzdi3kJaHxe-FdPM3BI3fxEKZyutwAY9s5C4q3bGGMQ2AI0rveT1FLqvia7PDE_pw6jkMv5TX6Op-FnMvu1QiRHpvYmptwRpOa7pnwgkwbCVOIvD42jSOJ5JcPIyyQ9EjvpYPxRB0o42C/s600/signal-2021-11-21-12-33-09-665.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="567" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPzdi3kJaHxe-FdPM3BI3fxEKZyutwAY9s5C4q3bGGMQ2AI0rveT1FLqvia7PDE_pw6jkMv5TX6Op-FnMvu1QiRHpvYmptwRpOa7pnwgkwbCVOIvD42jSOJ5JcPIyyQ9EjvpYPxRB0o42C/w378-h400/signal-2021-11-21-12-33-09-665.jpg" width="378" /></a></div><br /><p style="text-align: justify;">Ακολουθεί η εισήγηση του Φώτη Τερζάκη στο διήμερο για το υγειονομικό απαρτχάιντ: </p><p style="text-align: justify;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">Υπάρχουν στιγμές στην ιστορία που η πραγματικότητα γίνεται ένα ατέρμονος εφιάλτης για τους ανθρώπους που είναι πιασμένοι μέσα της· και μια σε τέτοια πραγματικότητα είμαστε εγκλωβισμένοι τούτη τη στιγμή. Δεν χρειάζεται να πω ότι αντιμετωπίζουμε τον μεγαλύτερο πολιτικό κίνδυνο που γνωρίσαμε στη ζωή μας – ακόμη και οι μεγαλύτεροι από μας που πρόλαβαν να ζήσουν στα χρόνια της απριλιανής δικτατορίας. Διότι από μια δικτατορία, ακόμη και από την κόλαση του ναζιστικού κράτους, υπήρχε οδός διαφυγής: δραπέτευση, εξορία, μετοικεσία… Είναι ο αποκλεισμός αυτής της δυνατότητας σήμερα που κάνει τη συγκυρία μοναδική στην ανθρώπινη ιστορία. Αυτή η πρόβα παγκόσμιας διακυβέρνησης, η αστραπιαία διεθνοποίηση των ροών εντολής και υπακοής, σηματοδοτεί μια στιγμή θανάσιμου ιστορικού κινδύνου: την ολοκληρωτική μετάλλαξη του παγκόσμιου καπιταλισμού, για την οποία κάποιοι μιλάμε εδώ και χρόνια, αλλά ελάχιστα αυτιά ήταν πρόθυμα ν’ ακούσουν.</span></p><div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box;">Δυστυχώς, δεν νομίζω ότι όσα επιβάλλονται τούτη τη στιγμή με το πρόσχημα της «πανδημίας» είναι παροδικά μέτρα ανάγκης, αλλά prova generale του μόνου μοντέλου υπό το οποίο μπορεί να αναπαραχθεί πλέον ο καπιταλισμός στο σημερινό στάδιο της ανάπτυξής του. Άλλωστε, η λογική των μέτρων αυτών έχει προηγηθεί και συνεχίζει να αναπτύσσεται σε ένα σωρό παράλληλες λειτουργίες που δεν σχετίζονται αποκλειστικά με το υγειονομικό ζήτημα: η ηλεκτρονική παρακολούθηση, τα βιομετρικά δεδομένα, ο έλεγχος των συναλλαγών μέσω της χρήσης πλαστικού χρήματος και κάρτας, η διαδικτυοποίηση των εργασιακών αλλά όλο και περισσότερο επίσης των διαπροσωπικών σχέσεων, είναι πραγματικότητες που δεν περίμεναν μια επιδημία για να εφαρμοστούν, και οι οποίες θα συνεχίσουν να αναπτύσσονται ακόμη και όταν τα πιο ακραία από τα έκτακτα μέτρα θα έχουν αρθεί (παρότι βέβαια οι τεχνικές που δοκιμάστηκαν στη διάρκειά τους θα τις επιταχύνουν και θα τις ενισχύσουν). Εκείνο που πρέπει κυρίως να καταλάβουμε —θα έπρεπε ήδη να το έχουμε καταλάβει από την τρίτη δεκαετία του εικοστού αιώνα— είναι ότι ο ολοκληρωτισμός δεν ήταν ένα «ιστορικό ατύχημα», ούτε το σχέδιο που συνέλαβαν κάποια διεστραμμένα μυαλά, αλλά η αναγκαία και αναπότρεπτη συνέπεια του ίδιου τού καπιταλισμού, το ανώτατο στάδιο ανάπτυξής του – και, για να επαναλάβω ακόμα μία φορά τη χιλιοειπωμένη φράση του Μαξ Χορκχάιμερ, όποιος δεν θέλει να μιλήσει για καπιταλισμό, καλά θα έκανε να σωπαίνει και για τον ολοκληρωτισμό. </span><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box;">Και όταν μιλάμε για καπιταλισμό, μιλάμε ήδη για τεχνοεπιστήμη. Ο καπιταλισμός υπήρξε από την πρώτη στιγμή, πάνω απ’ όλα, ένα γιγάντιο τεχνοεπιστημονικό εγχείρημα που βασίστηκε στην απεριόριστη κινητοποίηση φυσικών και ανθρώπινων πόρων, επαναστατικοποιώντας τις τεχνικές της παραγωγής, του πολέμου και της διαχείρισης των πληθυσμών – πράγμα που σημαίνει, άνευ προηγουμένου εργαλειοτεχνική καθυπόταξη της εξωτερικής όσο και της εσωτερικής φύσης, μετατροπή του ανθρώπου και του φυσικού κόσμου, έμβιου και άβιου, σε απεριόριστο παραγωγικό απόθεμα. Από αυτή την απαίτηση προέκυψε η μεγάλη επιστημονική επανάσταση του δέκατου έβδομου αιώνα που μεταμόρφωσε τόσο ριζικά τον κόσμο μας, και μέρος της ίδιας αυτής επανάστασης, βέβαια, ήταν η ίδια η νεωτερική, δυτική ιατρική – η βιοϊατρική, όπως λέμε σήμερα. Αν ιατρική είναι η μεταφορά τής πολιτικής αυτής στον ίδιο τον άνθρωπο, νοούμενον ως μέρος τού φυσικού κόσμου που πρέπει να δαμαστεί και να κυριαρχηθεί, είναι εύκολο να αντιληφθεί κάποιος τις ολέθριες συνέπειες του εγχειρήματος: πραγμοποίηση του ανθρώπου, ολική αναγωγή του σε «αντικείμενο» επί του οποίου μπορούν να ασκηθούν ανεμπόδιστες διαχειριστικές ή διορθωτικές παρεμβάσεις. Χωρίς την «ανθρωπιστική» ρητορεία που είθισται να συνοδεύει την άσκηση της ιατρικής στις φιλελεύθερες κοινωνίες μας, αυτό είναι ακριβώς το όνειρο κάθε ολοκληρωτισμού: η απεριόριστη χειραγώγηση του ανθρώπινου υλικού και η διάπλασή του σύμφωνα με τη βούληση μιας ιθύνουσας ομάδας που γνωρίζει επειδή κυβερνά και κυβερνά επειδή γνωρίζει. Υποστηρίζω ακριβώς ότι, καταρχήν και ανεξαρτήτως του ιδιάζοντος πολιτικού περιβάλλοντος εντός τού οποίου ασκείται η δυτική ιατρική, έχει μια βαθύτερη, δομική συγγένεια με τον ολοκληρωτισμό στις πολιτικές του μορφές· και όταν ιστορικές συγκυρίες το απαιτήσουν με το πρόσχημα της «εκτάκτου ανάγκης», η εκλεκτική τους συγγένεια ωθεί στην πραγμάτωση του πιο εφιαλτικού ιστορικού σεναρίου που μπορεί κάποιος να φανταστεί: ολόπλευρη ταύτιση της ιατρικής με την πολιτική εξουσία, ανηλεής χρήση μιας ανθρώπινης «ύλης» στερημένης από κάθε υποκειμενικότητα και αυτοκαθορισμό. Ενός τέτοιου ιστορικού σεναρίου γίναμε μάρτυρες για πρώτη φορά στον εικοστό αιώνα, στην πρακτική μιας πολιτικής μορφής που λειτούργησε ως πηγή και μοντέλο για την ίδια την έννοια του ολοκληρωτισμού: του γερμανικού ναζισμού.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box;"> </span></div><div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box;">Το πείραμα των ολοκληρωτισμών τού εικοστού αιώνα όχι μόνο δεν έληξε, όχι μόνο δεν ήταν μια ιστορική παρένθεση στην εξέλιξη των φιλελεύθερων κοινωνιών τής κεφαλαιοκρατικής αγοράς, αλλά στάθηκε απεναντίας προάγγελος των πολιτικών μορφών που οι κοινωνίες αυτές μπορούν να αναπτύξουν σε συνθήκες δομικής κρίσης τους – όπως αυτή που βιώνουμε εξακολουθητικά εδώ και λίγες δεκαετίες. Το μάθημα του ολοκληρωτισμού διαχέεται σε όλο το εύρος τού ανεπτυγμένου καπιταλιστικού και ψηφιακά τεχνικοποιημένου κόσμου και η προσφυγή στις στρατηγικές του γίνεται περίπου μονόδρομος για τις κυρίαρχες ελίτ των οποίων η επικράτηση απειλείται όχι πλέον από μαζικές επαναστατικές αναταράξεις (που δεν λείπουν οπωσδήποτε, αλλά είναι απελπιστικά διεσπαρμένες και αδύναμες σε σύγκριση με το μεγαλύτερο μέρος τού εικοστού αιώνα) αλλ’ από τις ίδιες τις ανεπίλυτες δομικές αντιφάσεις του. Και ανάμεσα σε αυτές τις στρατηγικές, τον πιο κρίσιμο ρόλο έχει ίσως εκείνη που περιγράφουμε —που έχει περιγραφεί από πολλούς— ως ταύτιση της ιατρικής με την πολιτική εξουσία.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box;">Είναι κοινός τόπος πλέον να πούμε ότι στον εικοστό αιώνα η ιατρική έχει αναλάβει λειτουργίες που άλλοτε επιτελούσε η θρησκεία. Αντίστοιχα, το να αμφισβητεί κάποιος την ορθότητα και το κύρος τής κατεστημένης ιατρικής αντιμετωπίζεται όχι μόνον ως διανοητικό σκάνδαλο αλλά και ως ευθέως αντικοινωνική πράξη, ως ενέργεια που θέτει σε κίνδυνο τη συλλογική ασφάλεια και ως εκ τούτου δραστηριότητα —υπό όρους— κολάσιμη. Είναι τέτοια η φύση των επενδύσεων, ψυχικών, υλικών και συμβολικών, που οι κοινωνίες μας έχουν κάνει στην ιατρική, τέτοιος ο βαθμός συμπλοκής της με τις στρατηγικές διακυβέρνησης στην εποχή τού υπερανεπτυγμένου καπιταλισμού με τη χαρακτηριστική του ροπή σε άρση των φιλελεύθερων δημοκρατικών διαμεσολαβήσεων, που μια σοβαρή αμφισβήτηση των ιατρικών αντιλήψεων και πρακτικών σήμερα εγκυμονεί κινδύνους ανάλογους με την αμφισβήτηση του εκκλησιαστικού δόγματος από την ανερχόμενη επιστήμη στα χρόνια τής Αναγέννησης – και ιδίως της Αντιμεταρρύθμισης.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box;">Όσοι επιχειρούμε ν’ αντισταθούμε σήμερα σε αυτή την παγκόσμια εκστρατεία υγειονομικής τρομοκράτησης και ιατρικοποίησης του κοινωνικού ελέγχου, δεν φτάνει να επικαλούμαστε μια δικαιωματική ρητορική, που είναι βέβαια αυτονόητη μέσα στις νεωτερικές φιλελεύθερες δημοκρατίες (με ή χωρίς εισαγωγικά). Ούτε μόνο να επικαλούμαστε στοιχεία και στατιστικές για ν’ αποδείξουμε το ασύστατο του φημολογούμενου κινδύνου – πράγμα που έχει ασφαλώς αξία κι έχει ήδη γίνει από ένα έντιμο κομμάτι της επιστημονικής κοινότητας. Πρέπει να προχωρήσουμε σε μια ριζική κριτική των ίδιων των επιστημολογικών αξιωμάτων πάνω στα οποία οικοδομήθηκε όλη η νεωτερική δυτική ιατρική. Κριτικές στις υπερβολές, στην αναποτελεσματικότητα, σε λογικά σφάλματα είτε σε αθέμιτες πολιτικές χρήσεις τής ιατρικής έχουν ασκηθεί οπωσδήποτε πολλές στις ημέρες μας, και από το εσωτερικό τού ιατρικού κόσμου. Εκείνο που είναι ωστόσο δυσκολότερο να εκριζωθεί είναι η πεποίθηση πως η δυτική ιατρική είναι κατά κάποιον τρόπο «πιο αληθινή» από τις άλλες. Το κυριότερο επιχείρημα γι’ αυτό είναι κατά βάθος η παγκόσμια επικράτησή της. Οι περισσότεροι απασχολούμενοι σήμερα στον θεσμοποιημένο τομέα υγείας (υγειονομικές υπηρεσίες, ιδιωτικά ιατρεία, ιατρικά κέντρα ή νοσοκομεία) θα διαμαρτυρηθούν ότι η σύγχρονη ιατρική και χειρουργική μόνον επιπόλαια θα μπορούσε να θεωρηθεί επηρεασμένη από τον πολιτισμό των εθνών τής Δύσης όπου για πρώτη φορά αναπτύχθηκε: όταν ασκείται στο Μεξικό, στην Ιαπωνία ή στη Ζιμπάμπουε —όπως και ασκείται σήμερα— είναι πάντα, και παραμένει, βιοϊατρική. Παραβλέπουν προφανώς τον βαθμό στον οποίον ο πολιτισμός τής Δύσης έχει επιβληθεί παγκοσμίως εν πρώτοις με την αποικιακή κατάκτηση κι εν συνεχεία με τη βίαιη υπαγωγή των παγκόσμιων κοινωνιών στην καπιταλιστική αγορά (το φαινόμενο που παλαιότερα ονομάζαμε «ιμπεριαλισμό» και σήμερα «κεφαλαιοκρατική παγκοσμιοποίηση»)· και, μαζί με αυτόν, επιβλήθηκε μοιραία η τεχνολογία και τα συστήματα γνώσης του. Αυτό δεν σημαίνει βέβαια ότι έχει εξαλειφθεί οριστικά η πολιτισμική ετερογένεια, όμως ο βαθμός υβριοδιοποίησης που χαρακτηρίζει την πλειονότητα των μη δυτικών πολιτισμών είναι μέτρο τής αποσάθρωσης που αυτοί υφίστανται υπό την επιβολή ενός ηγεμονικού πολιτισμικού μοντέλου.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box;">Εδώ θα μπορούσαμε εξάλλου να υποδείξουμε μιαν αναλογία στο επίπεδο των πολιτικών θεσμών. Η υιοθέτηση ενός ορισμένου τύπου κοινοβουλευτισμού επικράτησε ως κυρίαρχη μορφή διακυβέρνησης στην πλειονότητα των εθνών-κρατών που προέκυψαν από την αποαποικιοποίηση των δεκαετιών τού ’60 και του ’70. Είναι αυτό συνέπεια κάποιου εξελικτικού πλεονεκτήματος της «φιλελεύθερης δημοκρατίας» ή μήπως προϊόν επιβολής, ως το προσφορότερο εργαλείο υπαγωγής στην παγκόσμια αγορά, εκ μέρους ενός διεθνούς διακρατικού συστήματος από το οποίο παραμένουν εξαρτημένα τα έθνη αυτά κι εντός τού οποίου διεκδικούν μια θέση; Και σημαίνει αυτό άραγε πως οι παραδοσιακές μορφές πολιτικής οργάνωσης έχουν εξαφανιστεί – ή μήπως επιβιώνουν σε ποικίλους βαθμούς διαπλοκής με το εδραιωμένο πολιτικό μοντέλο κάτω από την κρούστα ενός εύθραυστου κοινοβουλευτισμού;</span><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box;">Ακόμα στις ημέρες μας είναι ζωντανές στην παγκόσμια περιφέρεια θεραπευτικές πρακτικές ριζικά διαφορετικές από αυτές που συνιστούν τη μοντέρνα βιοϊατρική ορθοδοξία, οι οποίες έχουν πανάρχαιη καταγωγή. Οι θεραπευτικές αντιλήψεις και πρακτικές τού αρχαίου, μεσαιωνικού και ανατολικού κόσμου είναι βέβαια ποικίλες, πολύ διαφορετικές στις λεπτομέρειές τους και, παρά τις πολλές διαφαινόμενες συγγένειες τους, δεν μπορούν να αναχθούν σε μια ενιαία φιλοσοφική κοσμοαντίληψη – ούτε κι έχουμε τον χρόνο να τις περιδιαβούμε λεπτομερώς εδώ. Υπάρχει ωστόσο κάτι αξιοπρόσεκτα κοινό σε όλες αυτές, κάτι το οποίο επρόκειτο ν’ αλλάξει μόνο με την «επιστημονική» ιατρική που γεννήθηκε μετά την καρτεσιανή ρήξη του δέκατου έβδομου αιώνα. Πρόκειται για έναν τριπλό δεσμό που παραμένει σε όλες τις εκδοχές τους άρρηκτος:</span><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box;">α) δεσμός ομολογίας ανάμεσα στη σωματική (ή «αντικειμενική») και την ψυχική</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box;"> (ή «υποκειμενική») διάσταση·</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box;">β) δεσμός αλληλόδρασης ανάμεσα στον οργανισμό και το περιβάλλον·</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box;">γ) δεσμός αμοιβαιότητας ανάμεσα στον πάσχοντα και τον θεραπευτή.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box;">Αυτόν τον τριπλό δεσμό διέρρηξε οριστικά η νέα, μετα-γαλιλαϊκή και μετα-καρτεσιανή ιατρική, και από αυτή τη ρήξη προέκυψαν οι θεμελιώδεις αντιλήψεις και πρακτικές που θεωρούνται επιστημονικές και διαποτίζουν ολόκληρο το μοντέρνο κλινικό πεδίο. Η καρτεσιανή ρήξη οριοθέτησε με καινούργιο τρόπο το πεδίο άσκησης μιας «επιστημονικής» ιατρικής: το ανθρώπινο σώμα, νοούμενο ως αυτοτελής φυσικό μηχανισμό, καθαρμένος από κάθε συγκινησιακή και περιβαλλοντική παράμετρο, για την περιγραφή τού οποίου —όπως και κάθε άλλου υλικού σώματος— αρμόδια ήταν η νευτώνεια φυσική. Δηλαδή, μια μηχανική τού σώματος (ανεξαρτήτως βαθμού πολυπλοκότητας του μοντέλου που κατασκευάζει γι’ αυτό το σώμα: φυσικοχημικό, βιοχημικό είτε βιοκυβερνητικό είναι από την άποψη που συζητάμε το ίδιο, όσο οι ηλεκτρονικοί υπολογιστές είναι εξίσου μηχανές με τις τροχαλίες και τα ρολόγια)· μηχανική σύμφωνα με την οποία η «θεραπεία» νοείται ως διορθωτική παρέμβαση σε έναν δυσλειτουργικό και κατά το μάλλον ή ήττον παθητικό μηχανισμό, τον οποίον πρέπει να επαναποδώσει το συντομότερο δυνατόν στην παραγωγή. Κύρια αρετή της μηχανής είναι η αποδοτικότητα, και αυτή ακριβώς είναι που έχει αναχθεί σε κριτήριο «υγείας» του καπιταλιστικά εξημερωμένου ανθρώπινου σώματος.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box;">Αν σήμερα, με πρόσχημα μια κοινή και ελάχιστα επικίνδυνη επιδημία, είμαστε όλοι αιχμάλωτοι στα χέρια τού ολοκληρωτικού κράτους που στο όνομα της δημόσιας υγείας αντλεί το δικαίωμα να μετατρέψει ολόκληρη την κοινωνία σ’ ένα υγειονομικά ελεγχόμενο Άουσβιτς, υπάρχει κάτι το οποίο έχει προαναγγείλει, όπως εγώ τουλάχιστον το βλέπω, αυτό που συμβαίνει τώρα: τα δρακόντεια μέτρα κατά του καπνίσματος σε ολόκληρο τον κόσμο· μια αληθινή διωκτική παράνοια που μεταβάλλει τον δημόσιο χώρο σε ένα είδος λοιμοκαθαρτηρίου, εμπεδώνει ανήκουστες τεχνικές ελέγχου τού σώματος και των φυσικών μας λειτουργιών, μας καθιστά όλους υπόλογους σε μια διάχυτη εξουσία, η οποία πολλαπλασιάζει τα μέσα επέμβασης και εκβιασμού ανά πάσα στιγμή προς όλους, καλλιεργεί τον χαφιεδισμό και την επιτήρηση, διαθέσιμη τελικά για οιονδήποτε κατασταλτικό σκοπό. Το ότι το κράτος ή γενικά μια δημόσια αρχή έχει το δικαίωμα να ορίσει πώς θα διαχειριστούμε το σώμα μας, πώς θα ζήσουμε ή θα πεθάνουμε, να αφαιρέσει δηλαδή τον οιονδήποτε βαθμό κυριότητάς μας πάνω στις ίδιες τις ζωτικές μας λειτουργίες, είναι το ακραίο σημείο που μπορεί να φτάσει η χειραγώγηση των πληθυσμών, κάτι που μόνο τα πιο στυγερά ολοκληρωτικά καθεστώτα τόλμησαν στο παρελθόν – και που άλλωστε συνάντησαν, τότε, αποφασισμένες αντιστάσεις τουλάχιστον από μια μερίδα ανθρώπων διόλου ευκαταφρόνητη. Τα κόμματα της Αριστεράς που ψήφισαν και ψηφίζουν αυτούς τους νόμους δεν έχουν διδαχθεί άραγε από την ιστορική τους πείρα ότι όσο περισσότερες απαγορεύσεις επιβάλλονται στον δημόσιο βίο, τόσο περισσότερο γίνονται οι κοινωνίες ευεπίφορες στην αστυνόμευση και στην καταστολή, τους καρπούς των οποίων θα δρέψουν εντέλει σ’ εκείνες τις δραστηριότητες που θεωρούνται ως οι πιο επικίνδυνες πολιτικά για τα εδραιωμένα συμφέροντα; </span><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box;">Δεν ξέρω αν αυτά φαίνονται άσχετα με το ζήτημα που μας απασχολεί τούτη τη στιγμή, αλλά θέλω ακριβώς να τονίσω τη συνέχεια που υπάρχει σε αυτά τα πράγματα, το πώς έχουν προδιαμορφωθεί εκείνες οι στάσεις και διαθέσεις που κάνουν τους πληθυσμούς καλούς αγωγούς στη χειραγώγηση, μέχρι το σημείο που δεν υπάρχει πλέον επιστροφή. Και σήμερα φαίνεται ότι πλησιάζουμε πολύ αυτό το σημείο. Το αδιανόητο και το πιο τρομακτικό είναι το πώς οι άνθρωποι καταλήγουν ν’ αποδέχονται αδιαμαρτύρητα τέτοιες μορφές ανελέητης καταστολής – και μάλιστα να νιώθουν ευγνώμονες και προστατευμένοι…! Το κλειδί είναι ολοφάνερα η μαγική υποβολή που ασκεί η ιδέα τής «δημόσιας υγείας»: όταν η δημόσια υγεία είναι το πρόσχημα, όλες οι αντιστάσεις παραλύουν, οι άνθρωποι είναι έτοιμοι να υποστούν οτιδήποτε και παγώνουν ακόμη και οι πιο στοιχειώδεις λογικές λειτουργίες. Κανείς δεν αναρωτιέται, ας πούμε, πόσα και ποια κριτήρια της υγείας υπάρχουν και ποιο σε κάθε περίπτωση επιλέγουμε, πόσο πραγματικός είναι ο κίνδυνος που κάθε φορά προβάλλεται και για ποιον, από ποιον προβάλλεται και για ποιους πιθανούς λόγους, ποιος ο συγκριτικός βαθμός επικινδυνότητας ανάμεσα στην εκάστοτε σεσημασμένη «απειλή» και σε άλλες πρακτικές οι οποίες θεωρούνται «κανονικές» και συνεχίζονται αδιατάρακτα στις κοινωνίες μας… Και αυτή η υπνωτική υποβολή που ασκεί η ιδέα τής «δημόσιας υγείας» διασφαλίζει την πιο επίφοβη απ’ όλες τις εξουσίες, αληθινή μάστιγα των νεωτερικών μας κοινωνιών και την πιο ασφαλή οδό προς τον ολοκληρωτισμό: την ιατρική εξουσία ως κατεξοχήν εργαλείο τής πολιτικής.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box;">Για τη θεωρητική σύλληψη αυτού έχει προ πολλού επιστρατευθεί μία έννοια που ακούγεται όλο και συχνότερα στις συζητήσεις των ημερών: η έννοια της βιοπολιτικής, η οποία κατασκευάστηκε ακριβώς να περιγράψει τις ιδιότυπες μορφές ολοκληρωτισμού που ανατέλλουν στις δυτικές κοινωνίες ήδη από τα μέσα τού εικοστού αιώνα, αλλά της ιλιγγιώδους επιτάχυνσής τους γινόμαστε μάρτυρες ακριβώς σήμερα. Αναλόγως τού από ποια πλευρά τη φωτίζει κάποιος, δηλώνει την ιατρικοποίηση της πολιτικής επιτήρησης —κυριολεκτικά, την εισβολή τού κράτους στο ανθρώπινο σώμα— είτε την ανάληψη αστυνομικών λειτουργιών και εξουσιών από το ιατρικό επάγγελμα· με τον ίδιον τρόπο, αίρει τους φραγμούς ανάμεσα στις πολιτικές, οικονομικές, κοινωνικές και πολιτισμικές όψεις τής εξουσίας.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box;">Θέλω να γίνει σαφές ότι με όσα λέω εδώ για τον κατασταλτικό ρόλο τής ιατρικής δεν αντιτίθεμαι στην «πολιτικοποίηση της ιατρικής» γενικώς, όπως λένε καλή τη θελήσει κάποιοι, αλλά σε μια ορισμένη, πειθαρχική πολιτική λειτουργία της· και πιστεύω ακράδαντα την ίδια στιγμή ότι μια ιατρική όντως θεραπευτική ενέχει κατ’ ανάγκη μια ορισμένη πολιτική διάσταση, χειραφετησιακή και απελευθερωτική. Διότι στην πραγματικότητα η έννοια «πολιτική» χρησιμοποιείται με δύο πολύ διαφορετικές σημασίες στη συζήτηση: όταν εγώ μιλώ για πολιτική εννοώ την έλλογη δράση των ανθρώπων με στόχο την κατανόηση των κοινωνικών όρων τής ύπαρξής τους και την ανάπτυξη αυτονομίας απέναντι σε μορφές θεσμοποιημένου καταναγκασμού· η έννοια της πολιτικής που ενέχεται στον όρο «βιοπολιτική» —και απηχεί δυστυχώς τον τρόπο με τον οποίον γίνεται κοινώς αντιληπτή η πολιτική σήμερα— πάσχει από μια κρίσιμη αλλοίωση της καταγωγικής σημασίας της, κατ’ ουσίαν συρρικνωμένη στην τεχνική έννοια διακυβέρνηση. Αποφασιστική σημασία έχει για το επιχείρημά μου η μία έννοια της πολιτικής να αντιταχθεί στην άλλη: να ανακτήσουμε την πραξεολογική ενάντια στην τεχνική διάσταση σημαίνει ακριβώς να ασκήσουμε την πολιτική ενάντια στη διακυβέρνηση. Μόνο με αυτή την έννοια γίνεται κατανοητό πώς η τρέχουσα βιοπολιτική εξαλείφει ουσιαστικά την πολιτική σφαίρα – πράγμα που, δεν χρειάζεται να το πω, συνιστά αναγνωριστικό γνώρισμα κάθε ολοκληρωτισμού.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box;">Να μην πιστέψουμε λοιπόν ότι το πρόβλημα είναι τάχα οι πολιτικές χρήσεις τής ιατρικής, ως εάν η ίδια ήταν ένα ουδέτερο εργαλείο που μπορεί να χρησιμοποιηθεί με καλό ή με κακό τρόπο, για καλούς είτε για κακούς σκοπούς. Οι πολιτικές σημασίες για τις οποίες μιλώ και οι οποίες διακυβεύονται στην άσκηση της ιατρικής δεν ανάγονται κατ’ αρχήν σε προθέσεις —οι οποίες είναι βεβαίως σημαντικές σ’ ένα δεύτερο επίπεδο— αλλά είναι ενθηκευμένες στο ίδιο το επιστημολογικό μοντέλο, δηλαδή στη μορφή τής εκάστοτε ιατρικής. Αν μια ιατρική μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως όργανο καταστολής, πρέπει να είναι κατασκευασμένη και με ανάλογο τρόπο. Η συζήτηση που θέλω ν’ ανοίξω αφορά πρωτίστως αυτό το βαθύτερο επίπεδο, τα ιατρικά μοντέλα και τις πολιτικές σημασίες που είναι εγγεγραμμένες στη δομή τους, τις οποίες πρέπει να φέρουμε στο φως και να καταστήσουμε ρητές – και μόνο δευτερευόντως, εν είδει προέκτασης των πρώτων, τις πολιτικές χρήσεις τής ιατρικής και τον εγκληματικά κερδοσκοπικό χαρακτήρα των φαρμακευτικού καρτέλ και της βιομηχανίας υγείας. Αν μου επιτρέπεται να εκφραστώ κάπως χονδροειδώς —και θα το κάνω, γιατί με αναγκάζει η άρνηση τόσο πολλών ευφυών ανθρώπων να δουν το αυτονόητο— η καθιερωμένη ιατρική είναι πάντα δεξιά, ακόμη και όταν ασκείται από αριστερούς και με τις ανθρωπιστικότερες προθέσεις γιατρούς. Στο επίπεδο που μιλάμε, λοιπόν, η πολιτική αντιπαράθεση παίρνει τη μορφή μιας διαμάχης για το ποια ιατρική – που σημαίνει επίσης, πώς σημασιοδοτούμε την αρρώστια, τη θεραπεία, την υγεία.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box;">Προσυνοψίζοντας κατά κάποιον τρόπο τη θέση μου, θα υποστηρίξω ότι η καρδιά τής αντιμαχίας των θεραπευτικών προσεγγίσεων στον σύγχρονο κόσμο έγκειται στο πώς θα σηματοδοτήσουμε κεντρικά την αρρώστια: είτε ως εξωγενή εισβολή είτε ως κατάρρευση της έμφυτης ανοσοποιητικής ικανότητας. Η βαρύτητα της απάντησης είναι τεράστια· διότι από την οπτική που θα υιοθετηθεί απορρέουν άκρως διαφορετικές, και δραματικά αποκλίνουσες, θεραπευτικές στρατηγικές, με ανυπολόγιστες συνέπειες τόσο στη ζωή τού ατόμου όσο και στη ρύθμιση της κοινωνίας. Εν πρώτοις, θα μπορούσε κανείς να ρωτήσει —το έχουν ήδη ρωτήσει κάποιοι—, γιατί πρέπει να διαλέξουμε; Μήπως έχουμε εδώ απλώς δύο συμπληρωματικές οπτικές γωνίες, που πρέπει να συνεκτιμηθούν ώστε να δράσουμε με τον προσφορότερο κατά περίπτωση τρόπο, ή και συνδυασμένα; Από την άποψη αυτή το δίλημμα μοιάζει με τις γνωστές παιγνιώδεις Gestalt εικόνες: αναλόγως ποιο από τα δύο χρώματα (μαύρο ή άσπρο) θα εκλάβουμε ως μορφή και ποιο ως φόντο, μπορούμε να δούμε είτε δύο αντικριστά πρόσωπα είτε ένα δισκοπότηρο. Σ’ ένα τυπικό επιστημολογικό επίπεδο είναι πράγματι έτσι. Ωστόσο, δεν υπάρχει τυπικό επιστημολογικό επίπεδο αμόλυντο από την πράξη. Το πρώτο που έχω ν’ απαντήσω είναι ότι, πάντως, δεν μπορούμε να δούμε και τα δύο ταυτόχρονα· η μία οπτική αποκλείει συστατικά την άλλη. Το δεύτερο είναι ακόμη σοβαρότερο. Το πώς θα διαβάσουμε μια εικόνα έχει ελάχιστες περαιτέρω συνέπειες· στο κάτω-κάτω μπορούμε σε δεύτερο χρόνο να την διαβάσουμε αντίστροφα, και σε τρίτο χρόνο να συνθέσουμε τις ξεχωριστές αισθητηριακές μας αντιλήψεις σε μια κατανόηση της δομής της. Μια σηματοδότηση της αρρώστιας όμως έχει τεράστιες επιπτώσεις, επειδή εξουσιοδοτεί δράσεις ανυπολόγιστου βεληνεκούς με μη αναστρέψιμες συνέπειες, κάνοντας de facto αδύνατη την εναλλαγή οπτικής σε δεύτερο χρόνο – δηλαδή, δεν υπάρχει «δεύτερος χρόνος» (τουλάχιστον σε ατομικό επίπεδο, και κάποιες φορές σε κοινωνικό επίσης)… </span><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box;">Αν είμαστε υποχρεωμένοι να διαλέξουμε λοιπόν χρειαζόμαστε ένα κριτήριο. Και το κριτήριο αυτό είναι κατ’ ανάγκη πολιτικό, με την ευρύτερη δυνατή έννοια του όρου: αφορά σε τελευταία ανάλυση την πολιτική έναντι της φύσης που είμαστε διατεθειμένοι ν’ ασκήσουμε, συνυπολογίζοντας και όλες τις επιπτώσεις της στον ατομικό και συλλογικό βίο. Αν βλέπουμε την αρρώστια σαν εξωγενή εισβολή που πρέπει να καταπολεμηθεί, αυτό προφανώς εξουσιοδοτεί έναν αδίστακτο πόλεμο κατά της φύσης, στον οποίον το πρώτο που προορίζεται να πέσει είναι το ίδιο το ανθρώπινο σώμα. Εάν τη βλέπουμε σαν κατάρρευση της άμυνας του οργανισμού, απεναντίας, αυτό μας ωθεί να συνεργαστούμε με τη φύση για την ενίσχυσή του, κι εξουσιοδοτεί περαιτέρω μια δράση πάνω στα κοινωνικά αίτια της δυστυχίας η οποία οδηγεί στην ανθρώπινη αποδυνάμωση, ψυχική και σωματική ταυτόχρονα. Πίσω από τα θεραπευτικά μας διλήμματα κρύβεται σε τελευταία ανάλυση η εναλλαγή αυτονομία ή ετερονομία – και είναι το μόνο κριτήριο στο οποίο μπορούμε να βασιστούμε αναμφίβολα για την εκλογή θεραπευτικής στάσης. Και να επιλέξουμε τη αυτονομία σημαίνει επίσης, να εμπιστευθούμε τη φύση.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box;">Θα μπορούσαμε να μιλήσουμε συνεπώς για μια θεραπευτική συναρμόσιμη με μια ριζοσπαστική οικολογική σκοπιά· και μοντέλα μιας τέτοιας θεραπευτικής μάς προσφέρουν πολλές από τις λεγόμενες (ελλείψει καλύτερου όρου) «εναλλακτικές θεραπείες» που διεκδικούν μεγάλο μερίδιο δημοτικότητας στις ημέρες μας. Δεν χρειάζεται να τις κατονομάσω εδώ. Είναι όμως δείκτης μιας βαθιάς θεραπευτικής μεταπολίτευσης που σοβεί πίσω από τις κατεστημένες ιατρικές πρακτικές, τις φαινομενικά κυρίαρχες – μεταπολίτευση που μοιάζει, μπροστά στην αυξανόμενη απογοήτευση από το ισχύον βιοϊατρικό μοντέλο και το ευρύτερο επιστημολογικό παράδειγμα απ’ όπου αυτό αντλεί την ισχύ του, να ξαναβρίσκει, σε έναν παράδοξο ιστορικό κύκλο, δεσμούς μ’ εκείνες τις μακραίωνες θεραπευτικές αντιλήψεις και την πρακτική τους σοφία που το μοντέλο αυτό απέκλεισε. Είναι ένα χώρος ακόμα ρευστός που χαρακτηρίζεται από μεγάλη κινητικότητα και ανομοιογένεια, στον οποίον συχνά παρεισδύουν φαινόμενα γραφικότητας και ανευθυνότητας, δεν χρειάζεται να το πω, δίνοντας αφορμή για μια εκ του πονηρού απαξίωσή του εν συνόλω. Θεωρώ ότι πρέπει να γίνει ένα ουσιαστικό ξεκαθάρισμα που θα καταστήσει σαφές τί πραγματικά πολύτιμο συνεισφέρει, μιλώντας πάντα σε επίπεδο επιστημολογικών μοντέλων και βαθιάς δομής, ανεξάρτητα από την αξιολόγηση προσώπων, προθέσεων και ικανοτήτων. Πρέπει όμως επίσης εδώ να δηλώσω εκ προοιμίου πως αντιτίθεμαι σε μια ορισμένη ρητορική που ενδημεί σε αυτούς τους κύκλους —που ενδημεί δυστυχώς και σε μεγάλο μέρος τού οικολογικού φάσματος— και είναι αυτό που ονομάζουμε ιδεολογία τού υγιεινισμού. Αντιτίθεμαι στον πουριτανικό και κρυπτο-ασκητικό της χαρακτήρα, που μοιάζει να έχει απορροφήσει ανυποψίαστα μεγάλες δόσεις των αντίπαλων αξιών δίνοντας καταφανή εκλογίκευση σε ψυχαναγκαστικά και ναρκισσιστικά άγχη, και είναι αυτό ακριβώς που την κάνει συναρμόσιμη μ’ ένα κομφορμιστικό lifestyle αφομοιώσιμο δίχως τριγμούς από την υπάρχουσα τάξη πραγμάτων (και συμπληρωματικό τής «πολιτικής ορθότητας» που έχει μεταβάλει μεγάλο μέρος των κάποτε ριζοσπαστικών κινημάτων σε αβλαβή κατοικίδια). Το έχω ξαναπεί, η οικολογία δεν είναι, και δεν πρέπει να είναι, «υγιεινισμός»· οφείλει να είναι επίμονος, ασυνθηκολόγητος αντικαπιταλιστικός αγώνας, μια επίμοχθη προσπάθεια να ελευθερώσουμε τη φύση και την ανθρώπινη εργασία από τους μηχανισμούς τής εμπορευματικής «αξιοποίησης», προϋπόθεση για οιαδήποτε νοητή, ατομική ή συλλογική, έννοια αξιοπρέπειας και αυτονομίας. Και αυτού ειπωθέντος, πρέπει να θυμόμαστε ότι κανείς δεν μπορεί να είναι ποτέ υγιής μέσα σε μιαν άρρωστη κοινωνία· κάθε θεραπευτική, οσηδήποτε σοφία κι αν την διαπνέει, αργά ή γρήγορα θα προσκρούσει σ’ ένα ανυπέρβλητο όριο – τον τρόπο που είναι δομημένη η κοινωνία, η οποία υποβάλλει αδιάκοπα το άτομο στο ασφυκτικό δίλημμα: προσαρμογή ή θάνατος! Αυτό μοιάζει να σημαίνει ότι κάθε καλώς εννοούμενη θεραπεία δεν μπορεί, από ένα σημείο και πέρα, να συνεχιστεί παρά ως κάποιου είδους επαναστατική δράση (με όλη τη συνακόλουθη διακινδύνευση, που κάποτε είναι αληθινή ρουλέτα με τον θάνατο). </span><br style="box-sizing: border-box;" /></div><div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box;"> </span></div><div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box;">Πηγή: https://contradystopia.blogspot.com</span></div><div class="post-share-buttons" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #777777; display: inline-block; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0.5em 0px 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: middle;"></div>Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2800610933402075866.post-89097985945454702132021-11-18T19:33:00.000+02:002021-11-18T19:33:20.391+02:00Ιταλία: Το φοιτητικό κίνημα κατά του Green Pass αποκτά το δικό του Πανεπιστήμιο<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAWukGr5VDld-j-EzrirIqm4OaHTBiPSPw51eeLsGQ_uftVWH9X7ojJkhx714DHfxA2c0vB0lzWqoEG71U0UXth1xklz_Hs808eWYUJKzoru6SD9dv0A-sRffbzegEUl2PYF8Ceas5Ti1g/s1189/studenti-green-pass1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="812" data-original-width="1189" height="274" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAWukGr5VDld-j-EzrirIqm4OaHTBiPSPw51eeLsGQ_uftVWH9X7ojJkhx714DHfxA2c0vB0lzWqoEG71U0UXth1xklz_Hs808eWYUJKzoru6SD9dv0A-sRffbzegEUl2PYF8Ceas5Ti1g/w400-h274/studenti-green-pass1.jpg" width="400" /></a></div><br /><p style="text-align: justify;">γράφει ο Γιώργης - Βύρων Δάβος </p><p style="text-align: justify;"><span style="background-color: #e6e7e9; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 22px; text-align: right;">Μια νέα πανεπιστημιακή «αντι-εξουσία», ένας ελεύθερος κύκλος διαλέξεων και ανταλλαγής απόψεων κατά τα πρότυπα των ανοικτών μαθημάτων του ‘68.</span></p><p style="text-align: justify;">Τ<span style="background-color: white; font-family: Roboto, Arial, sans-serif;">ο ιταλικό κίνημα κατά του Πράσινου Πιστοποιητικού για τα εμβόλια (Green Pass) σε μεγάλο βαθμό έχει διαστρεβλωθεί από τον κρατικό μηχανισμό, τη στάση των πολιτικών και τη συντριπτική μερίδα του Τύπου. Και αυτό γιατί συλλήβδην οι πολέμιοι στην εφαρμογή του μέτρου, κατά τρόπο στερεότυπα παραμειωτικό και αυθαίρετο, που παραβλέπει τους ιδιότυπους και τις διακλαδώσεις αυτού του αμαλγάματος, κατατάσσονται στην παράταξη των αντιεμβολιαστών ή των φασιστοειδών που εκμεταλλεύονται τη ρευστότητα και την ανυπαρξία μίας ιεραρχίας στη δομή και οργάνωση του κινήματος.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin: 20px 0px; padding: 0px;"></p><div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; text-align: justify;">Εν πολλοίς, ο συστημικός Τύπος αποσιωπά όποιες -και είναι πολλές- φωνές αντιτάσσονται στην τυφλή και οριζόντια εφαρμογή του Green Pass με επιχειρήματα καίρια είτε από επιστημολογική, είτε από πολιτικοθεωρητική άποψη, ιδίως κρούοντας τον κώδωνα του κινδύνου μπροστά σε έναν υφέρποντα βιοπολιτικό έλεγχο που σιγά σιγά παγιώνεται. Κι εάν αυτοί οι μηχανισμοί δεν κατορθώνουν να αποσιωπήσουν τις φωνές τους τότε το σύστημα τις διαπομπεύει, διαστρεβλώνει και τις ονειδίζει (όπως συνέβη με την περίπτωση των φιλοσόφων Τζόρτζο Άγκαμπεν και Μάσιμο Κατσάρι).</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif;"><br /></span></div><span style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">Ωστόσο, παρά την κυρίαρχη εικόνα που η ιταλική Πολιτεία και τα μέσα ενημέρωσης επιχειρούν καθημερινά να περάσουν για την αντίδραση στο Green Pass, πολλές είναι εκείνες οι ομάδες, που αν και μειοψηφικές και ενδιάμεσες στην κατατρομοκρατημένη κοινωνία, ξεπηδούν καθημερινά, με επίκεντρο κυρίως τα Πανεπιστήμια και τα σχολεία.</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">Προβεβλημένοι καθηγητές, φοιτητές, αλλά και μαθητές, συνειδητοποιημένοι και με εύλογα επιχειρήματα, όπως επίσης και μεγάλη μαχητικότητα, προβάλλουν τις αντι-θέσεις τους και συνάμα συνθέτουν ένα δίκτυο δράσης, που ενίοτε κατορθώνει να διαρρήξει την κατεστημένη αλυσίδα πληροφόρησης και να αναδείξουν τη γνώμη τους και τους λόγους για τους οποίους αρνούνται να ασπασθούν ασμένως τις μεθόδους μαζικού και ψηφιακού ελέγχου του πληθυσμού.</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">Ένα τέτοιο παράδειγμα στάθηκε τον περασμένο μήνα <a href="https://www.corriere.it/cronache/21_ottobre_13/studentessa-no-green-pass-bologna-filosofia-294c91de-2bf6-11ec-98f9-fbd4bdd13a87.shtml" style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px; padding: 0px;">η Σίλβια, η 20χρονη φοιτήτρια στη Μπολόνια που με την άρνησή της να δείξει Green Pass, αλλά και να εγκαταλείψει το αμφιθέατρο</a> παρεμπόδισε μερικά μαθήματα στη Φιλοσοφική Σχολή της Μπολόνια, προκαλώντας έναν ζωηρό διάλογο υπέρ και κατά του μέτρου μέσα στη Σχολή, για την σκοπιμότητα <a href="https://www.open.online/2021/10/18/covid-19-bologna-lettera-studenti-silvia-no-green-pass/" style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px; padding: 0px;">ή όχι και για το εάν εξυπηρετούν κάπου και ποιους</a> οι αντιδράσεις αυτές. <a href="https://www.liberoquotidiano.it/news/italia/29102389/silvia-studentessa-no-vax-bologna-faccio-saltare-denti-testate.html" style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px; padding: 0px;">Παράλληλα προκάλεσαν στενόμυαλες και μισαλλόδοξες αντιδράσεις και απειλές εναντίον της.</a> Όμως η περίπτωση της Σίλβιας είναι μόνον μία από τις εξωτερικές στιβάδες στον αστερισμό του κινήματος αυτού, ο οποίος σιγά σιγά παίρνει πλατύτερα χαρακτηριστικά και εξαπλώνεται σε πανεθνικό επίπεδο. Μίας κοινότητας που κάτω από την πλατφόρμα «Φοιτητές ενάντια στο Green Pass» (<a href="https://www.studenticontroilgreenpass.it/?fbclid=IwAR0C-QlYWLOJgMLdkQJhYtP7wDs-stmvS7wFyAl-tQ4VqYJ1Nf62o_g5Hh0" style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px; padding: 0px;">Studenti contro il Green Pass), οργανώνονται σε κάθε περιοχή της Ιταλίας</a>, πλουτίζοντας την ανθρωπογεωγραφία των σχετικών ιστοτόπων της πολιτικοποιημένης αντίστασης στον έλεγχο, που θεωρείται ότι με την Πατρόκλου πρόφασιν της πανδημίας αποσκοπεί στην παγίωσή του πάνω στην κοινωνία. Ήδη η σχετική συντονισμένη προσπάθεια έχει 24.000 συνδρομητές στο Facebook, ενώ η αντίστοιχη σελίδα της στο Τelegram συγκεντρώνει περίπου 10.000.</div></span><p></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin: 20px 0px; padding: 0px;"></p><div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; text-align: justify;">Από τις σελίδες και τις οθόνες σχεδόν καθημερινά κυκλοφορούν καλέσματα για νέες κινητοποιήσεις ενάντια στο Green Pass, «σε μία επίθεση που πρέπει να σταματήσει τώρα», όπως διακηρύσσουν. Μάλιστα, οι φοιτητές που αντιτίθενται στο Green Pass, αλλά και άλλοι που εν γένει ορθώνουν το ανάστημά τους ενάντια σε κάθε περιορισμό, έχουν προκηρύξει μία εβδομάδα «γενικής κινητοποίησης από αυτό το Σάββατο έως το επόμενο» υπέρ του δικαιώματος στη διαδήλωση-που όπως <a href="https://kosmodromio.gr/2021/11/05/%cf%83%cf%85%ce%bd%ce%b4%ce%b9%ce%ba%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%ad%cf%82-%cf%85%cf%80%cf%8c-%ce%b4%ce%b9%cf%89%ce%b3%ce%bc%cf%8c-%cf%83%cf%84%ce%bf-%ce%bb%ce%b9%ce%bc%ce%ac%ce%bd%ce%b9-%cf%84/" style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px; padding: 0px;">κατέδειξαν και τα γεγονότα στην Τεργέστη που αναδείξαμε από το Κοσμοδρόμιο κινδυνεύει να καταργηθεί και οι πρωτεργάτες να διώκονται με βάση τον νόμο για χουλιγκανισμό.</a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif;"><br /></span></div><span style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">Πέρα όμως και από τους μαθητές και φοιτητές, ένα μεγάλο κλάσμα από την ακαδημαϊκή κοινότητα στην Ιταλία (όχι μόνον οι Κατσάρι και Άγκαμπεν) διατρανώνουν δριμείες και έμπρακτες αντιρρήσεις ενάντια στην επιβολή του Green Pass, που απαγορεύει την είσοδο στις τάξεις και στα γραφεία όσων καθηγητών δεν το επιδεικνύουν. Την Τετάρτη17 Νοεμβρίου στο Τορίνο και στο Διεθνές Πανεπιστημιακό Κολέγιο διοργανώθηκε μία συνάντηση των πανεπιστημιακών που αντιδρούν στον οριζόντιο και καθολικό έλεγχο και έχουν εκφράσει αντιρρήσεις περί της δημοκρατικής υποχρέωσης της κατοχής του (που λογικοφανώς εκφράζεται με το έωλο επιχείρημα του ‘διπλώματος οδήγησης’-το οποίο όμως δεν διαχωρίζει, αποκλείει και διακρίνει όποιον δεν έχει, ούτε και γίνεται απαιτητό σε όλες τις εκφάνσεις της καθημερινής ζωής). </div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">Πρωτεργάτης σ’ αυτή τη συνάντηση για την ανάγκη συντονισμένης δράσης κaι ενημέρωσης, <a href="https://www.huffingtonpost.it/entry/benvenuti-alluniversita-diffusa-dei-no-green-pass_it_618e885de4b0c621c5cc7a1d?fbclid=IwAR0uxMJg4TP8y7vkzeANCbYN_Lwpm6zhS4Km0IV4HSXLtGZurCX1jKsPqdI" style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px; padding: 0px;">αλλά και για την οργάνωση ενός «αντιπανεπιστημίου» με όσους αρνούνται το Green Pass</a>, ήταν ο καθηγητής Δημοσίου Δικαίου, Ούγκο Ματέι, ο οποίος είχε κατέλθει κι ως <a href="https://www.ilfattoquotidiano.it/2021/08/28/torino-lincredibile-manifesto-del-candidato-sindaco-civico-ugo-mattei-mattarella-draghi-e-speranza-dietro-le-sbarre/6303385/" style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px; padding: 0px;">υποψήφιος δήμαρχος, με ρηξικέλευθες προτάσεις ενάντια στον Μάριο Ντράγκι και τον υπουργό Υγείας Σπεράντσα</a>, κατά τις πρόσφατες εκλογές στο Τορίνο. Ο Ματέι είναι διάσημος στην Ιταλία, τόσο για τις κατά καιρούς δηλώσεις του, αλλά και για τις έμπρακτες αντιπαραθέσεις του με ελεγκτές εμβολιασμού, <a href="https://www.theitaliantribune.it/ugo-mattei-entra-nelluniversita-di-torino-senza-green-pass-lei-non-ha-il-potere-di-fermare-fisicamente-nessuno/" style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px; padding: 0px;">εισερχόμενος ως ταύρος εντός υαλοπωλείου στο Παν/μιο, μαζί με φοιτητές χωρίς να επιδείξει πιστοποιητικό.</a> «Δεν έχεις το δικαίωμα, ούτε εσύ, ούτε κανείς, να με σταματήσεις. Μόνο μπορείς να ειδοποιήσεις τις αρχές, αυτό αναφέρεται στην εγκύκλιο», είχε αποστομώσει ο έμπειρος καθηγητής Δικαίου τον εντεταλμένο υπάλληλο. Μία ερμηνεία και μάθημα ανάγνωσης του νόμου, που βρήκε πολλούς μιμητές σε όλη τη χώρα.</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">Χάρις σε αυτόν <a href="https://www.youtube.com/watch?v=h0QfNV6jA84" style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px; padding: 0px;">και τη δράση του, έχουν ξεπηδήσει πολλοί πυρήνες </a> ανυπακοής στη Ρώμη, τη Φλωρεντία, τη Γένοβα, τη Νάπολη, το Παλέρμο, το Τορίνο, την Κατάνια, την Κάλιαρι, την Τεργέστη, το Ούντινε, το Ουρμπίνο, το Σαλέρνο, την Πίζα, την Ανκόνα, την Περούτζια και η λίστα μεγαλώνει ακόμη.</div></span><p></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin: 20px 0px; padding: 0px;"></p><div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; text-align: justify;">Από τη συνάντηση της Τετάρτης το αποτέλεσμα ήταν ότι μεθοδεύεται με συγκεκριμένο και συντεταγμένο τρόπο η δημιουργία μίας πανεπιστημιακής «αντι-εξουσίας» (contro-potere), που θα αποτελεί έναν ελεύθερο κύκλο διαλέξεων και ανταλλαγής απόψεων-κατά τα πρότυπα των ανοικτών μαθημάτων του ‘68. Φυσικά, την πρωτοκαθεδρία θα έχουν εκείνοι οι πανεπιστημιακοί που έχουν σηκώσει τη σημαία της ανυπακοής.</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif;"><br /></span></div><span style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">Την ερχόμενη Δευτέρα το πρωί, ο Μάσιμο Κατσάρι θα συνομιλήσει με τους συμμετέχοντες στο πρώτο μάθημα, με τίτλο «Κρίση της Δημοκρατίας» στο αυτόνομο κι αυτοδιαχειριζόμενο κοινωνικό κέντρο Leoncavallo-«το μόνο μέρος που θέλησε να μας φιλοξενήσει, σπάζοντας τις αλυσίδες του αποκλεισμού που έσφιγγε τον αγώνα μας εδώ και μήνες», τόνισε ο Ματέι. Την ίδια στιγμή στο Μιλάνο τη Δευτέρα το ραντεβού έχει ορισθεί για την αίθουσα της Ιστορίας στο παν/μιο Στατάλε, όπου θα εξετασθεί η ενεστώσα κατάσταση και θα γίνει ένας απολογισμός, ενώ θα γίνει και σε βάθος συζήτηση για την «ανασυγκρότηση ενός δικτύου γνώσεων και προθέσεων, που βρίσκεται στα θεμέλια κάθε Δημοκρατίας, που τα τελευταία χρόνια έχει καταστραφεί», όπως επισημαίνουν στη διακήρυξή τους οι διοργανωτές. Διαπίστωσή τους είναι πως το γιγαντωμένο τελευταία αυτό κίνημα της διαμαρτυρίας περικλείει μέσα του όλη την οργή για τη διαχείριση της πανδημίας, που εκφράζεται με τη δυσπιστία στα θεσμικά κόμματα και από την προσπάθεια υπέρβασης του κατεστημένου πολιτικού παιχνιδιού τους. Αρκεί αυτό, ας μας επιτραπεί να σημειώσουμε, να μην καταλήξει σε μία ανάλογη με εκείνη του Μπέπε Γκρίλο αντισυστημική μεταστροφή, χωρίς ιδιαίτερα πολιτικά χαρακτηριστικά και πραγματικές θεσμικές διεκδικήσεις.</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">Ένας άλλος από τους άξονες αναφοράς της πανεπιστημιακής αντι-εξουσίας που ήταν παρούσα στη συνάντηση του Τορίνου, είναι και η Ρομπέρτα Λανφρεντίνι, τακτική καθηγήτρια Θεωρητικής Φιλοσοφίας στη Φλωρεντία, η οποία υποστηρίζει τους no pass φοιτητές της, μάλιστα βγάζοντας σέλφι μαζί τους κατά τη διάρκεια ανάλογων πρωτοβουλιών. Η ίδια, μαζί με τον συνάδελφό της Αλεσάντρο Μπαρμπέρο είχε συντάξει την έκκληση των πανεπιστημιακών δασκάλων «ενάντια στην διακριτική λειτουργία του Green Pass».</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">Την προηγουμένη της διεξαγωγής του no pass-Think tank ο Στέφανο Ιζόλα πραγματοποίησε ένα μάθημα, με παρόντες 50 φοιτητές κάτω από ένα πανό με συνθήματα ενάντια στο Green Pass. Ο κατάλογος των πανεπιστημιακών της ανυπακοής αναμένεται να μεγαλώσει, καθώς ουκ ολίγοι, όπως ο φιλόσοφος Τζενάρο Ιμπριάνο στη Μπολόνια, ο στατιστικολόγος στην Πίζα Μπρούνο Κέλι ή ο καθηγητής Μαθηματικών στην Περούτζα Μάρκο Κάπρια, βρίσκονται από καιρό στις επάλξεις του αγώνα κατά του πιστοποιητικού ελέγχου.</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">Οι φοιτητές που αντιτίθενται στον έλεγχο εισόδου μεθοδεύουν όλο και περισσότερο τη μέθοδο των ανοικτών μαθημάτων, που βασίζεται στο απλό σχήμα «βρίσκεις ποιος πανεπιστημιακός συμμερίζεται την αντίθεση και τον καλείς να συμμετέχει στην κίνηση, ξεπερνώντας την όποια θεωρητική αντίθεση, για μία κοινή διαμαρτυρία» ενάντια στο μέτρο. Πριν μερικές εβδομάδες η πρωτοβουλία Sapienza no pass <a href="https://www.fanpage.it/roma/studenti-della-sapienza-contro-il-green-pass-ma-non-vogliamo-manifestare-con-i-fascisti/" style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px; padding: 0px;">που από καιρό έχει διαχωρίσει τη θέση και τη δράση της κατά του πιστοποιητικού από τους γραφικούς αντιεμβολιαστές και τους νεοφασίστες</a>, έστειλε επιστολή στο παν/μιο της Ρώμης, ενημερώνοντας την πρύτανη Αντονέλα Πολιμένι, πως «εάν επιλεγεί το εργαλείο ελέγχου αυτό, εμείς οι φοιτητές θα αναγκασθούμε να αναζητήσουμε άλλα σημεία, διαφορετικά από το Σαπιέντσα, όπου η έρευνα, η γνώση και η κουλτούρα εμπνέονται από αρχές που το Green Pass επιδιώκει ει να καταστείλει».</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">Οι φοιτητές οργανώνονται ολοταχώς: οργανώνουν διαδηλώσεις, <a href="https://corriereuniv.it/un-gruppo-di-docenti-e-studenti-no-green-pass-per-accedere-alle-lezioni-ha-occupato-laula-magna-delluniversita-di-torino/" style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px; padding: 0px;">συμβολικές καταλήψεις όπως στο Τορίνο,</a> εκφράζουν την αλληλεγγύη προς τους λιμενεργάτες της Τεργέστης, ανταλλάσσουν συνδέσμους του εναλλακτικού μέσου ενημέρωσης Byoblu-η οποία έχει μετατραπεί σε κινητήριο μοχλό και άξονα αναφοράς για τον χώρο. Έναν χώρο που αρνείται τις κομματικές ταυτότητες και αναμοχλεύει και επικαλείται τη δυναμική των νεολαιΐστικών κινημάτων της δεκαετίας του ‘70, καταγγέλλοντας την προσπάθεια των καθεστηκυίων πολιτικών δυνάμεων να εισβάλουν βίαια, αλλά και με τρόπο κρυφό, στη ζωή τους και να τη ρυθμίσουν. Μοιάζει να γεννιέται ένα κίνημα αυθόρμητο, με εγκάρσιες κοινωνικές και ιδεολογικές διαστρωματώσεις και με βούληση για αυτοδιάθεση, που θα υπερβαίνει τις σκοπιμότητες της εξουσίας.</div></span><p></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; margin: 20px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Εκεί όμως, παράλληλα, ελλοχεύει κι ο κίνδυνος να εμφιλοχωρήσουν στο εσωτερικό ενός τέτοιου αυτοδιάθετου και ρευστού, χωρίς συντονισμό, κινήματος απόψεις κάθε είδους (από τους γραφικούς no vax, τους απλούς απογοητευμένους, τους αυτο-θυματοποιημένους κλπ) , που καμία σχέση δεν έχουν με τη συγκρότηση ενός υποκειμένου με καθορισμένη συνείδηση των αγώνων του.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin: 20px 0px; padding: 0px;"></p><div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; text-align: justify;">Άλλωστε αυτήν την ανάγκη θεωρησιακής συγκρότησης του κινήματος διαμαρτυρίας στο Green Pass, που πλέον πειστικά θα διαπερνά το τείχος της παραπληροφόρησης και της διαστρέβλωσης από τα mainstream μέσα ενημέρωσης επισήμανε και στην τοποθέτησή του στη συνάντηση της Τετάρτης και ο Κατσάρι: «εάν δεν οπλισθούμε με μία οργανωμένη και συνεχή δομή, πώς θα μπορέσουμε να περάσουμε κρίσιμες πληροφορίες; Πρέπει να οργανωθούμε για να επικοινωνούμε τις απόψεις μας διαρκώς, να ορίζουμε νέες συναντήσεις, γιατί κάτι μπορεί να διηθηθεί από τα μέσα ενημέρωσης».</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif;"><br /></span></div><span style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">Μία πρόταση από τον πολύπειρο στους αγώνες του ‘60 και ‘70 φιλόσοφου, που ενδεχομένως να βοηθήσει ώστε αυτό το ποικιλόμορφο και απροσδιόνυσο μεταξύ του κίνημα, που ωστόσο γιγαντώνει, να ξεφύγει από τις αγαθές προθέσεις και να πετύχει εκεί όπου άλλες παρόμοιες πρωτοβουλίες (πχ Σαρδέλες) απέτυχαν. Δηλαδή, στο να αποκτήσει έναν ευρύτερο στόχο και να νομιμοποιηθεί, μέσα στην κοινωνία και τους αγώνες, σαν πολιτικό υποκείμενο.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Πηγή: https://kosmodromio.gr/author/davos/</div></span><p></p>Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2800610933402075866.post-79039877799936832802021-11-08T17:50:00.000+02:002021-11-08T17:50:04.007+02:00Ποιος λοιπόν θα αντισταθεί;<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsOz9xnSgEXpBiNN58p5rqegGDGMXl9sMVW8q2JcpusqhvbbKrad2O8NrWm1j1ebTzxbmzTzlSrtA-SxMhsphvUqdBohj_AyTs-ilgvB1AGpyH__EYqEe1RqHxDqRkq-ZWkehP_JRknwTl/s600/trik+%25288%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="424" data-original-width="600" height="283" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsOz9xnSgEXpBiNN58p5rqegGDGMXl9sMVW8q2JcpusqhvbbKrad2O8NrWm1j1ebTzxbmzTzlSrtA-SxMhsphvUqdBohj_AyTs-ilgvB1AGpyH__EYqEe1RqHxDqRkq-ZWkehP_JRknwTl/w400-h283/trik+%25288%2529.jpg" width="400" /></a></div><br /> <p></p><p style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 16px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Τον τελευταίο ενάμισι χρόνο η παγκόσμια κοινότητα ήρθε αντιμέτωπη με μια πρωτόγνωρη κατάσταση, τη λεγόμενη «πανδημία του Covid-19». Οι εξουσιαστές και οι διαχειριστές του κράτους προσπάθησαν να μας πείσουν ότι βρισκόμαστε σε πόλεμο και σε αυτόν τον πόλεμο ο εχθρός είναι αποκλειστικά ο ιός. Στον «πόλεμο» αυτό οι κυβερνώντες επέβαλαν ένα καθεστώς έκτακτης ανάγκης, αναστέλλοντας το μεγαλύτερο μέρος της κοινωνικής μας ζωής και των δραστηριοτήτων που στηρίζονταν στη διαπροσωπική επαφή και αλληλεπίδραση. Η πραγματική ζωή δαιμονοποιήθηκε, χαρακτηρίστηκε «επικίνδυνη για τη δημόσια υγεία», για να δώσει τη θέση της στην καραντίνα, τον εγκλεισμό στο σπίτι και την υποχρεωτική τηλεκπαίδευση και τηλεργασία με ελάχιστες έως ανύπαρκτες κοινωνικές και πολιτικές αντιστάσεις απέναντι στη ριζική αναδιάρθρωση των οικονομικών και κοινωνικών σχέσεων που συντελείται κι επιβάλλεται από το κράτος μέχρι και σήμερα.</span></span></p><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 16px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Απέναντι λοιπόν σε αυτό το δυστοπικό παρόν που μας εισάγει σε μια νέα κανονικότητα αναδύεται ένα καίριο ερώτημα: υπάρχει αριστερή απάντηση, ή είναι και η ίδια η αριστερά κι ο ευρύτερος χώρος υπό διερώτηση κι επαναπροσδιορισμό περιεχομένου σε αυτόν τον βιοπολιτικό ολοκληρωτισμό που έχει εγκαθιδρυθεί;<br style="box-sizing: border-box;" />Αυτό που παρατηρούμε μέχρι σήμερα είναι ότι, όπως ήταν αναμενόμενο, τα κόμματα τόσο της κοινοβουλευτικής όσο και της εξωκοινοβουλευτικής αριστεράς δεν έφεραν καμία απολύτως αντίσταση, συμπορεύτηκαν ενάμιση χρόνο τώρα με τα κυβερνητικά μέτρα που αφορούν την αντιμετώπιση της επιδημίας, επιβεβαιώνοντας για άλλη μια φορά την υποταγή τους και την αφομοίωσή τους στο καθεστώς της φιλελεύθερης κοινοβουλευτικής δημοκρατίας.<br style="box-sizing: border-box;" />Ενώ θα περίμενε κανείς ότι μέσα σε αυτόν τον κοινωνικό βούρκο ο αντιεξουσιαστικός χώρος θα αποτελούσε μιαν αχτίδα φωτός, ουσιαστικά συνέβη το αντίθετο. Στη διάρκεια της πρώτης καραντίνας, ο κόσμος ήρθε αντιμέτωπος με κάποιες καταστάσεις που μέχρι το 2019 έμοιαζαν εξωπραγματικές, όπως η έγκριση εξόδου από τον αριθμό 13033, ο περιορισμός της ελεύθερης μετακίνησης έως τρείς ώρες, απαγόρευση κυκλοφορίας από νομό σε νομό και, φυσικά, υποχρεωτική τηλεκπαίδευση σε μαθητές και φοιτητές. Η μαζική αντίδραση του αναρχικού χώρου ήταν ανύπαρκτη, ενώ ακόμη και τα μέσα αντιπληροφόρησης δεν έθιγαν ουσιαστικά τα κοινωνικά προβλήματα που δημιούργησε το lockdown στην μαζική ψυχολογία της κοινωνίας, ούτε φυσικά υπήρξαν καλέσματα αντίστασης. Αντίθετα, λίγους μήνες αργότερα και αφού η κυβέρνηση επέβαλε υποχρεωτική χρήση μάσκας σε εσωτερικούς κι εξωτερικούς χώρους, καθώς και σε σχολεία και χώρους εργασίας, ένα μεγάλο μέρος του α/α χώρου χαιρέτησε το μέτρο αυτό του κράτους σαν μια προσπάθεια ανάκτησης της χαμένης κοινωνικής μας ζωής, συκοφαντώντας και λοιδορώντας όσους συντρόφους εναντιώθηκαν στους μηχανισμούς πειθάρχησης της κοινωνίας.<br style="box-sizing: border-box;" />Ωστόσο η πολιτική κατρακύλα δεν έχει τελειώσει. Στη διάρκεια της δεύτερης καραντίνας, η οποία ήταν σκληρότερη από την πρώτη (καθώς διήρκεσε περισσότερους μήνες και υπήρξε απαγόρευση κυκλοφορίας αρκετές ώρες το εικοσιτετράωρο), το μεγαλύτερο μέρος του χώρου δεν αντέδρασε. Μόνον όταν μπήκε σ’ εφαρμογή το «γαλάζιο σχέδιο ελευθερίας» της κυβέρνησης άρχισε να φαίνεται πως ο χώρος αναλαμβάνει δράση, αλλά η δράση δεν ήταν εκείνη που θα περίμενε κάποιος από έναν πολιτικό χώρο που υπόσχεται κοινωνική απελευθέρωση και ολική χειραφέτηση.<br style="box-sizing: border-box;" />Πράγματι, το μεγαλύτερο μέρος του α/α χώρου αγκάλιασε το σχέδιο της κυβέρνησης για υποχρεωτικό/μαζικό εμβολιασμό, υιοθετώντας άκριτα τη συκοφαντική κρατική και μιντιακή εκστρατεία υπονόμευσης της πολιτικής αμφισβήτησης στο κυρίαρχο αφήγημα και ταυτίζοντας την πολιτική κριτική με συνωμοσιολογία, ανορθολογισμό, ακόμη και με νεοναζισμό («ψέκες», «νεοναζί», κ.λπ.) Αποτέλεσμα της στάσης αυτής δεν ήταν μόνο η παραχώρηση των ηνίων του αγώνα κατά της υποχρεωτικότητας στα ακροδεξιά μορφώματα, αλλά και με την στάση του ο αναρχικός χώρος συνέδραμε την κυβέρνηση στο στήσιμο ενός σύγχρονου απαρτχάιντ.<br style="box-sizing: border-box;" />Ενώ το μεγαλύτερο κομμάτι, τόσο της ευρύτερης αριστεράς όσο και του αναρχικού χώρου, είχε προσαρμοστεί εξαρχής στο καθεστώς έκτακτης ανάγκης, κάποιες δυνάμεις του ανταγωνιστικού κινήματος από την αρχή της νέας δυστοπίας εναντιωθήκαμε στα κυβερνητικά μέτρα, τόσο με τον γραπτό μας λόγο σε μέσα αντιπληροφόρησης και blogs όσο και με τη δράση μας στο δρόμο. Στις 2 Οκτώβρη 2021, στην Αθήνα και Θεσσαλονίκη, με τη μαζική πορεία κάποιων αριστερών και αυτόνομων/αναρχικών ομάδων, δόθηκε μια πρώτη απάντηση απέναντι τόσο στο κράτος όσο και στα κομμάτια εκείνα της αριστεράς και της αναρχίας που επιμένουν να αναπαράγουν την ίδια ρητορική αποπολιτικοποίησης της υγειονομικής συνθήκης.<br style="box-sizing: border-box;" />Απέναντι λοιπόν στο κράτος που έχει αναλάβει σε ύφος τμήματος μάρκετινγκ των φαρμακευτικών να μας πειθαρχεί και να μας τιμωρεί ανάλογα με το πόσες φορές σηκώνουμε το μανίκι να τσιμπηθούμε για το «καλό» μας, κι απέναντι στα δεκανίκια του από τον ευρύτερο αριστερο/αναρχικό χώρο που επιτρέπει την υγειονομική αστυνομία στα πανεπιστήμια, την επιβολή διαχωρισμών με την επίδειξη πιστοποιητικών και θεωρεί ότι το σκανάρισμα κάθε κυττάρου της ζωής μας είναι αναγκαίο κακό, αφού το σώμα δεν μπορεί να έχει ιερότητα σε καιρούς πανδημίας, εμείς αντιτασσόμαστε με όσα μέσα διαθέτουμε σε αυτόν τον παραλογισμό και προσπαθούμε να επινοήσουμε τα μέσα αντίστασης που θα αποφέρουν μια μικρή αχτίδα ελπίδας στον ζόφο. Μια ελπίδα που βγαίνει αυτή τη στιγμή ιστορικά από τη χαραμάδα του αναγκαίου και ριζικού επαναπροσδιορισμού εννοιών, υποκειμένων και πολιτικών σχηματισμών, προκειμένου να δώσει χώρο σε νέες σχέσεις, ερμηνείες και αποτελέσματα. Σε αυτόν τον βιοπολιτικό ολοκληρωτισμό που με αλαζονεία και έπαρση λέει ότι το σώμα ανήκει στην εξουσία κι έρχεται να δημιουργήσει σε αυτή τη βάση ένα αδιανόητο υγειονομικό/πολιτικό απαρτχάιντ, η δική μας απάντηση δεν θα έρθει ούτε από την αριστερά ούτε από τον ευρύτερο χώρο της αναρχίας: θα είναι από τη φωτιά και τις στάχτες του παλιού που πεθαίνει και δίνει τη θέση του σε νέα μέσα και υποκείμενα δυναμικής πά</span><span style="font-family: Open Sans, Arial, sans-serif;">λης.</span></span><div><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #777777; font-size: 16px; text-align: justify;"><span style="font-family: Open Sans, Arial, sans-serif;"><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Open Sans, Arial, sans-serif;"><span style="background-color: white;"><i>Άρθρο της Contra Dystopia Που δημοσιεύτηκε στο Δρόμο της Αριστεράς την 6/11/2021. </i></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Open Sans, Arial, sans-serif;"><span style="background-color: white;"><i><br /></i></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Open Sans, Arial, sans-serif;"><span style="background-color: white;"><i>Πηγή: </i></span></span><span style="text-align: left;"><span style="font-family: Open Sans, Arial, sans-serif;"><i>https://contradystopia.blogspot.com/</i></span></span></div>Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2800610933402075866.post-24962023702423637702021-11-06T19:40:00.001+02:002021-11-06T19:40:12.751+02:00ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΠΕΙΘΑΡΧΗΣΗ ΤΩΝ ΣΩΜΑΤΩΝ ΜΑΣ, ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΙΣ ΥΓΕΙΟΝΟΜΙΚΕΣ ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΣΕΙΣ, ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟ ΕΠΙΧΕΙΡΟΥΜΕΝΟ ΑΠΑΡΤΧΑΙΝΤ<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh1pzd5eEujI5YlHjDjPx8a3kMB5_d6ZlqITGIfcNUhwLkGuOKSW07bFu88H9uBQnfDorfl8fRqF5Pwta5Mv4z7hRTPUOWL8Gkq3IM9y0mJd4KiD2_5iSzkeIGMaPiP3VTLBOepOVNMgrE/s980/antileprikos-stathos-athinon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="653" data-original-width="980" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh1pzd5eEujI5YlHjDjPx8a3kMB5_d6ZlqITGIfcNUhwLkGuOKSW07bFu88H9uBQnfDorfl8fRqF5Pwta5Mv4z7hRTPUOWL8Gkq3IM9y0mJd4KiD2_5iSzkeIGMaPiP3VTLBOepOVNMgrE/w400-h266/antileprikos-stathos-athinon.jpg" width="400" /></a></div><br /><p></p><p><b style="box-sizing: border-box; color: #777777; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">Το ζήσαμε κι αυτό.</b></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #777777; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box;">Ράπιντ τεστ για είσοδο σε λιανεμπόριο, ακόμα και για εξωτερικούς χώρους εστίασης.</b></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #777777; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box;">Είναι προφανές για κάθε νοήμον ον ότι το να απαιτείται η διενέργεια ιατρικού τεστ για την κατανάλωση φαγητού ή ποτού σε εξωτερικό χώρο με κανέναν τρόπο δεν μπορεί να συνδέεται έστω κι ελάχιστα με προληπτικά υγειονομικά μέτρα αντιμετώπισης του περιβόητου ιού.</b></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #777777; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box;">Αν λοιπόν το μέτρο δεν είναι υγειονομικό, τότε τι είναι;</b><b style="box-sizing: border-box;"></b></p><div class="separator" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; color: #777777; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box;">Μα προφανώς ένα ακόμα μέτρο πειθάρχησης του σώματος και των συμπεριφορών, όπως εξάλλου ήταν και κάθε δήθεν προληπτικό μέτρο τα τελευταία δύο χρόνια. Όπως ήταν εξάλλου κι η καραντίνα κι οι κωδικοί εξόδου από το σπίτι, που είδαμε όλοι την αποτελεσματικότητά τους.</b></div><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #777777; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #777777; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box;">Δεν είναι όμως μόνο ένα ακόμα πειθαρχικό μέσο. Είναι και μια τρανή απόδειξη για το τελούμενο απαρτχάιντ, για τους κοινωνικούς διαχωρισμούς κι αποκλεισμούς, με αφορμή τον εμβολιασμό για τον covid19.</b></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #777777; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box;">Είναι επίσης ένα πειθαρχικό μέσο, τιμωρητικής υφής.</b></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #777777; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box;">Είναι ένα μέτρο που προάγει την ταξική ανισότητα, καθώς όπως και σε όλα τα μέχρι τώρα, υποτιθέμενα υγειονομικά, μέτρα (σειρά υπέρογκων προστίμων), έτσι και τώρα, αυτοί που πλήττονται και αποκλείονται από την κοινωνική ζωή κι ακόμα περισσότερο από δομές που είναι απαραίτητες για την επιβίωσή τους κι ακόμα και για την ίδια τους την υγεία, είναι όσοι ανήκουν στην εργατική τάξη ή είναι άνεργοι, χαμηλοσυνταξιούχοι ή εργαζόμενοι που τέθηκαν σε αναστολή.</b></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #777777; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box;">Με αυτά τα δεδομένα η επιλογή του να εμβολιαστείς ή μη, του να “πιστοποιηθείς” ή μη, δεν είναι μια απλή επιλογή, αλλά ταξική συμμόρφωση κι υποταγή.</b></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #777777; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box;">Είναι ακόμη ένα μέσο που ευθέως κι ευθαρσώς συνδέει τον εμβολιασμό ή μη, τη διενέργεια τεστ ή μη με μια καταναλωτική συμπεριφορά.</b><b style="box-sizing: border-box;"> </b></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #777777; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box;">Θέλεις να πιεις καφέ σε μαγαζί στην πλατεία; Εμβολιάσου ή κάνε ράπιντ τεστ, αλλιώς πιες τον στα παγκάκια. Στο επόμενο λέβελ βέβαια θα ζητάνε ράπιντ και για τα παγκάκια, καθώς ήδη από την εποχή της καραντίνας το κράτος έδειξε ότι ένας από τους σκοπούς του είναι η κατάληψη από αυτό των δημοσίων χώρων.</b><br style="box-sizing: border-box;" /></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #777777; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box;">Στη τρέχουσα πίστα δεν απαιτείται πια να είσαι ντε και καλά εμβολιασμένος, αρκεί να είσαι τεσταρισμένος. Αρκεί να είσαι “πιστοποιημένος”. Να φέρεις την κρατική σφραγίδα έγκρισης. Ακόμα και το ίδιο το τεστ, το ράπιντ, η μόνη αξία που έχει είναι της πιστοποίησης, καθώς στην πραγματικότητα δεν είναι τίποτε παραπάνω από ένα σελφ τεστ, που ανεβαίνει όμως στο gov.gr, και ανοίγει κάποιες (ολοένα και λιγότερες) πόρτες.</b></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #777777; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box;">Το πραγματικά κωμικοτραγικό της υπόθεσης είναι ότι τα προνόμια που ευθέως, απροκάλυπτα και χωρίς ίχνος υγειονομικής αιτιολόγησης αποδίδονται πια από το κράτος στους πιστοποιημένους υπηκόους συνδέονται άμεσα με ποταπή καπιταλιστική κατανάλωση.</b></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #777777; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box;">Ωσάν ο καπιταλισμός, που με πρόφαση τον ιό προσπαθούν να αναδιαρθρώσουν και “διασώσουν”, να είναι αυτοσκοπός και το απόλυτο προνόμιο για το οποίο αξίζει να ζεις και να πιστοποιείσαι καθημερινά.</b></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #777777; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box;">Δεν είμαστε από τους θιασώτες της κοινωνίας του θεάματος, που βρίσκουν δίκαιο αντάλλαγμα για την πειθάρχηση και πιστοποίηση του σώματός μας και των συμπεριφορών μας ένα γεύμα σε ένα εστιατόριο ή ένα ποτό.</b></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #777777; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box;">Είμαστε από αυτούς που ούτως ή άλλως προτιμούσαν τα παγκάκια, τις πλατείες και τους αδιαμεσολάβητους δημόσιους χώρους.</b></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #777777; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box;">Οι δημόσιοι χώροι είναι άβατο κι άσυλό μας και δεν θα επιτρέψουμε στο κράτος και τα τσιράκια του, δεξιά κι αριστερά, να τον καταλάβουν με υγειονομικές προφάσεις.</b><br style="box-sizing: border-box;" /></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #777777; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box;">Πηγή: https://contradystopia.blogspot.com/2021/11/blog-post_71.html</b></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #777777; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></p><div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; color: #777777; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></div><div class="post-share-buttons" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #777777; display: inline-block; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0.5em 0px 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: middle;"><a class="goog-inline-block share-button sb-email" href="https://contradystopia.blogspot.com/2021/11/&target=email" style="background: url("/img/share_buttons_20_3.png") 0px 0px no-repeat !important; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #555555; display: inline-block; font-family: inherit; font-style: inherit; height: 20px; margin: 0px 0px 0px -1px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline; width: 20px;" target="_blank" title="Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου
"><span class="share-button-link-text" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-indent: -9999px; vertical-align: baseline;">Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου</span></a><a class="goog-inline-block share-button sb-blog" href="https://contradystopia.blogspot.com/2021/11/&target=blog" style="background: url("/img/share_buttons_20_3.png") -20px 0px no-repeat !important; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #555555; display: inline-block; font-family: inherit; font-style: inherit; height: 20px; margin: 0px 0px 0px -1px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline; width: 20px;" target="_blank" title="BlogThis!"><span class="share-button-link-text" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-indent: -9999px; vertical-align: baseline;">BlogThis!</span></a><a class="goog-inline-block share-button sb-twitter" href="https://contradystopia.blogspot.com/2021/11/&target=twitter" style="background: url("/img/share_buttons_20_3.png") -40px 0px no-repeat !important; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #555555; display: inline-block; font-family: inherit; font-style: inherit; height: 20px; margin: 0px 0px 0px -1px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline; width: 20px;" target="_blank" title="Μοιραστείτε το στο Twitter"><span class="share-button-link-text" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-indent: -9999px; vertical-align: baseline;">Μοιραστείτε το στο Twitter</span></a><a class="goog-inline-block share-button sb-facebook" href="https://contradystopia.blogspot.com/2021/11/&target=facebook" style="background: url("/img/share_buttons_20_3.png") -60px 0px no-repeat !important; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #555555; display: inline-block; font-family: inherit; font-style: inherit; height: 20px; margin: 0px 0px 0px -1px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline; width: 20px;" target="_blank" title="Μοιραστείτε το στο Facebook"><span class="share-button-link-text" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-indent: -9999px; vertical-align: baseline;">Μοιραστείτε το στο Facebook</span></a></div>Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2800610933402075866.post-89897040440499208102021-11-04T18:38:00.002+02:002021-11-04T18:38:52.310+02:00Δεν συζητάμε τους εμβολιασμούς αλλά την πολιτική χρήση του Green pass<p><span style="background-color: #eeeeee;"><span style="font-family: arial;"> του Giorgio Agamben</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="background-color: #eeeeee;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="background-color: #eeeeee;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYN1O-Y17u4zjJhCIrm56cJ_4mvg7ZvAXthBdyQBqR4PHY20JfeD2pSAfbH57Ikw25S3QiQbN5_Hkfn_ku_vuVmEyiVv-xh_U168XWHjWb6yNGnQ3pnor-8W9rlUvxHmsaRpy4eM8b7_Bk/s300/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYN1O-Y17u4zjJhCIrm56cJ_4mvg7ZvAXthBdyQBqR4PHY20JfeD2pSAfbH57Ikw25S3QiQbN5_Hkfn_ku_vuVmEyiVv-xh_U168XWHjWb6yNGnQ3pnor-8W9rlUvxHmsaRpy4eM8b7_Bk/w400-h224/images.jpg" width="400" /></a></span></div><span style="background-color: #eeeeee;"><br /><span style="font-family: arial;"><br /></span></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="background-color: #eeeeee;"><span style="font-family: arial;">Αυτό που προκαλεί εντύπωση στις συζητήσεις για το <span lang="EN-US" style="line-height: 18.4px;">green</span><span lang="EN-US" style="line-height: 18.4px;"> </span><span lang="EN-US" style="line-height: 18.4px;">pass</span><span style="line-height: 18.4px;"> και το εμβόλιο είναι ότι, όπως συμβαίνει όταν μια χώρα διολισθαίνει χωρίς να το καταλαβαίνει στον φόβο και στη μισαλλοδοξία –και αναμφιβόλως αυτό συμβαίνει σήμερα στην Ιταλία–, οι θεωρούμενες σαν αντίθετες απόψεις όχι μόνο δεν παίρνονται υπόψη στα σοβαρά, αλλά τυγχάνουν μιας βιαστικής άρνησης, όταν δεν γίνονται, καθαρά και ξάστερα, αντικείμενο σαρκασμών και προσβολών. Θα λέγαμε ότι το εμβόλιο έχει γίνει ένα θρησκευτικό σύμβολο το οποίο, όπως σε κάθε πίστη, χρησιμεύει ως το διακριτικό σύμβολο φίλων και εχθρών, σωσμένων και καταδικασμένων. Πώς μπορούμε να θεωρήσουμε σαν επιστημονική και όχι θρησκευτική μια θέση που αρνείται την εξέταση διαφορετικών θέσεων;</span></span></span></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background-color: #eeeeee; line-height: 18.4px;"><span style="font-family: arial;">Γι’ αυτό είναι σημαντικό, πρώτα απ’ όλα, να ξεκαθαρίσουμε ότι το πρόβλημα για μένα δεν είναι το εμβόλιο, όπως στις προηγούμενες παρεμβάσεις μου δεν ήταν η πανδημία, αλλά η πολιτική χρήση που τους γίνεται, δηλαδή ο τρόπος με τον οποίο, ήδη από τον αρχή, τυγχάνουν χειρισμού από τους κυβερνώντες.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background-color: #eeeeee; line-height: 18.4px;"><span style="font-family: arial;">Στους φόβους που εκφράστηκαν στο κείμενο που υπέγραψα εγώ και ο Μάσιμο Κατσάρι, κάποιος απρόσεκτα αντέταξε ότι δεν πρέπει να ανησυχούμε, «γιατί ζούμε σε δημοκρατία». Πώς είναι δυνατό να μην καταλαβαίνει ότι μια χώρα που τώρα πια εδώ και σχεδόν δύο χρόνια βρίσκεται σε κατάσταση εξαίρεσης και στην οποία αποφάσεις που συμπιέζουν σοβαρά τις ατομικές ελευθερίες εισάγονται μέσω διαταγμάτων (είναι σημαντικό το γεγονός ότι τα μέντια μιλούν το δίχως άλλο για «διάταγμα Ντράγκι», λες και εκπορεύεται από ένα και μοναδικό άτομο), δεν είναι πλέον, εκ των πραγμάτων, μια δημοκρατία; Πώς είναι δυνατόν η αποκλειστική επικέντρωση στις μολύνσεις και στην υγεία να μας εμποδίζει να αντιληφθούμε τον Μεγάλο Μετασχηματισμό που συμβαίνει στην πολιτική σφαίρα, στην οποία, όπως συνέβη με τον φασισμό, μια ριζική αλλαγή μπορεί να επέλθει εκ των πραγμάτων χωρίς να αλλάζει το κείμενο του Συντάγματος; Και δεν θα έπρεπε να σκεφτούμε το γεγονός ότι στις προβλέψεις εξαίρεσης και στα μέτρα που από καιρού εις καιρόν παίρνονται, δεν υπάρχει μια καταληκτική ημερομηνία, αλλά πως αυτά ανανεώνονται ακατάπαυστα, δηλώνοντας σχεδόν, όπως οι κυβερνήσεις δεν κουράζονται να επαναλαμβάνουν, ότι τίποτα δεν θα είναι πλέον όπως πριν και πως συγκεκριμένες ελευθερίες και συγκεκριμένες βασικές δομές της κοινωνικής ζωής στις οποίες είχαμε συνηθίσει, καταργούνται επ’ αόριστον; Αν είναι όντως αλήθεια ότι αυτός ο μετασχηματισμός –και η αυξανόμενη αποπολιτικοποίηση της κοινωνίας ως αποτέλεσμά του– είναι ήδη εδώ και καιρό σε εξέλιξη, δεν θα ήταν εξαιτίας αυτού του γεγονότος πολύ περισσότερο επείγον να σταθούμε και να αποτιμήσουμε, όσο προλαβαίνουμε, τις ακραίες επιπτώσεις; Έχει ειπωθεί ότι το μοντέλο που μας κυβερνά δεν είναι πλέον η κοινωνία της πειθαρχίας αλλά η κοινωνία του ελέγχου, όμως μέχρι ποιο σημείο μπορούμε να δεχτούμε αυτός ο έλεγχος να μας συμπιέζει;<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background-color: #eeeeee;"><span style="font-family: arial;"><span style="line-height: 18.4px;">Είναι σε αυτό το πλαίσιο που πρέπει να θέσουμε το πολιτικό πρόβλημα του </span><span lang="EN-US" style="line-height: 18.4px;">green</span><span lang="EN-US" style="line-height: 18.4px;"> </span><span lang="EN-US" style="line-height: 18.4px;">pass</span><span style="line-height: 18.4px;">, χωρίς να το συγχέουμε με το ιατρικό πρόβλημα του εμβολίου, με το οποίο δεν συνδέεται απαραίτητα (έχουμε κάνει στο παρελθόν εμβόλια κάθε τύπου, χωρίς ποτέ κάτι τέτοιο να προχωρά στη διάκριση των πολιτών σε δύο κατηγορίες). Το πρόβλημα δεν είναι, πράγματι, μόνο αυτό, αν και σοβαρότατο, της διάκρισης μιας κατηγορίας πολιτών σε πολίτες δεύτερης κατηγορίας: είναι επίσης κι αυτό, που σαφώς βρίσκεται περισσότερο από το άλλο στο βάθος της σκέψης των κυβερνήσεων, του τριχοειδούς και απεριόριστου ελέγχου που αυτός ο έλεγχος συνεπάγεται για τους ανοήτως υπερηφανεύομενους κατόχους του «πράσινου πιστοποιητικού». Πώς είναι δυνατόν –ρωτάμε για μια ακόμη φορά– να μην αντιλαμβάνονται ότι όντας υποχρεωμένοι να επιδεικνύουν το διαβατήριό τους ακόμη και όταν πηγαίνουν στον κινηματογράφο ή το εστιατόριο, θα ελέγχονται σε κάθε τους βήμα;<o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background-color: #eeeeee;"><span style="font-family: arial;"><span style="line-height: 18.4px;">Στο κείμενό μας επικαλεστήκαμε την αναλογία με την «προπίσκα», δηλαδή το διαβατήριο που οι πολίτες της Σοβιετικής Ένωσης όφειλαν να δείχνουν προκειμένου να μετακινηθούν από το ένα μέρος στο άλλο. Έχουμε εδώ την ευκαιρία να διακριβώσουμε, αφού δυστυχώς μοιάζει αναγκαίο, τι είναι μια δικαιο-πολιτική αναλογία. Μας επέπληξαν δίχως κανέναν ότι εισάγουμε μια αναλογία ανάμεσα στη διάκριση που προκύπτει από το </span><span lang="EN-US" style="line-height: 18.4px;">green</span><span lang="EN-US" style="line-height: 18.4px;"> </span><span lang="EN-US" style="line-height: 18.4px;">pass</span><span style="line-height: 18.4px;"> και στις διώξεις των εβραίων. Πρέπει να τονίσουμε μια για πάντα ότι μόνο ένας ανόητος θα μπορούσε να εξισώσει τα δύο φαινόμενα, που προφανώς είναι εντελώς διαφορετικά. Όμως δεν είναι λιγότερος ανόητος όποιος αρνείται να εξετάσει την καθαρά δικαιική αναλογία –εγώ έχω σπουδάσει νομικά– ανάμεσα σε δύο κανόνες, τον φασιστικό για τους εβραίους και αυτόν για τη θέσπιση του </span><span lang="EN-US" style="line-height: 18.4px;">green</span><span lang="EN-US" style="line-height: 18.4px;"> </span><span lang="EN-US" style="line-height: 18.4px;">pass</span><span style="line-height: 18.4px;">. Ίσως δεν είναι άχρηστο να πούμε ότι αμφότεροι οι κανόνες εισήχθησαν μέσω διαταγμάτων και ότι αμφότεροι, για όποιον δεν έχει μια αντίληψη απλώς θετικιστική του δικαίου, είναι απαράδεκτοι, γιατί –ανεξάρτητα από τους προβαλλόμενους λόγους– οδηγούν αναγκαστικά στη διάκριση μιας κατηγορίας ανθρωπίνων όντων, κάτι απέναντι στο οποίο ένας εβραίος θα έπρεπε να είναι ιδιαιτέρως ευαίσθητος.<o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background-color: #eeeeee; line-height: 18.4px;"><span style="font-family: arial;">Για μια ακόμη φορά όλα αυτά τα μέτρα, για όποιον διαθέτει μια ελάχιστη πολιτική φαντασία, εντάσσονται στο πλαίσιο του Μεγάλου Μετασχηματισμού που οι κυβερνήσεις των κοινωνιών μοιάζουν να έχουν στο μυαλό τους –δεχόμενος, αντιθέτως, ότι δεν πρόκειται, όπως είναι πιθανό, για την τυφλή πορεία μιας τεχνολογικής μηχανής, που τώρα πια έχει ξεφύγει από κάθε έλεγχο. Πολλά χρόνια πριν μια επιτροπή της γαλλικής κυβέρνησης με κάλεσε να πω τη γνώμη μου για τη θέσπιση μιας νέας ευρωπαϊκής ταυτότητας, που περιείχε ένα τσιπ με όλα τα βιολογικά δεδομένα ενός ατόμου, όπως και κάθε άλλη πιθανή πληροφορία γι’ αυτό. Μου φαίνεται προφανές ότι το πράσινο πιστοποιητικό είναι το πρώτο βήμα για αυτή την ταυτότητα, η εισαγωγή της οποίας είχε για κάποιον λόγο αναβληθεί.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background-color: #eeeeee; line-height: 18.4px;"><span style="font-family: arial;">Σε ένα τελευταίο πράγμα θα ήθελα να στρέψω την προσοχή όποιου θέλει να συζητήσει χωρίς να προσβάλλει. Τα ανθρώπινα όντα δεν μπορούν να ζήσουν αν δεν δώσουν στη ζωή λόγους και αιτιολογήσεις, που κάθε φορά παίρνουν τη μορφή των θρησκειών, των μύθων, των πολιτικών πεποιθήσεων, των φιλοσοφιών και των ιδεωδών κάθε είδους. Αυτές οι αιτιολογήσεις μοιάζουν σήμερα –τουλάχιστον στο πιο πλούσιο και τεχνολογικοποιημένο τμήμα της ανθρωπότητας– να αμβλύνονται και οι άνθρωποι να βρίσκονται, ίσως για πρώτη φορά, μπροστά στην καθαρή βιολογική τους επιβίωση, την οποία, απ’ ότι φαίνεται, είναι ανίκανοι να αποδεχτούν. Μόνο αυτό μπορεί να εξηγήσει γιατί, αντί να δέχονται το απλό, γλυκό δεδομένο να ζουν ο ένας δίπλα στον άλλο, νιώθουν την ανάγκη να εγκαθιδρύσουν έναν αδυσώπητο υγειονομικό τρόμο, στον οποίο η ζωή χωρίς πλέον ιδεατές αιτιολογήσεις, απειλείται και τιμωρείται κάθε στιγμή από ασθένειες και θάνατο. Έτσι όπως δεν έχει νόημα να θυσιαστεί η ελευθερία στο όνομα της ελευθερίας, έτσι δεν είναι δυνατό να απαρνηθούμε, στο όνομα της γυμνής ζωής, αυτό που κάνει τη ζωή άξια να τη ζει κανείς.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="background-color: #eeeeee; line-height: 18.4px;"><span style="font-family: arial;">La Stampa 30/7/2021</span></span></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Garamond, "serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Πηγή: https://xwroselkoul.blogspot.com/</span></div><span style="background-color: #441500; color: #ffeedd; font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"></span><span style="background-color: #441500; color: #ffeedd; font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"></span>Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2800610933402075866.post-13127968076430121472021-10-18T17:24:00.001+03:002021-10-18T17:24:06.544+03:00Κρατική καταστολή ελευθεριών, δικαιωμάτων και δραστηριοτήτων για τη διαχείριση προβλημάτων και κρατικής ανεπάρκειας<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6Kt3NXeVMCd-KPZs-o3uB14Lg-vDkFH-t8Wji0C8dYBAs3RVRK6c-f10JeUJy1dSrfr6F-J_HoO3MpW4c3X-ie-JUXa-xOLK0HRAfUvbPggt_BoNq-VvjBQnC2oLpYZbXo9SaLJq7at0L/s700/kollia3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="340" data-original-width="700" height="194" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6Kt3NXeVMCd-KPZs-o3uB14Lg-vDkFH-t8Wji0C8dYBAs3RVRK6c-f10JeUJy1dSrfr6F-J_HoO3MpW4c3X-ie-JUXa-xOLK0HRAfUvbPggt_BoNq-VvjBQnC2oLpYZbXo9SaLJq7at0L/w400-h194/kollia3.jpg" width="400" /></a></div><br /><p>του Κωνσταντίνου Φαρσαλινού *</p><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Νέα μόδα εισάγει πλέον η πολιτική εξουσία στη διαχείριση προβλημάτων της καθημερινότητας, τόσο έκτακτων όσο και αναμενόμενων.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Η αρχή έγινε με την πανδημία. Κρατική καταστολή ατομικών και κοινωνικών δραστηριοτήτων, συμπεριλαμβανομένων και της απαγόρευσης κυκλοφορίας και εργασίας, ως ΤΑ ΜΟΝΑΔΙΚΑ μέτρα για τη διαχείριση της πανδημίας. Πρακτικά μιλάμε για κατάργηση της δημοκρατίας και περιστολή συνταγματικών και ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Αλλά ο σκοπός αγιάζει τα μέσα, και ο σκοπός ήταν η προστασία και σωτηρία. Ακούσαμε στο 1ο κύμα από τους ειδικούς που προσέφεραν απλόχερα την προστασία και σωτηρία μας, ότι αυτοί οι περιορισμοί απέτρεψαν 13.685 θανάτους (η δήλωση εδώ: <span style="font-family: inherit;"><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl py34i1dx gpro0wi8" href="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Ftinyurl.com%2F24ymb3zy%3Ffbclid%3DIwAR09E40OHaeoOKWQpCvOuLtJfzP9eHu4xWGLrWpBvS27qxyuXdUM-oab2TI&h=AT1nvfS33Mqic13pTHZXh4QLZsm7UVsF9ehKIABUH0ZSdGwmnxdSPCQwBDq_U_iEmZ_EPb_ltD9nF6bRB0FYD5lf6KeBLmrAWGWJXQ5idAJvygGn7vAcGEWcLyPvpxepyimx-GY60M4kYMlsD9o&__tn__=-UK-R&c[0]=AT0QnEFsRfSq4CaF8n48rRp8tm4usfsCRJQeKK7SB8MKQ0FbI3Rapo36W246idKglD820kL8DVcW8CtCryFOZPO2LoVwArN_4Kq42OfrZgqFWbEjckj-gF0vs5rSdAmhSIeC5UEAts_6Uuw99oj-520HA8_M6Dq49uy1o_bGfuyC8aN8OQ" rel="nofollow noopener" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0" target="_blank">https://tinyurl.com/24ymb3zy</a></span>). Μετά την υποτιθέμενη επιτυχία του 1ου κύματος, σήμερα έχουμε πλέον πάνω από 15.000 θανάτους, και ξεπεράσαμε ακόμη και τους Σουηδούς που με ευκολία χαρακτηρίζαμε “δολοφόνους”.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Το πρόβλημα βέβαια είναι πως φτάσαμε στο κλασσικό αποτέλεσμα του “ουδέν μονιμότερου του προσωρινού”. Ακόμη και μέχρι πρόσφατα, 18 μήνες μετά την έναρξη της πανδημίας, ένας μικρός στρατός πρόθυμων ειδημόνων επιδίδονταν σε διαγωνισμό γραφικότητας συνεχίζοντας να υποστηρίζουν τα lockdown και τους ακραίους περιορισμούς ως λύση σε ένα πρόβλημα που δεν έλυσαν μέχρι τώρα. Δυστυχώς είναι οι ίδιοι που, εδώ και καιρό, παριστάνουν το “λαγό”, επηρεάζουν, ή παίζουν το ρόλο κάλυψης των πολιτικών προθέσεων (ή της πολιτικής ανεπάρκειας) με ψευδο-επιστημονικό μανδύα. </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Η πανδημία όμως ήταν μόνο η αρχή. Η “διαταγές προστασίας δια των καταστολών” επεκτείνονται πλέον και σε άλλα προβλήματα. Τον περασμένο χειμώνα, θυμόμαστε το προληπτικό κλείσιμο της εθνικής οδού Αθηνών-Λαμίας λόγω χιονόπτωσης. Την ίδια ώρα, σε ζωντανή σύνδεση τηλεοπτικού σταθμού βλέπαμε την εθνική οδό πεντακάθαρη, αλλά ο δημοσιογράφος προσπαθούσε να μας πείσει ότι όλοι έχουμε δυσχρωματοψία με αδυναμία διαχωρισμού μεταξύ λευκού (χιόνι) και μαύρου (άσφαλτος). Όταν κάθε άλλη χρονιά κατηγορούσαμε την πολιτική εξουσία για την ανεπάρκειά της και θεωρούσαμε αδιανόητο να κλείνει μια κεντρική οδική αρτηρία της χώρας, φτάσαμε με την καταστολή να υμνούμε την ανεπάρκεια ως ένδειξη υπευθυνότητας όταν εμφανίζεται ως διαταγή προστασίας.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Πριν λίγες ημέρες είδαμε να επιβάλλεται απαγόρευση νυχτερινής κυκλοφορίας και κλείσιμο κεντρικής λεωφόρου στην Αθήνα, ακόμη και με τη συνδρομή του στρατού. Πάλι λοιπόν η ανεπάρκεια μετατρέπεται σε ύμνο υπευθυνότητας αφού η κρατική καταστολή αποκτά χαρακτηριστικά διατάγματος προστασίας. Προφανώς θεωρούν ότι απευθύνονται σε νοητικά ανάπηρους πολίτες, ανίκανους να διαχειριστούν ένα προβλεπόμενο καιρικό φαινόμενο, και φυσικά ταυτόχρονα θεωρούν ανίκανο το κράτος να προλάβει τις καταστροφές ενός προβλέψιμου καιρικού φαινομένου. Είναι μάλιστα εντυπωσιακό πως στην απόφαση ενεπλάκησαν οι Θεοδωρικάκος, Στυλιανίδης, Γεραπετρίτης, Πέτσας, Καραγιάννης, Τουρνάς, Οικονόμου και Πατούλης (Πηγή: <span style="font-family: inherit;"><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl py34i1dx gpro0wi8" href="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Ftinyurl.com%2Fybwf3rdp%3Ffbclid%3DIwAR3YUBO1aRRb5vHU4Ymum1VTOKiaRygFARUsx9PZnVqPqayXHymxpFzhLSQ&h=AT0R8WlX2YkHold5aO5-SM4I-2KtU_-cKQTWB_27T6RS_c32QBvIr_SM5ZVZFmuL2GPisFVoHSTAcookQOwZNozttdger7uuhuKRouu-IAbyaFvOX0GyF747nBFSg77rp2QAQEb5NslguyGSO9I&__tn__=-UK-R&c[0]=AT0QnEFsRfSq4CaF8n48rRp8tm4usfsCRJQeKK7SB8MKQ0FbI3Rapo36W246idKglD820kL8DVcW8CtCryFOZPO2LoVwArN_4Kq42OfrZgqFWbEjckj-gF0vs5rSdAmhSIeC5UEAts_6Uuw99oj-520HA8_M6Dq49uy1o_bGfuyC8aN8OQ" rel="nofollow noopener" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0" target="_blank">https://tinyurl.com/ybwf3rdp</a></span>). Από αυτούς μόνο 2 είναι εκλεγμένοι με σταυρό προτίμησης!! Με λίγα λόγια, πολιτική εξουσία, και μάλιστα με αυταρχισμό, ασυδοσία και κατάργηση δικαιωμάτων, ασκούν διορισμένοι κι όχι εκλεγμένοι πολιτικοί.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">H κατάσταση πανικού (state of panic) βοηθάει απίστευτα στην αποδοχή του κάθε ακραίου, κατασταλτικού και απαξιωτικού μέτρου θέλει να περάσει η πολιτική εξουσία, που μάλιστα να το εμφανίσει ως στοργική προστασία προς τους πολίτες. Τα ίδια συνέβησαν με τις φωτιές σε Εύβοια, Αττική και Πελοπόννησο. Στόχος ήταν η προστασία της ανθρώπινης ζωής, κι αυτό αναδείχθηκε ως ύμνος για την πολιτική εξουσία που κρύβει την ανικανότητα διαχείρισης προβλεπόμενων κινδύνων και το αποτέλεσμα της ανικανότητας, δηλαδή την περιβαλλοντική καταστροφή και την ερήμωση της υπαίθρου. Τα ίδια συνέβησαν και με την πανδημία. Θα πεθάνουμε όλοι, βροντοφώναζαν οι ειδικοί, με αποτέλεσμα να παρουσιάζονται ως σωτηρία όχι μόνο τα χωρίς αμφιβολία καταστροφικά lockdown αλλά και γραφικά μέτρα όπως η χρήση μάσκας στο δρόμο όταν περπατάμε. </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Η νέα μόδα καταστολής δικαιωμάτων και κοινωνικών δραστηριοτήτων λαμβάνει πλέον χαρακτήρα κανονικότητας. Αυτό θυμίζει άλλες, μαύρες για την ανθρωπότητα εποχές. Η πανδημία έφερε νέα ήθη και έθιμα, και νέα “φιλοσοφία” στην άσκηση πολιτικής εξουσίας. Είναι εντυπωσιακή η χειραγώγηση της λογικής, της πραγματικότητας και της κοινής γνώμης που θεωρεί ότι μπορεί να σταθεί ως κανονικότητα αυτού του είδους η προσβλητική για τη νοημοσύνη διαχείριση. Μάλλον όμως ήταν αυτό που έλειπε τόσα χρόνια από την ανεπιτυχή προσπάθεια να παρουσιαστεί η κλιματική κρίση ως προσωπική υγειονομική απειλή για τον κάθε πολίτη, κάτι που θα δικαιολογούσε τη λήψη μέτρων περιορισμού της ελευθερίας (όπως συμβαίνει σήμερα με την απειλή της πανδημίας).</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Πριν από αρκετούς μήνες, στο πρώτο διάστημα της πανδημίας, υπήρχαν ορισμένοι που είχαν προβλέψει αυτού του είδους τις πολιτικές και πολιτισμικές εκτροπές. Ακόμη κι εγώ τους είχα χαρακτηρίσει κατ’ ιδίαν ως ακραίους και συνομωσιολόγους. Τους οφείλω μια συγγνώμη.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Σε όσους θεωρούν ως “υποχρέωση” ή “κοινωνική ευθύνη” να παίρνουν τη θέση “αψέκαστου” και να παριστάνουν πως όλα όσα ζούμε είναι φυσιολογικά, προτείνω να ψεκάσουν λίγο το πρόσωπό τους με νερό. Είναι αρκετό για να συνέλθουν, να ξαναρχίσουν να σκέφτονται και να αντιληφθούν την ξεκάθαρη πολιτική και πολιτισμική εκτροπή που βιώνουμε.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">*<span style="color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: large; white-space: normal;">ιατρός - ερευνητής, Πανεπιστήμιο Πάτρας - Σχολή Δημόσιας Υγείας, Πανεπιστήμιο Δυτικής Αττικής </span></div></div>Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2800610933402075866.post-17025327143972933892021-10-15T21:27:00.002+03:002021-10-15T21:27:47.393+03:00«Τρίτο κύμα»~Πείραμα χειραγώγησης: Πως ένας απλός άνθρωπος μετατρέπεται σε Ναζί<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuU6dXdC3ZLs9iViv8ykHoid9Vv2_Or6Q0KLfWxwVa4GJD_qNrw5Fh7bF35aLG0tZspgaddKmPiscLjDJ5gS39hrgzRKa3LVeBYVhUozWlicczbfus6Bo4J2Ba_TSRNzyXL169Db2-mTuJ/s311/download.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="162" data-original-width="311" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuU6dXdC3ZLs9iViv8ykHoid9Vv2_Or6Q0KLfWxwVa4GJD_qNrw5Fh7bF35aLG0tZspgaddKmPiscLjDJ5gS39hrgzRKa3LVeBYVhUozWlicczbfus6Bo4J2Ba_TSRNzyXL169Db2-mTuJ/w400-h208/download.jpg" width="400" /></a></div><br /><p> <span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Το Τρίτο Κύμα αποτελεί ίσως το πιο συγκλονιστικό ψυχολογικό –</span><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><a href="https://www.proionta-tis-fisis.com/?s=%CE%BA%CE%BF%CE%B9%CE%BD%CF%89%CE%BD%CE%B9%CE%BA+%CF%80%CE%B5%CE%AF%CF%81%CE%B1%CE%BC%CE%B1" rel="noopener" style="box-sizing: border-box; color: #0011ff; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; pointer-events: auto; text-decoration-line: none;" target="_blank">κοινωνικό πείραμα</a><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">που διεξήχθη ποτέ. Aν και κρατήθηκε υπό άκρα μυστικότητα για χρόνια, τελικά το 1976 έγινε γνωστό μέσα από το ομώνυμο βιβλίο του Jones – εμπνευστή του πειράματος- όπου αναφερόταν σε αυτό.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, BlinkMacSystemFont, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Open Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;"><span style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Το βιβλίο γνώρισε τεράστια απήχηση στο αναγνωστικό κοινό και έτσι το 1981 το πείραμα μεταφέρθηκε για πρώτη φορά στις κινηματογραφικές αίθουσες σημειώνοντας την ίδια επιτυχία.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, BlinkMacSystemFont, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Open Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;"><span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; font-weight: 700;">Το πείραμα:</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, BlinkMacSystemFont, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Open Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><span style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Το Τρίτο Κύμα ήρθε να θίξει το θέμα του φασισμού και την έντεχνη μεταμόρφωση μιας ελεύθερης κοινωνίας σε μια άβουλη μάζα μέσω της χειραγώγησης.</span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, BlinkMacSystemFont, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Open Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;"><span style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Πρόκειται για ένα μαθητικό πείραμα, που έλαβε χώρα σε ένα γυμνάσιο του Πάλο Άλτο στην Καλιφόρνια τον Απρίλιο του 1967. Εμπνευστής αυτού ήταν ο καθηγητής σύγχρονης ιστορίας Ron Jones και αφορμή στάθηκε μια ερώτηση που δέχτηκε από έναν μαθητή:</span></p><div class="code-block code-block-6" style="background-color: white; box-sizing: border-box; clear: both; color: #222222; font-family: Verdana, BlinkMacSystemFont, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Open Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 15px; margin: 8px auto; text-align: center;"></div><blockquote style="background-color: white; border-left: none; box-sizing: border-box; color: #777777; font-family: Verdana, BlinkMacSystemFont, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Open Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 15px; font-style: italic; margin: 0px auto 20px; padding: 0px 0px 0px 50px; position: relative; text-align: center;"><p style="box-sizing: border-box; color: #4db2ec; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 32px; line-height: 30px; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; text-transform: initial;"><span style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">“Πώς μπορούσε ο γερμανικός λαός να επικαλείται άγνοια για τη σφαγή των Εβραίων; Πώς μπορούσαν οι κάτοικοι των πόλεων, οι ελεγκτές των τρένων, οι δάσκαλοι, οι γιατροί, να ισχυρίζονται πως δεν ήξεραν τίποτα για τα στρατόπεδα συγκέντρωσης και την ανθρώπινη σφαγή;”</span></p></blockquote><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, BlinkMacSystemFont, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Open Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;"><span style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Τότε ο Jones αποφάσισε να θέσει σε εφαρμογή ένα πείραμα 5 ημερών, κατά τη διάρκεια του οποίου <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">οι μαθητές, μέσω μιας σειράς ασκήσεων πειθαρχίας και υποταγής μέσα στην τάξη, θα μπορούσαν να κατανοήσουν ορισμένα χαρακτηριστικά του <a href="https://www.proionta-tis-fisis.com/?s=%CE%BD%CE%B1%CE%B6%CE%AF" rel="noopener" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #0011ff; pointer-events: auto; text-decoration-line: none;" target="_blank">ναζιστικού</a> κινήματος και τη μετατροπή μιας ελεύθερης κοινωνίας σε φασιστικό καθεστώς</span>.</span></p><blockquote style="background-color: white; border-left: none; box-sizing: border-box; color: #777777; font-family: Verdana, BlinkMacSystemFont, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Open Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 15px; font-style: italic; margin: 0px auto 20px; padding: 0px 0px 0px 50px; position: relative; text-align: center;"><p style="box-sizing: border-box; color: #4db2ec; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 32px; line-height: 30px; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; text-transform: initial;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><span style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Ακόμη, στόχος του Jones ήταν να καταδείξει ότι ο φασισμός αναδύθηκε από καθημερινούς ανθρώπους, που απλά έπεσαν θύματα χειραγώγησης.</span></span></p></blockquote><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, BlinkMacSystemFont, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Open Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><span style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Τα στάδια του πειράματος:</span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, BlinkMacSystemFont, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Open Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><span style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Η πρώτη μέρα</span></span></p><div class="code-block code-block-8" style="background-color: white; box-sizing: border-box; clear: both; color: #222222; font-family: Verdana, BlinkMacSystemFont, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Open Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 15px; margin: 8px auto; text-align: center;"></div><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, BlinkMacSystemFont, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Open Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;"><span style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Ο Jones ξεκίνησε το μάθημα παρουσιάζοντας τα πλεονεκτήματα της πειθαρχίας και το αίσθημα ικανοποίησης και αυτοελέγχου που αυτή γεννά.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, BlinkMacSystemFont, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Open Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;"><span style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Με αυτό –το κατά άλλα θεμιτό επιχείρημα- κατάφερε να επιβάλει μια συγκεκριμένη στάση με την οποία θα έπρεπε όλοι οι μαθητές να κάθονται μέσα στην τάξη, δηλαδή τα γόνατα σε γωνία ενενήντα μοιρών με το πάτωμα και τα χέρια πιασμένα πίσω από την πλάτη.</span></p><blockquote style="background-color: white; border-left: none; box-sizing: border-box; color: #777777; font-family: Verdana, BlinkMacSystemFont, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Open Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 15px; font-style: italic; margin: 0px auto 20px; padding: 0px 0px 0px 50px; position: relative; text-align: center;"><p style="box-sizing: border-box; color: #4db2ec; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 32px; line-height: 30px; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; text-transform: initial;"><span style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Στην πραγματικότητα, όμως, καθοδήγησε υποσυνείδητα την τάξη σε μια στάση καθίσματος ως κώδικα συμπεριφοράς και<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"> επίδειξη υπακοής</span> στο πρόσωπό του. Οι μαθητές γρήγορα και με ενθουσιασμό αφομοίωσαν τη νέα στάση και αυτό <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">ενθάρρυνε τον Jones στο να επιβάλει ακόμα και άλλους κανόνες.</span></span></p></blockquote><h2 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 27px; font-weight: 400; line-height: 38px; margin: 30px auto 20px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><span style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Η δεύτερη μέρα</span></span></h2><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, BlinkMacSystemFont, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Open Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;"><span style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Ο καθηγητής αναφέρθηκε στην έννοια της «κοινότητας», τονίζοντας τη δύναμη και την ηθική ικανοποίηση που αντλεί το άτομο μέσα από τη <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">συλλογική προσπάθεια για την επίτευξη ενός στόχου</span>. Μάλιστα, επέβαλε στην τάξη τα παρακάτω <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">συνθήματα ενότητας</span>: «Δύναμη μέσω της πειθαρχίας», «Δύναμη μέσω της Κοινότητας».</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, BlinkMacSystemFont, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Open Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;"><span style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Τέλος, καθιέρωσε ένα χαιρετισμό μεταξύ των μελών της κοινότητας, ως δείγμα της κοινής τους ταυτότητας. Συγκεκριμένα, οριζόταν το δεξί χέρι να είναι υψωμένο στον ώμο με τα δάχτυλα λυγισμένα σαν κύμα.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, BlinkMacSystemFont, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Open Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;"><span style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Ο χαιρετισμός αυτός πήρε το όνομα<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"> “Τρίτο Κύμα”</span>, από το τρίτο κύμα που φτάνει στην ακτή και είναι και το δυνατότερο. Η ονομασία προφανώς παραπέμπει συνειρμικά στο <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">«Τρίτο Ράιχ»</span>…</span></p><h2 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 27px; font-weight: 400; line-height: 38px; margin: 30px auto 20px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><span style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Η τρίτη μέρα</span></span></h2><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, BlinkMacSystemFont, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Open Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;"><span style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Ο καθηγητής πέρασε στη δράση. Πρώτα έθιξε τη σημασία της <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">ολοκληρωτικής πίστης και αφοσίωσης</span> κάθε μέλους στην κοινότητα όπου ανήκει και στη συνέχεια<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"> προμήθευσε με κάρτες και μαύρα περιβραχιόνια τα μέλη του κινήματος, </span>για να τα φορούν και <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">να ξεχωρίζουν</span> από τους υπόλοιπους.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, BlinkMacSystemFont, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Open Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;"><span style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Τέλος, ανατέθηκαν σε όλους αρμοδιότητες και ρόλοι για την εύρυθμη λειτουργία της ομάδας. Ξαφνικά, όλοι – <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">ακόμα και οι πιο παθητικοί, «αόρατοι» μέχρι τότε μαθητές</span> – έγιναν περισσότερο συμμετοχικοί και απόκτησαν κάποια ταυτότητα μέσα από την <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">«αγέλη»</span>.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, BlinkMacSystemFont, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Open Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;"><span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; font-weight: 700;">Η επόμενη μέρα</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, BlinkMacSystemFont, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Open Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;"><span style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Ο Jones προέβη στην τόνωση της εθνικής υπερηφάνειας των μαθητών. Tους παραπλάνησε ανακοινώνοντάς τους ότι το «Τρίτο Κύμα» δεν ήταν απλά ένα πείραμα, αλλά αποτελούσε ένα εθνικής κλίμακας πρόγραμμα μαθητών, που ήταν πρόθυμοι να αγωνιστούν για την πολιτική αλλαγή της χώρας.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, BlinkMacSystemFont, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Open Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;"><span style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Πρωταρχικός στόχος τους καθίστατο η αλλαγή του εκπαιδευτικού συστήματος και έπειτα θα ακολουθούσαν μεταρρυθμίσεις σε όλους τους εθνικούς τομείς. <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Στα χέρια τους, λοιπόν, θα είχαν τη μοίρα ολόκληρου του έθνους.</span></span></p><h2 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 27px; font-weight: 400; line-height: 38px; margin: 30px auto 20px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><span style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Η τελευταία μέρα</span></span></h2><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, BlinkMacSystemFont, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Open Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;"><span style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Ύστερα από πιέσεις, φόβους και αντιδράσεις από το σχολικό περιβάλλον για την <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">ακραία συμπεριφορά των μελών του Τρίτου Κύματος</span>, ο καθηγητής αποφάσισε να δώσει τέλος στο <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">επικίνδυνο αυτό πείραμα</span>. </span><span style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Η κατάσταση είχε ξεφεύγει από τον έλεγχο.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, BlinkMacSystemFont, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Open Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;"><span style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Έτσι, εκείνη τη μέρα, στη συνάντηση των μελών του κινήματος στο αμφιθέατρο του σχολείου, ενώ όλοι περίμεναν να δουν την τηλεοπτική συνέντευξη του υποτιθέμενου «αρχηγού» του Κύματος, ο Jones τους αποκάλυψε τη σκληρή αλήθεια:</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, BlinkMacSystemFont, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Open Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><span style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">«…Δεν υπάρχει κανένας ηγέτης. Δεν υπάρχει κάτι όπως εθνικό κίνημα νεολαίας που να λέγεται Τρίτο Κύμα. Έχετε χρησιμοποιηθεί. <a href="https://www.proionta-tis-fisis.com/?s=%CF%87%CE%B5%CE%B9%CF%81%CE%B1%CE%B3%CF%89%CE%B3" rel="noopener" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #0011ff; pointer-events: auto; text-decoration-line: none;" target="_blank">Χειραγωγηθεί</a>. Σπρωχτήκατε από τις επιθυμίες σας στη θέση που βρίσκεστε τώρα.</span></span></p><blockquote style="background-color: white; border-left: none; box-sizing: border-box; color: #777777; font-family: Verdana, BlinkMacSystemFont, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Open Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 15px; font-style: italic; margin: 0px auto 20px; padding: 0px 0px 0px 50px; position: relative; text-align: center;"><p style="box-sizing: border-box; color: #4db2ec; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 32px; line-height: 30px; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; text-transform: initial;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><span style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Δεν είστε καλύτεροι ή χειρότεροι από τους Γερμανούς Ναζί που έχουμε μελετήσει. Σκεφτήκατε ότι ήσασταν οι εκλεκτοί. […] Ανταλλάξατε την ελευθερία σας για την άνεση της πειθαρχίας και της ανωτερότητας […] Επιτρέψτε μου να σας παρουσιάσω το μέλλον σας».</span></span></p></blockquote><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, BlinkMacSystemFont, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Open Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><span style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Είπε και τους παρουσίασε ένα φιλμ με σκηνές από τη Ναζιστική Γερμανία και εικόνες από το Τρίτο Ράιχ. Η αντίδραση των μαθητών ήταν η αναμενόμενη. Άλλοι φώναξαν και άλλοι αποχώρησαν από την αίθουσα απογοητευμένοι. Το Τρίτο Κύμα ήταν πια παρελθόν.<br style="box-sizing: border-box;" /></span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, BlinkMacSystemFont, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Open Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;"><span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; font-weight: 700;">Τα ψυχολογικά εργαλεία της χειραγώγησης:</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, BlinkMacSystemFont, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Open Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;"><span style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Η χειραγώγηση αποτελεί στρατηγική πειθούς και ετεροκαθορισμού, ένα παιχνίδι μυαλού που καλείται ο “ισχυρός” να παίξει, για να ασκήσει τον απόλυτο έλεγχο των κινήσεων και της σκέψης των υποψήφιων θυμάτων του.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, BlinkMacSystemFont, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Open Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;"><span style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Το φαινόμενο μπορεί να “ευδοκιμήσει” σε οποιαδήποτε κοινωνία, εποχή και κοινωνικό πλαίσιο, από τα ΜΜΕ, το εκάστοτε πολιτικό καθεστώς μέχρι τα γήπεδα και τους θρησκευτικούς κόλπους.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, BlinkMacSystemFont, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Open Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><span style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Στόχος; Η εξυπηρέτηση των ιδιοτελών σκοπών του θύτη. Αποτέλεσμα; Τα άτομα παθητικοποιούνται, γίνονται υποχείρια και αποκτούν αγελαία νοοτροπία, καθώς καταργείται η ατομική τους βούληση. Μοιραία πέφτουν θύματα του κομφορμισμού και ασυνείδητα μετατρέπονται σε πνευματικά μονομερείς φιγούρες.</span></span></p><blockquote style="background-color: white; border-left: none; box-sizing: border-box; color: #777777; font-family: Verdana, BlinkMacSystemFont, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Open Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 15px; font-style: italic; margin: 0px auto 20px; padding: 0px 0px 0px 50px; position: relative; text-align: center;"><p style="box-sizing: border-box; color: #4db2ec; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 32px; line-height: 30px; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; text-transform: initial;"><span style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">“Χρησιμοποιώ το συναίσθημα για τους πολλούς και κρατώ τη λογική για τους λίγους.” Αδόλφος Χίτλερ</span></p></blockquote><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, BlinkMacSystemFont, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Open Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><span style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Το Τρίτο Κύμα κατέδειξε ορισμένους αξιοσημείωτους μηχανισμούς χειραγώγησης που στοχεύουν κυρίως στο θυμικό του ανθρώπου:</span></span></p><ul style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, BlinkMacSystemFont, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Open Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 26px; margin-left: auto; margin-right: auto; padding: 0px;"><li style="box-sizing: border-box; line-height: inherit; margin-bottom: 10px; margin-left: 21px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><span style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Ισχυρό όπλο της ποδηγέτησης των μαζών αποτελεί η επίκληση στο συναίσθημα.</span></span></li><li style="box-sizing: border-box; line-height: inherit; margin-bottom: 10px; margin-left: 21px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><span style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Ο «καθοδηγητής» προσφέρει την ψευδαίσθηση της υπεροχής της συγκεκριμένης ομάδας, ως μια ελίτ που αγωνίζεται για τα ιδανικά, όπως είναι η πατρίδα, η θρησκεία και η ελευθερία. (Σ.Σ. Ή ψεκασμένοι-αψέκαστοι, ή εμβολιασμένοι, ανεμβολίαστοι!!)</span></span></li><li style="box-sizing: border-box; line-height: inherit; margin-bottom: 10px; margin-left: 21px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><span style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">«Ένας για όλους και όλοι για έναν». Ο χειραγωγός εξασφαλίζει στην κοινότητα μια κοινή ταυτότητα, έναν κοινό σκοπό και τη συναισθηματική κάλυψη «του ανήκειν» στα μέλη αυτής.</span></span></li><li style="box-sizing: border-box; line-height: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 21px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><span style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Έτσι, ακόμα και παρίες, άνθρωποι περιθωριοποιημένοι κοινωνικά εντάσσονται στην ομάδα και αποκτούν υπόσταση μέσα από αυτήν.</span></span></li></ul><div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Πηγή: <a href="https://www.proionta-tis-fisis.com/trito-kyma-peirama-heiragogisis-pos-enas-aplos-anthropos-metatrepetai-se-nazi/#.YUtvsvBZsHs.facebook">https://www.proionta-tis-fisis.com</a></b></span></div>Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2800610933402075866.post-53127624896807488292021-10-12T19:44:00.002+03:002021-10-12T19:44:19.121+03:00Ο πόλεμος της πανδημίας και ο μεγάλος εχθρός, η αλήθεια<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQHZlFt0WS5PPJsylHfw6z9Db3ZEPH_5wDvddH1c6mRidQZAIPM4UYVC22L-K7_Qyp3m1jhRf9-kGrNe5sxcSscAV8YwzVchEHinF6TK3_WrjD3xl8JfFqIRLqfaUVbXXyCh13wgFoejBB/s900/202006170726051110-900x600.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="900" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQHZlFt0WS5PPJsylHfw6z9Db3ZEPH_5wDvddH1c6mRidQZAIPM4UYVC22L-K7_Qyp3m1jhRf9-kGrNe5sxcSscAV8YwzVchEHinF6TK3_WrjD3xl8JfFqIRLqfaUVbXXyCh13wgFoejBB/w400-h266/202006170726051110-900x600.jpg" width="400" /></a></div><br /><b><br /></b><p></p><p><b>του Κωνσταντίνου Φαρσαλινού*</b></p><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">“Το πρώτο θύμα του πολέμου είναι η αλήθεια”, είπε ο Αισχύλος πριν από αρκετούς αιώνες. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Tη ρήση χρησιμοποιήσαν από τότε επανειλημμένως αρκετοί πολιτικοί και διανοούμενοι. Όμως ήταν πολλοί περισσότεροι αυτοί που έκαναν πως δεν την ήξεραν…</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Στην πραγματικότητα όμως η αλήθεια δεν είναι απλά το θύμα. Είναι ο μεγαλύτερος ΕΧΘΡΟΣ σε ένα πόλεμο. </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Όπως λοιπόν περιγράφει στο τρέιλερ το ντοκιμαντέρ ΠΑΝΔΗΜΑΓΩΓΟΙ, από την ηρεμία και ψυχραιμία που ήταν απαραίτητα (διότι ο πανικός προκαλεί μεγαλύτερη βλάβη από τον ιό - έτσι μας έλεγαν, και έτσι είναι), μπήκαμε γρήγορα σε καθεστώς τρόμου διότι “θα πεθάνουμε όλοι από τον αόρατο με το γυμνό μάτι ιό” (ΠΑΝΔΗΜΑΓΩΓΟΙ τρέιλερ: <span style="font-family: inherit;"><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl py34i1dx gpro0wi8" href="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Ftinyurl.com%2Fztr7xsy%3Ffbclid%3DIwAR1567rqiRvkEo_Mp1nRnYcMrl1z9W476KnkvIK1OwFc2eLZAMReWAgtSTc&h=AT02B2aYaus_Z8kPgOYVpLUwDnGS5zyJCK-80bPwwuIap4QiDQa4ABYtsP_YvdQ06OQvuxNBkirRnq2wOT9LKYSs-XLZBPxMHCGlTmhThVriEAkQ2RIRVHBYPGNv7ENC8DI&__tn__=-UK-y-R&c[0]=AT2RY_MRewZKmWuGSYeoP_LnjnTd3ao1_DQ1qYAPakI-PWWsg0qOMcyMMeLIbWGHD6-9jby0Rh-r-TLNZKBYWATIDJxgfij6vdVWi4sNShsfpYoIq8UCSzlUxxBEbkcMewDXO38bYcF0zSkO8g-yTshDAP9EDmwX-pIQqOdHpEUx8q6ukA" rel="nofollow noopener" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0" target="_blank">https://tinyurl.com/ztr7xsy</a></span>).</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Από τότε, ακούσαμε πολλά. Οι άχρηστες μάσκες έγιναν επικίνδυνες (Τσιόδρας 4 Απριλίου 2020, <span style="font-family: inherit;"><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl py34i1dx gpro0wi8" href="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Ftinyurl.com%2Fvjfcadwd%3Ffbclid%3DIwAR1BzB9_7uefAVbkdXkT-tZYJ0bGJZ8I9t30IKpH0R3HHTjofkSDh1TGEH8&h=AT00pSBHW095NYaSEAGyCW3sOqwEFuZI3L1C8UK6audBgeb7lQbzOHKnqcyl1oZ5dyUIKVEg95qec-052RUezbAqyG6syswxvKgoBWNTfx6WfNcdEuII0fTarFS_3AP2KVM&__tn__=-UK-y-R&c[0]=AT2RY_MRewZKmWuGSYeoP_LnjnTd3ao1_DQ1qYAPakI-PWWsg0qOMcyMMeLIbWGHD6-9jby0Rh-r-TLNZKBYWATIDJxgfij6vdVWi4sNShsfpYoIq8UCSzlUxxBEbkcMewDXO38bYcF0zSkO8g-yTshDAP9EDmwX-pIQqOdHpEUx8q6ukA" rel="nofollow noopener" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0" target="_blank">https://tinyurl.com/vjfcadwd</a></span>, Βασιλακόπουλος 5 Μαΐου 2020, <span style="font-family: inherit;"><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl py34i1dx gpro0wi8" href="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Ftinyurl.com%2Fyhae8s9z%3Ffbclid%3DIwAR3wvS_SXMZFMcaGBd_zByjyWXVTTk9Smlhec8f_CGJJ8KKQsTTIZoyM84g&h=AT1M4k5u6_li2P1XqrI2giHDP8hT8tNx3A6szah2cVfQt2YQ_L_UvZ45cPCh3uQPRcrXnvOzLssiT8Tq7e3vlP_56dptYRgcOn-sWwVkQxOdOgoQG5aIGmFyoVCG6cfZVYY&__tn__=-UK-y-R&c[0]=AT2RY_MRewZKmWuGSYeoP_LnjnTd3ao1_DQ1qYAPakI-PWWsg0qOMcyMMeLIbWGHD6-9jby0Rh-r-TLNZKBYWATIDJxgfij6vdVWi4sNShsfpYoIq8UCSzlUxxBEbkcMewDXO38bYcF0zSkO8g-yTshDAP9EDmwX-pIQqOdHpEUx8q6ukA" rel="nofollow noopener" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0" target="_blank">https://tinyurl.com/yhae8s9z</a></span>), μετά έγιναν χρήσιμες, απαραίτητες, υποχρεωτικές και μέτρο που θα καταστείλει την πανδημία (!!), και στο τέλος φτάσαμε να τις φοράμε όταν περπατάμε στο δρόμο ή όταν καθόμαστε μόνοι μας σε ένα παγκάκι. Δεν έφτασε τη γελοιοποίηση της νοημοσύνης (και της επιστήμης) από αυτό, είχαμε και την υπέρβαση κάθε ορίου γραφικότητας από πολιτική, επιστημονική και δικαστική αρχή, με ορισμένους (μετρημένους στα δάχτυλα του ενός ή των δύο χεριών) που αντιδρούσαν υπερβολικά στο μέτρο της μάσκας να απασχολούν τη δικαιοσύνη και την “ειδησιογραφία” των μέσων μαζικής επιστημονικής μονοφωνίας ως οι υπεύθυνοι για την αποτυχία διαχείρισης της πανδημίας. Ο βήχας, ο έρωτας και η αμηχανία της ανικανότητας δεν κρύβονται εύκολα…</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Τα παιδαγωγικά SMS (Γεραπετρίτης, <span style="font-family: inherit;"><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl py34i1dx gpro0wi8" href="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Ftinyurl.com%2Fn7n88s3c%3Ffbclid%3DIwAR1567rqiRvkEo_Mp1nRnYcMrl1z9W476KnkvIK1OwFc2eLZAMReWAgtSTc&h=AT1Db9OEDMzgE3uOp7zqli-AqKb1a1uT_1cFQAqr9Emqcg7csWkVxzEr7w9AYSo_g3D_hlwSc_3qw6I1RcFt9DtqWPJdkWfwy2zOvGASxHjWWG3UlRT-puLcwJIqUTOAVew&__tn__=-UK-y-R&c[0]=AT2RY_MRewZKmWuGSYeoP_LnjnTd3ao1_DQ1qYAPakI-PWWsg0qOMcyMMeLIbWGHD6-9jby0Rh-r-TLNZKBYWATIDJxgfij6vdVWi4sNShsfpYoIq8UCSzlUxxBEbkcMewDXO38bYcF0zSkO8g-yTshDAP9EDmwX-pIQqOdHpEUx8q6ukA" rel="nofollow noopener" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0" target="_blank">https://tinyurl.com/n7n88s3c</a></span>), οι «θανατηφόρες» ΜΕΘ (περισσότερες ΜΕΘ θα σήμαινε περισσότερους θανάτους, Γεραπετρίτης, <span style="font-family: inherit;"><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl py34i1dx gpro0wi8" href="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Ftinyurl.com%2F4t8wpa4c%3Ffbclid%3DIwAR1BSNaAUleorhOJNCZgOq8bF-whZxVnZa0d1oeYSJa0iFlxpRGzYlVKh6A&h=AT0ODnkSvyNs1Nl0P_jeWnuB26_3aLL7fU5cZ2a1FPxIyVqWl1tSlFLAbcmwhMZLhumert6vin-Ewcc42UqnEZaCloryALCHWR3crzARES3GiMAiaP_7B45uzjElE1OojB8&__tn__=-UK-y-R&c[0]=AT2RY_MRewZKmWuGSYeoP_LnjnTd3ao1_DQ1qYAPakI-PWWsg0qOMcyMMeLIbWGHD6-9jby0Rh-r-TLNZKBYWATIDJxgfij6vdVWi4sNShsfpYoIq8UCSzlUxxBEbkcMewDXO38bYcF0zSkO8g-yTshDAP9EDmwX-pIQqOdHpEUx8q6ukA" rel="nofollow noopener" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0" target="_blank">https://tinyurl.com/4t8wpa4c</a></span>) και το κλάμα όσων «ηρώων» πήραν συνειδητές αποφάσεις “σωτηρίας” που κατέστρεψαν την κοινωνία, ακολουθώντας με περισσή υποκρισία τα προστάγματα της πολιτικής ορθότητας (Τσιόδρας, <span style="font-family: inherit;"><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl py34i1dx gpro0wi8" href="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Ftinyurl.com%2Feyyxhb7k%3Ffbclid%3DIwAR3rz3kYbSrELlL-owri5Wv-ot7f3bZTaXEh1-P9bCgELw9mb9WX4dq9XME&h=AT1cvc5zWaipFFFKIEs5tjXC8NgRuy27-fnA9JQzrDr5egu_wOXKFVzorcxvlMr1iEWdonLDEzNeKN5t-QizhtnA8uH1koxsqFyh2LgjCOa63b3qOi7E24aCH7-40sVDF1Y&__tn__=-UK-y-R&c[0]=AT2RY_MRewZKmWuGSYeoP_LnjnTd3ao1_DQ1qYAPakI-PWWsg0qOMcyMMeLIbWGHD6-9jby0Rh-r-TLNZKBYWATIDJxgfij6vdVWi4sNShsfpYoIq8UCSzlUxxBEbkcMewDXO38bYcF0zSkO8g-yTshDAP9EDmwX-pIQqOdHpEUx8q6ukA" rel="nofollow noopener" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0" target="_blank">https://tinyurl.com/eyyxhb7k</a></span>) είναι λίγα από τα άπειρα παραδείγματα που αναδεικνύουν το ύφος, το ήθος, την ποιότητα, την ψυχική ιδιοσυγκρασία, την επάρκεια και την ικανότητα όσων ανέλαβαν τη διαχείριση του προβλήματος. </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Με αυτά και με άλλα, φτάσαμε στη σημερινή κατάσταση. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">O υπουργός Γεωργιάδης μας ενημέρωσε πρόσφατα ότι δεν φοράει κανένας μάσκα στην Αγγλία, διότι δεν υπάρχει πλέον εκεί πανδημία αφού το 92% είναι εμβολιασμένοι (σημερινοί εκπομπή στον ΑΝΤ1, <span style="font-family: inherit;"><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl py34i1dx gpro0wi8" href="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Ftinyurl.com%2Fr6m4tudk%3Ffbclid%3DIwAR3rz3kYbSrELlL-owri5Wv-ot7f3bZTaXEh1-P9bCgELw9mb9WX4dq9XME&h=AT3Q-8GJl4qIrMkJyvTH0NJb_dw658O6Szd9vLAYffHnqbDN1TDpI7-xQ9mLlRm_7oO3uJniskK6mUS21HB-09Ax4nZ8vX0x5dV-lZika-GV-st9C0EqZuR3q1ob3XBJGRg&__tn__=-UK-y-R&c[0]=AT2RY_MRewZKmWuGSYeoP_LnjnTd3ao1_DQ1qYAPakI-PWWsg0qOMcyMMeLIbWGHD6-9jby0Rh-r-TLNZKBYWATIDJxgfij6vdVWi4sNShsfpYoIq8UCSzlUxxBEbkcMewDXO38bYcF0zSkO8g-yTshDAP9EDmwX-pIQqOdHpEUx8q6ukA" rel="nofollow noopener" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0" target="_blank">https://tinyurl.com/r6m4tudk</a></span>). H Αγγλία λοιπόν, με 82,5% του πληθυσμού άνω των 16 ετών να είναι πλήρως εμβολιασμένοι (πηγή, <span style="font-family: inherit;"><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl py34i1dx gpro0wi8" href="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fgov.uk%2F%3Ffbclid%3DIwAR0DysfwFPCnOTdbeNV-Ihe4N1W5qQ74eceJCcXNQ-cbdYELliUMh5avroI&h=AT0TX7OHqQ41NbsJ6iHFbolmtV7WqnDpXdYd2W7-Qjkmj33aPyV4kaanUD9_PMkmnBH0o12QgUf_rpcV-eGYbvYVzPJ3R6MTea9VK0b1kBzNWtC4Hhc3V2yBx26DZZAsXcg&__tn__=-UK-y-R&c[0]=AT2RY_MRewZKmWuGSYeoP_LnjnTd3ao1_DQ1qYAPakI-PWWsg0qOMcyMMeLIbWGHD6-9jby0Rh-r-TLNZKBYWATIDJxgfij6vdVWi4sNShsfpYoIq8UCSzlUxxBEbkcMewDXO38bYcF0zSkO8g-yTshDAP9EDmwX-pIQqOdHpEUx8q6ukA" rel="nofollow noopener" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0" target="_blank">gov.uk</a></span>, <span style="font-family: inherit;"><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl py34i1dx gpro0wi8" href="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Ftinyurl.com%2Fuhpsj4ny%3Ffbclid%3DIwAR270ZP6sv6ajNLw1XsKzbWOgfCTlRhy5GTlVkEL1IskRXZjL2LRHz8RHvE&h=AT3vjhvNSbiOWIk3AoxeTO5C6YyMvnEaqwtFmiQ6zueorT6mHgXDtU2m_3fncBKn9WG2Vhvelg3GMcVzuSHJ6sNNRSxPyicqN7FRVnS08RhDWmOaPHFmASFWUxKro2lG6FU&__tn__=-UK-y-R&c[0]=AT2RY_MRewZKmWuGSYeoP_LnjnTd3ao1_DQ1qYAPakI-PWWsg0qOMcyMMeLIbWGHD6-9jby0Rh-r-TLNZKBYWATIDJxgfij6vdVWi4sNShsfpYoIq8UCSzlUxxBEbkcMewDXO38bYcF0zSkO8g-yTshDAP9EDmwX-pIQqOdHpEUx8q6ukA" rel="nofollow noopener" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0" target="_blank">https://tinyurl.com/uhpsj4ny</a></span>), είχε χθες (6 Οκτωβρίου 2021) περίπου 39.851 κρούσματα, δηλαδή σα να είχε η Ελλάδα περίπου 6000 κρούσματα ημερησίως. Η Αγγλία όμως έχει σχεδόν καθολικό εμβολιασμό στους ηλικιωμένους και τους ευπαθείς. Αντίθετα, χθες ανακοινώθηκαν στην Ελλάδα μέτρα που δεν θα προσφέρουν ΤΙΠΟΤΑ στον εμβολιασμό των ηλικιωμένων, και απλά εκβιάζουν νέους, υγιείς και κοινωνικά δραστήριους ανθρώπους που δεν επιβαρύνουν το σύστημα υγείας αφού έχουν ελάχιστο κίνδυνο να νοσήσουν σοβαρά. Αλλά η κατάργηση της ελεύθερης συναίνεσης δια των εκβιασμών, και η μόδα της τιμωρητικής, δήθεν «δημοκρατίας» χαρακτηρίζεται από τον υπουργό Γεωργιάδη ως πολιτισμός, ορθολογισμός και διαφωτισμός (!!) (ΑΝΤ1, <span style="font-family: inherit;"><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl py34i1dx gpro0wi8" href="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Ftinyurl.com%2F3rapd9dv%3Ffbclid%3DIwAR3pb4jJb9-gGES3nO0av8u5ouFOt4Yqfn0jmrW7NI22AZoBPGUi7QOwTLM&h=AT2AZFo2xNh9zDQSA9u6XTQ0SDP5NcAAC5Ei9C3kl2xf6-2n82oFkEPHi7TyLMAmHdEp67mV-7nfU2ZaFk-FwWvOMxTu7Ixtr_zrXtgcf9h2byFL2Ez6XWx11QQymDlVIEQ&__tn__=-UK-y-R&c[0]=AT2RY_MRewZKmWuGSYeoP_LnjnTd3ao1_DQ1qYAPakI-PWWsg0qOMcyMMeLIbWGHD6-9jby0Rh-r-TLNZKBYWATIDJxgfij6vdVWi4sNShsfpYoIq8UCSzlUxxBEbkcMewDXO38bYcF0zSkO8g-yTshDAP9EDmwX-pIQqOdHpEUx8q6ukA" rel="nofollow noopener" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0" target="_blank">https://tinyurl.com/3rapd9dv</a></span>). Το ίδιο “ορθολογική” μάλλον είναι η τοποθέτηση της τραγουδίστριας Δήμου, (που ατύχησε να νοσήσει και να χρειαστεί νοσοκομειακή φροντίδα παρά τον πλήρη εμβολιασμό της), που θεωρεί ότι κινδυνεύει η ζωή της από τους μη-εμβολιασμένους. Δηλαδή, κάνουμε το εμβόλιο που μας προστατεύει διότι είναι αποτελεσματικό, αλλά είμαστε ευάλωτοι και κινδυνεύουμε από τους άλλους που δεν έκαναν το εμβόλιο που κάναμε εμείς και μας προστατεύει! Πάντα φταίνε οι άλλοι για όλα (<span style="font-family: inherit;"><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl py34i1dx gpro0wi8" href="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Ftinyurl.com%2F22pxhxb3%3Ffbclid%3DIwAR2PiBvVg76ZDgRO11TThn4v1pTkpa3Z-bUJqwEacsQrNk2r2ckfPk5Xh10&h=AT3g0a96rmFmKtLjiKj2yglY6pArrvYnC-n2_fmISBKy9hrZQWt6mW9Rx8XC3ymZEXI2XjU9QHOfBZGpITgAcd0hEBwWQIOQUJEI5uzFob_z8oJ7rlAzYYwEZYoT_PBN45w&__tn__=-UK-y-R&c[0]=AT2RY_MRewZKmWuGSYeoP_LnjnTd3ao1_DQ1qYAPakI-PWWsg0qOMcyMMeLIbWGHD6-9jby0Rh-r-TLNZKBYWATIDJxgfij6vdVWi4sNShsfpYoIq8UCSzlUxxBEbkcMewDXO38bYcF0zSkO8g-yTshDAP9EDmwX-pIQqOdHpEUx8q6ukA" rel="nofollow noopener" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0" target="_blank">https://tinyurl.com/22pxhxb3</a></span>). </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Η νέα μόδα αντιμετώπισης του “εχθρού” εν καιρώ “πολέμου” είναι η δικαστικές διώξεις. Ενώ το αίτημα για νεκροτομές και διερεύνηση φακέλων ασθενών που κατέληξαν σε συνθήκες άγνωστες στους συγγενείς (λόγω της φύσης της λοίμωξης που απαιτεί καραντίνα) χαρακτηρίζονται ως εγκληματική οργάνωση (Καθημερινή: <span style="font-family: inherit;"><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl py34i1dx gpro0wi8" href="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Ftinyurl.com%2F34wajs4b%3Ffbclid%3DIwAR1r034UVDj3vnW_Ds7Ek8xss2a-__whtNeFfvGJsDkjcl34hUgQt-rWjb4&h=AT326aFPxsuu7T9vS31dLpdECbSTXhRaj2AD_sdUQkHUv6YknwgclRW02zDQ5BMjoPofYZktDU-XoyS4D5ld1Wyk3wYh_x3H5By59T1CozMdFyXVcKUhUYgET-vY7rw7XCI&__tn__=-UK-y-R&c[0]=AT2RY_MRewZKmWuGSYeoP_LnjnTd3ao1_DQ1qYAPakI-PWWsg0qOMcyMMeLIbWGHD6-9jby0Rh-r-TLNZKBYWATIDJxgfij6vdVWi4sNShsfpYoIq8UCSzlUxxBEbkcMewDXO38bYcF0zSkO8g-yTshDAP9EDmwX-pIQqOdHpEUx8q6ukA" rel="nofollow noopener" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0" target="_blank">https://tinyurl.com/34wajs4b</a></span>), η δίωξη επιστημόνων επειδή οι απόψεις τους χαρακτηρίζονται απειλή για την κρατική ασφάλεια τείνουν να γίνουν ρουτίνα. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Σειρά πήρε ο <span style="font-family: inherit;"><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl q66pz984 gpro0wi8 b1v8xokw" href="https://www.facebook.com/profile.php?id=100014275599790&__cft__[0]=AZVQ6OinzrDdPrTvs7noKwsFNeGGHMGKlAnejyUub2zLfIETde2_6C3eVN6H76VIBburKzkoQnr3nkPs4HbC6TO9sNm-7GsTR05dGs8_TQqJ6TBoaEkB0aib5XfEz5Vkp7-eHxZhJgDyKASqzBLSHFrMZkgaM9Bh7hsaqo6ypLYlqg&__tn__=-]K-y-R" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0"><span class="nc684nl6" style="display: inline; font-family: inherit;">Δημήτριος Γάκης</span></a></span> επειδή, σύμφωνα με το ρεπορτάζ τηλεοπτικού σταθμού (OPEN, <span style="font-family: inherit;"><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl py34i1dx gpro0wi8" href="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Ftinyurl.com%2Fvh587pwh%3Ffbclid%3DIwAR0DysfwFPCnOTdbeNV-Ihe4N1W5qQ74eceJCcXNQ-cbdYELliUMh5avroI&h=AT1C1ZAF2j6KBMTM2VhX0UB8UBfrwABffxDrtAnyeqhDH-f81sFrxDHpsv4N9KbpQgjmnIY6lAYPrE0Z0tuqhq5Cb32kVNVJaEB9TNrh5WNFUatPXBV_fwlGJxnoFvje5ok&__tn__=-UK-y-R&c[0]=AT2RY_MRewZKmWuGSYeoP_LnjnTd3ao1_DQ1qYAPakI-PWWsg0qOMcyMMeLIbWGHD6-9jby0Rh-r-TLNZKBYWATIDJxgfij6vdVWi4sNShsfpYoIq8UCSzlUxxBEbkcMewDXO38bYcF0zSkO8g-yTshDAP9EDmwX-pIQqOdHpEUx8q6ukA" rel="nofollow noopener" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0" target="_blank">https://tinyurl.com/vh587pwh</a></span>), είπε ότι τα εμβόλια είναι ατελή και δεν θα προσφέρουν τείχος ανοσίας. Είπε δηλαδή ότι έγραφε στις 10 Σεπτεμβρίου 2021 η Wall Street Journal, σε άρθρο με τίτλο: “Κάποια εμβόλια προσφέρουν προστασία εφ’ όρου ζωής. Γιατί δεν συμβαίνει αυτό με τα εμβόλια για τη νόσο COVID”, και το άρθρο στο Nature από τις 18 Μαρτίου 2021, με τίτλο: “5 λόγοι για τους οποίους η ανοσία αγέλης για τη νόσο COVID είναι μάλλον αδύνατη” (Nature, <span style="font-family: inherit;"><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl py34i1dx gpro0wi8" href="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Ftinyurl.com%2F539cvtcb%3Ffbclid%3DIwAR2zIsS4zdhRN1Ck2LxdKCAvnCPtDM2aknXdxRMMh_UCe0TRk6iLgeMzcq4&h=AT16Mq0GI0x5Fyv_ArqDP8PWCS3m06NLdcjul3jJ3Vkya1y0f9YU2amRo7WUxA1gxa2M9WF4r4nCsMl7bZJt3MNWsFRnbg5IoyVBVUSb4LVItJj_Ha_UuSGnenaM3kouYMI&__tn__=-UK-y-R&c[0]=AT2RY_MRewZKmWuGSYeoP_LnjnTd3ao1_DQ1qYAPakI-PWWsg0qOMcyMMeLIbWGHD6-9jby0Rh-r-TLNZKBYWATIDJxgfij6vdVWi4sNShsfpYoIq8UCSzlUxxBEbkcMewDXO38bYcF0zSkO8g-yTshDAP9EDmwX-pIQqOdHpEUx8q6ukA" rel="nofollow noopener" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0" target="_blank">https://tinyurl.com/539cvtcb</a></span>). Μήπως η δικαιοσύνη θα πρέπει μπλοκάρει για την Ελλάδα την πρόσβαση στη Wall Street Journal και το Nature, για να προστατέψει το κράτος; Εν τω μεταξύ, αγνοείται ακόμη η δικαστική διερεύνηση για το γεγονός ότι με ακραία και καταστροφικά για την κοινωνία μέτρα καταλήξαμε να ξεπεράσουμε τους θανάτους των δολοφόνων Σουηδών.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Άλλη μια υπενθύμιση ότι νόμιμο, δίκαιο και ηθικό είναι διαφορετικές έννοιες, όπως είχα πει από τον Ιανουάριο του 2021 (<span style="font-family: inherit;"><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl py34i1dx gpro0wi8" href="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Ftinyurl.com%2F29x4np45%3Ffbclid%3DIwAR08FWe5EswaLWR6qa8ix4p0lBJddXcVxWfytxyZ4s1s1s2Nt4qJn8cVQkM&h=AT36iLaarMItYH0HPe8meCRT1fvrSZx1Wx9FYF2pwzEIqEKLqj6xmnnXxK5rRfN27fFxtbkegUDKUEs4bQIlAFSIuNV6_ogd4EUGLv5R2vzCEjvzCXChgj1afOMZzX_l2p0&__tn__=-UK-y-R&c[0]=AT2RY_MRewZKmWuGSYeoP_LnjnTd3ao1_DQ1qYAPakI-PWWsg0qOMcyMMeLIbWGHD6-9jby0Rh-r-TLNZKBYWATIDJxgfij6vdVWi4sNShsfpYoIq8UCSzlUxxBEbkcMewDXO38bYcF0zSkO8g-yTshDAP9EDmwX-pIQqOdHpEUx8q6ukA" rel="nofollow noopener" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0" target="_blank">https://tinyurl.com/29x4np45</a></span>). Με νόμους κυβερνούσαν και κυβερνούν όλα τα καθεστώτα. Θυμίζω απλά ότι ο πρώτος νόμος του Χίτλερ ήταν το Διάταγμα για την προστασία του λαού και του κράτους.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Κι αν δεν μπλοκάρουν τους ξένους ιστότοπους, τουλάχιστον φροντίζουν να επιβάλλουν στην κοινωνία το νόμο της σιωπής (ομερτά) και τη λογοκρισία, ακόμη και σε ασθενή με επιπλοκή που είναι επίσημα καταγεγραμμένη. Αυτά μας λέει η νεαρή εκπαιδευτικός που αντιμετωπίζει ένα τέτοιο, επίσημα καταγεγραμμένο, πρόβλημα υγείας (μυοκαρδίτιδα), για το οποίο έχει προσωπική ευθύνη παρόλο που την εκβίαζαν (έμμεσα, αλλά με τρόπο απάνθρωπο, ανήθικο και απαξιωτικό), καταργώντας την ελεύθερη συναίνεση και τον κώδικα ιατρικής δεοντολογίας. (εδώ: <span style="font-family: inherit;"><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl py34i1dx gpro0wi8" href="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Ftinyurl.com%2F2dhhsbxz%3Ffbclid%3DIwAR24T7pCbpATZBfcNNHlCnwojF7vt3031k5qxfBvMzyip2E_6HwM8uV7bGA&h=AT24qMDJPoOs5FnAgKtpFwD92OabupRD7MwNsGtuknRaOXbfJ5_amtU6Mmdz6VggiwYySi6NTq1t6fpsjP4THTKzjKDeCNfqlU4x_nAMnnWz55LRD8FIrMFJ-EbKKDwHC6A&__tn__=-UK-y-R&c[0]=AT2RY_MRewZKmWuGSYeoP_LnjnTd3ao1_DQ1qYAPakI-PWWsg0qOMcyMMeLIbWGHD6-9jby0Rh-r-TLNZKBYWATIDJxgfij6vdVWi4sNShsfpYoIq8UCSzlUxxBEbkcMewDXO38bYcF0zSkO8g-yTshDAP9EDmwX-pIQqOdHpEUx8q6ukA" rel="nofollow noopener" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0" target="_blank">https://tinyurl.com/2dhhsbxz</a></span> και εδώ: <span style="font-family: inherit;"><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl py34i1dx gpro0wi8" href="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Ftinyurl.com%2F3axwema5%3Ffbclid%3DIwAR2vzS0bY1PWuXDc4vUN3fVoqJChR-a4MndLg7sqwrOXXmUdg3uZA5o-FYU&h=AT2hqHy5fuB9eP4qMLxFB0LeIPFS6ezm_ya7PpalutHF_tzXkJPuvK-rTxOt_kRw76EobjsRTHdCuA_vE9yCYUkMxIbkrmMiwjdb0KTHe9sF0RHJjtEZfzUzJ1vgaSWjVhM&__tn__=-UK-y-R&c[0]=AT2RY_MRewZKmWuGSYeoP_LnjnTd3ao1_DQ1qYAPakI-PWWsg0qOMcyMMeLIbWGHD6-9jby0Rh-r-TLNZKBYWATIDJxgfij6vdVWi4sNShsfpYoIq8UCSzlUxxBEbkcMewDXO38bYcF0zSkO8g-yTshDAP9EDmwX-pIQqOdHpEUx8q6ukA" rel="nofollow noopener" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0" target="_blank">https://tinyurl.com/3axwema5</a></span>). Ομερτά και λογοκρισία από εκπαιδευτικούς που μπλοκάρουν την αναφορά στο περιστατικό της, και από επαγγελματίες υγείας που της έλεγαν ότι μιλάει πολύ αλλά δεν είχε τίποτα. Από την άλλη, κάποιοι υποστηρίζουν με “ιδεολογικά” κριτήρια τον μαζικό υποχρεωτικό εμβολιασμό ως κοινωνικό δικαίωμα. Δεν μιλάμε πλέον απλά για κατάργηση του κώδικα ιατρικής δεοντολογίας, αλλά για “ιδεολογία” που παραπέμπει στον ολοκληρωτισμό.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Η ηθική νομιμοποίηση μια προληπτικής ιατρικής παρέμβασης βασισμένη στο ρητό “δική σου είναι η ευθύνη, άσχετα αν εμείς σε εκβιάζουμε”, αποδεικνύει τη φύση, το ύφος και το ήθος της σημερινής πολιτικής και επιστημονικής “νομιμότητας”, και του κράτους “δικαίου”. Ασυδοσία, ακαταδίωκτα, ανεύθυνα, ακαταλόγιστα, αυθαίρετα, και επιλεκτική εφαρμογή νόμων επειδή το αποφασίζει ο εισαγγελέας του Αρείου Πάγου διαχωρίζοντας με “κοσμητικά” επίθετα τους πολίτες σε προ-εμβολιαστές και αντι-εμβολιαστές (<span style="font-family: inherit;"><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl py34i1dx gpro0wi8" href="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Ftinyurl.com%2Fptjpb73w%3Ffbclid%3DIwAR1rTwOxbDiCLRJGrKAO53QfS4RGA2-yQu7aW8UaCq7BrFXn2rrOGMQ26wQ&h=AT3YZX3lIMgsEIz7jHavkIvQwZTuYTqKQitqJCBAUOOKaaVKark4MtIW9ZI1Q9XxZvjlU7dsVNHQbzVfSj7nCYTF53qXBsAj3PsIxqf4XTym_1Wd4l_CRnpYw-CF6hSF3yk&__tn__=-UK-y-R&c[0]=AT2RY_MRewZKmWuGSYeoP_LnjnTd3ao1_DQ1qYAPakI-PWWsg0qOMcyMMeLIbWGHD6-9jby0Rh-r-TLNZKBYWATIDJxgfij6vdVWi4sNShsfpYoIq8UCSzlUxxBEbkcMewDXO38bYcF0zSkO8g-yTshDAP9EDmwX-pIQqOdHpEUx8q6ukA" rel="nofollow noopener" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0" target="_blank">https://tinyurl.com/ptjpb73w</a></span>). Το ίδιο επιλεκτική αναμένεται να είναι η εφαρμογή του νέου άρθρου του Ποινικού Κώδικα για τη διασπορά ψευδών ειδήσεων που προκαλούν φόβο στους πολίτες. Εκτός αν δούμε να διώκονται εκείνοι που έλεγαν ότι το 15% των παιδιών με COVID κάνουν πολυσυστηματικό φλεγμονώδες σύνδρομο (στην πραγματικότητα έκανε το 0,1%), ή ότι το 1/3ο των παιδιών με COVID από τη μετάλλαξη Δ καταλήγουν σε ΜΕΘ. </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Εκπλήσσεστε από όλα αυτά; Κακώς. Αυτά που μπορεί να θεωρούμε κάποιοι ως ηθική κατάντια και διαστρέβλωση της λογικής και της πραγματικότητας, είναι απλά η φύση του πολέμου. Στον πόλεμο, ο μεγαλύτερος εχθρός είναι η αλήθεια. Εδώ βέβαια πρόκειται για πόλεμο που είναι στην πραγματικότητα ΑΝΥΠΑΡΚΤΟΣ. Εφευρέθηκε όμως από τους εγκεφάλους των ειδημόνων (πολιτικών και ειδικών), διότι χωρίς πόλεμο δεν υπάρχει προστασία και σωτηρία. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Ο πόλεμος για την πανδημία θα έχει τη συνέχειά του, τον πόλεμο για την κλιματική αλλαγή. Όπως στην πανδημία ουσιαστικά υποκαταστήσαμε τα επιστημονικά δεδομένα με μοντέλα για να επιβάλλουμε περιορισμούς και κατάργηση δικαιωμάτων, στην κλιματική αλλαγή φτάσαμε στο σημείο να απονέμεται Νόμπελ Φυσικής για μοντέλα που αναδεικνύουν το ρόλο του CO2 και της ανθρώπινης δραστηριότητας στην κλιματική αλλαγή (Πηγή: Science, <span style="font-family: inherit;"><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl py34i1dx gpro0wi8" href="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Ftinyurl.com%2Fj87akfue%3Ffbclid%3DIwAR1r034UVDj3vnW_Ds7Ek8xss2a-__whtNeFfvGJsDkjcl34hUgQt-rWjb4&h=AT17vjKuzBk2sjLCxYrZHlWFGjZ9Kn_fSu70zeuNiAV9x1Hv9xn2jyFL6Ff1jQbYxKUbTeTSALB-7-ChhAWgkc_wGR8F4KiEJbeyiqlsAEq0onmU_KCYRTVbtVGi5vXb37A&__tn__=-UK-y-R&c[0]=AT2RY_MRewZKmWuGSYeoP_LnjnTd3ao1_DQ1qYAPakI-PWWsg0qOMcyMMeLIbWGHD6-9jby0Rh-r-TLNZKBYWATIDJxgfij6vdVWi4sNShsfpYoIq8UCSzlUxxBEbkcMewDXO38bYcF0zSkO8g-yTshDAP9EDmwX-pIQqOdHpEUx8q6ukA" rel="nofollow noopener" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0" target="_blank">https://tinyurl.com/j87akfue</a></span>). Μια απονομή που είχε σκοπό “να δώσει το μήνυμα σε όσους ηγέτες δεν έχουν λάβει το μήνυμα ακόμη”, σύμφωνα με τον πρόεδρο της επιτροπής!!! Και το πιο εντυπωσιακό, ο άλλος επιστήμονας που μοιράστηκε το Νόμπελ Φυσικής για τη δουλειά του πάνω στη συμπεριφορά τον ατόμων σε μαγνητικά κράματα, αντί να κάνει δηλώσεις για τη δική του δουλειά μίλησε για την κλιματική αλλαγή! Σε όλα αυτά κουμπώνει και η προτροπή του ΟΗΕ να εργαλειοποιηθεί η πανδημία και η επιβολή περιορισμών και lockdown για την επιβολή μακροχρόνιων τέτοιων μέτρων για να σωθεί το κλίμα (Πηγή: Emissions Gap Report 2020, τελευταία παράγραφος του executive summary, <span style="font-family: inherit;"><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl py34i1dx gpro0wi8" href="https://tinyurl.com/44x9m432?fbclid=IwAR24T7pCbpATZBfcNNHlCnwojF7vt3031k5qxfBvMzyip2E_6HwM8uV7bGA" rel="nofollow noopener" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0" target="_blank">https://tinyurl.com/44x9m432</a></span>). </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">"Dubito ergo cogito, cogito ergo sum."</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">I doubt therefore I am, I think therefore I am.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Αμφισβητώ άρα υπάρχω, σκέφτομαι άρα υπάρχω.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Ρενέ Ντεκάρτ (René Descartes)</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">* <span style="color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; white-space: normal;">ιατρός - ερευνητής, Πανεπιστήμιο Πάτρας - Σχολή Δημόσιας Υγείας, Πανεπιστήμιο Δυτικής Αττικής </span></div></div>Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2800610933402075866.post-5595627680578681992021-01-03T20:06:00.000+02:002021-01-03T20:06:40.902+02:00Το χρέος μας στον Τζούλιαν Ασάνζ<p style="text-align: justify;">του Άρη Χατζηστεφάνου</p><p style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: Roboto, sans-serif;">Η απόφαση που αναμένεται στις 4 Ιανουαρίου σχετικά με την έκδοση του δημιουργού των Wikileaks, Τζούλιαν Ασάνζ, στις ΗΠΑ αντιμετωπίζεται στη χώρα μας είτε με αδιαφορία είτε, στην καλύτερη περίπτωση, ως ένα θέμα διεθνούς ανθρωπιστικού ενδιαφέροντος. Ισως γιατί κάποιοι θέλουν να ξεχάσουν τη σημασία όσων μάθαμε από τα Wikileaks για το πολιτικό και οικονομικό κατεστημένο της Ελλάδας</span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaLhstIdZX2HM9DFnVzf4yD3KEBh75tbUYKQPyYC5lRo61GASs9nPqPMZf-QyZot-MALaUmSAx8aAdF2du9r6bUjbI9MwQqg5eXcl8_FA7YRCPWC5bWcRVAHjUuI4Wi6OElOFfTWGc8XSs/s980/infowar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="520" data-original-width="980" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaLhstIdZX2HM9DFnVzf4yD3KEBh75tbUYKQPyYC5lRo61GASs9nPqPMZf-QyZot-MALaUmSAx8aAdF2du9r6bUjbI9MwQqg5eXcl8_FA7YRCPWC5bWcRVAHjUuI4Wi6OElOFfTWGc8XSs/w400-h213/infowar.jpg" width="400" /></a></div><span style="background-color: white; font-family: Roboto, sans-serif;"><p style="text-align: justify;">Θα περίμενε κανείς ότι η συμπλήρωση μιας δεκαετίας από την πρώτη δημοσίευση απόρρητων τηλεγραφημάτων της αμερικανικής πρεσβείας στην Αθήνα θα αποτελούσε μια αφορμή για μεγάλα δημοσιογραφικά αφιερώματα, που θα μας θύμιζαν όσα μάθαμε από τις διαρροές.</p></span><p></p><div class="article__body js-resizable" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; line-height: 2.6rem; margin: 0px; padding: 0px;"><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 25px; padding: 0px; text-align: justify;" title="Τίτλος">Το 2020 όμως έφυγε και ελάχιστοι έδειχναν διατεθειμένοι να θυμηθούν τις σχέσεις της πρεσβείας με συγκεκριμένους πολιτικούς, επιχειρηματίες, δημοσιογράφους και ακαδημαϊκούς. Ισως γιατί ανακατεύοντας τη σκόνη εκείνων των αποκαλύψεων θα διαπίστωναν ότι τα περισσότερα αιτήματα των Αμερικανών διπλωματών προς τις πολιτικές και οικονομικές ελίτ της χώρας έχουν γίνει πραγματικότητα. Αξίζει να θυμηθούμε μερικές λεπτομέρειες, πραγματικής ή συμβολικής αξίας, και ίσως να ξανασκεφτούμε το τεράστιο χρέος που οφείλουμε σε ανθρώπους όπως ο Τζούλιαν Ασάνζ.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBSCtrdZw4qYohq_YLT7VWdvdttH5nUai-TfRTsvo4ikp-w9IN8zuFFnREu6CAPvqHfYiGWxQJnqWzMW5a-WikD4n0wrZzKDDLRIvtv17qelxyKPva9wQfEVWTrugGxfGF437dZg_Jt5iA/s980/infowar_2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="520" data-original-width="980" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBSCtrdZw4qYohq_YLT7VWdvdttH5nUai-TfRTsvo4ikp-w9IN8zuFFnREu6CAPvqHfYiGWxQJnqWzMW5a-WikD4n0wrZzKDDLRIvtv17qelxyKPva9wQfEVWTrugGxfGF437dZg_Jt5iA/w400-h213/infowar_2.jpg" width="400" /></a></div><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 25px; padding: 0px; text-align: justify;" title="Κείμενο (2)">Ποιος θυμάται, λόγου χάρη, την επίσκεψη που πραγματοποίησε ο καθηγητής Γιώργος Μπαμπινιώτης στην αμερικανική πρεσβεία ζητώντας βοήθεια για την αλλαγή του συστήματος εισαγωγής στα πανεπιστήμια (τηλεγράφημα 09ATHENS407). Μιλώντας στον πρέσβη στρεφόταν εναντίον όσων καθηγητών ψήφιζαν ΣΥΡΙΖΑ στην Πανελλήνια Ομοσπονδία Συλλόγων Διδακτικού & Ερευνητικού Προσωπικού (ΠΟΣΔΕΠ) και εναντίον του πανεπιστημιακού ασύλου ενώ θεωρούσε «πισωγύρισμα» τη μη αναγνώριση των πτυχίων ιδιωτικών κολεγίων. Την ίδια εποχή η πρεσβεία πίεζε έμμεσα ή άμεσα για την κατάργηση του ασύλου και την αστυνόμευση των πανεπιστημίων (09ATHENS1725, 09ATHENS191) ενώ προωθούσε τα αιτήματα συγκεκριμένων κολεγίων, όπως το Deree και το Anatolia, προς την τότε υπουργό Παιδείας Αννα Διαμαντοπούλου (09ATHENS1723_a).</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 25px; padding: 0px; text-align: justify;" title="Κείμενο (3)">Την τιμητική του στο γραφείο του Αμερικανού πρέσβη είχε συχνά και ο υπουργός Δημόσιας Τάξης Μιχάλης Χρυσοχοΐδης, ο οποίος ενημέρωνε για τις αλλαγές που προωθούσε στη δομή και τη λειτουργία της Αστυνομίας και του Λιμενικού (09ATHENS1643_a) και τα σχέδιά του για τη δημιουργία ενός «μίνι FBI» στο εσωτερικό της ΕΛ.ΑΣ.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 25px; padding: 0px; text-align: justify;" title="Κείμενο (4)">Από την πλευρά του ο (τότε βουλευτής) Αντώνης Σαμαράς εμφανίζεται σαν γραμματοκομιστής, ο οποίος θα αναλάμβανε να μεταφέρει «σε όσους πρέπει να ξέρουν» τη δυσαρέσκεια της πρεσβείας για τις επισκέψεις Ρώσων αξιωματούχων και την αγορά ρωσικών οπλικών συστημάτων (08ATHENS1188_a).</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 25px; padding: 0px; text-align: justify;" title="Κείμενο (5)">Εντυπωσιακές ήταν και οι αποκαλύψεις για τις παρεμβάσεις της πρεσβείας στην ελληνική δημοσιογραφία. Πληροφορηθήκαμε έτσι ότι η εκπομπή «Νέοι Φάκελοι» του ΣΚΑΪ παρείχε «καλά επιλεγμένη παρουσίαση των κεντρικών αμερικανικών θέσεων» σε εκπομπή που αφορούσε τη Ρωσία ενώ συντελεστές της ενημέρωναν την πρεσβεία ακόμα και για τα πλάνα που θα χρησιμοποιούσαν στο ρεπορτάζ τους. Κυρίως όμως μάθαμε ότι η πρεσβεία διατηρούσε «συνδέσμους» σε σχολές δημοσιογραφίας και «τοποθετούσε πόρους» προκειμένου να κάμψει τον αντιαμερικανισμό στις επόμενες γενιές δημοσιογράφων. Παράλληλα «έσπρωχνε» σε ΜΜΕ «συνεντεύξεις, επώνυμα άρθρα γνώμης τοπικής παραγωγής και προϊόντα του Γραφείου Προγραμμάτων Διεθνούς Πληροφόρησης του Στέιτ Ντιπάρτμεντ για καίρια ζητήματα διεθνούς πολιτικής» (06ATHENS1805).</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 25px; padding: 0px; text-align: justify;" title="Κείμενο (6)">Οι επαφές βέβαια της αμερικανικής πρεσβείας δεν αφορούσαν μόνο πολιτικούς, ακαδημαϊκούς και δημοσιογράφους αλλά και γνωστούς επιχειρηματίες. Οι ιδιοκτήτες της Aegean, Θεόδωρος και Ευθύμιος Βασιλάκης, παραδείγματος χάριν, βρέθηκαν στην πρεσβεία λίγο πριν από την ιδιωτικοποίηση της Ολυμπιακής, δηλαδή σε μια κρίσιμη περίοδο που θα αποφασιζόταν το μέλλον των αερομεταφορών και η ανανέωση του στόλου με αεροσκάφη της ευρωπαϊκής Airbus ή της αμερικανικής Boeing (05ATHENS1903_a).</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 25px; padding: 0px; text-align: justify;" title="Κείμενο (7)">Ως «γνωστή επαφή» της πρεσβείας παρουσιαζόταν στα τηλεγραφήματα και ο Δημήτρης Κοπελούζος, παρά το γεγονός ότι οι Αμερικανοί διπλωμάτες πίστευαν ότι «φοράει πολλά διαφορετικά καπέλα» και «χορεύει στον ρυθμό της Gazprom» (07ATHENS649_a).</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 25px; padding: 0px; text-align: justify;" title="Κείμενο (8)">Σχεδόν δέκα χρόνια από την αποκάλυψη των τηλεγραφημάτων της αμερικανικής πρεσβείας η Ελλάδα φαίνεται να έχει «πετύχει» όλους τους στόχους της αμερικανικής διπλωματίας: το πανεπιστημιακό άσυλο καταργήθηκε, η πόρτα για την αναγνώριση των αμερικανικών κολεγίων άνοιξε ενώ αστυνομικοί ετοιμάζονται να λάβουν θέσεις μέσα στα εκπαιδευτικά ιδρύματα. Οι σχέσεις με τη Ρωσία καταποντίστηκαν σε πολιτικό και ενεργειακό επίπεδο, ο «αντιαμερικανισμός» των ελληνικών ΜΜΕ εξαφανίστηκε ενώ μπορούμε να υποθέσουμε ότι οι απόφοιτοι των δημοσιογραφικών σχολών, στις οποίες έστελνε «πόρους» η πρεσβεία, έχουν αντικαταστήσει παλαιότερους, «δύστροπους» δημοσιογράφους. Η Ελληνική Αστυνομία γίνεται ένα μικρό FBI (τουλάχιστον σε ό,τι αφορά τις παράνομες παρακολουθήσεις αντιφρονούντων) και ο Αντώνης Σαμαράς έκανε τον κύκλο του ως πρωθυπουργός.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 25px; padding: 0px; text-align: justify;" title="Κείμενο (9)">Αραγε πόσοι από όλους αυτούς που είδαν τα ονόματά τους σε απόρρητα τηλεγραφήματα της αμερικανικής πρεσβείας δεν εύχονται να εκδοθεί ο Ασάνζ στις ΗΠΑ, όπου απειλείται άμεσα η ζωή του;</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 25px; padding: 0px; text-align: justify;" title="Κείμενο (9)">info-war.gr</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 25px; padding: 0px; text-align: justify;" title="Κείμενο (9)">Πηγή: <a href="https://www.efsyn.gr/themata/infowar/275261_hreos-mas-ston-tzoylian-asanz">https://www.efsyn.gr/themata/infowar/275261_hreos-mas-ston-tzoylian-asanz</a></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 25px; padding: 0px; text-align: justify;" title="Τίτλος"><br /></p></div>Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2800610933402075866.post-4639453081384163762020-08-28T18:05:00.004+03:002020-08-28T18:05:50.371+03:00Οταν το σύστημα «γεννά» πανδημίες<p> </p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcvAL43XEmN6KGAjHyhyQe5ciWIxJR8nClnJOUXOYlBsKvAmw9VupVL-tN8GoINMUcp33CJgKOysDO__HTrGzCfrwPBWGDBU9o3gxEDoJTh-KVhCLxdbCxEaDvSe2uwoeARAOKMO7oY5o2/s980/30-biblio-klima.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="520" data-original-width="980" height="340" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcvAL43XEmN6KGAjHyhyQe5ciWIxJR8nClnJOUXOYlBsKvAmw9VupVL-tN8GoINMUcp33CJgKOysDO__HTrGzCfrwPBWGDBU9o3gxEDoJTh-KVhCLxdbCxEaDvSe2uwoeARAOKMO7oY5o2/w640-h340/30-biblio-klima.jpg" width="640" /></a></div><br /><span style="background-color: white; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 16px;"><br /></span><p></p><p><span style="background-color: white; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 16px;">Λέανδρος Μπόλαρης</span></p><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; display: block; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px;">Επιμέλεια: <a href="https://www.efsyn.gr/authors/giorgos-stamatopoylos" style="box-sizing: border-box; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none;">Γιώργος Σταματόπουλος</a></span><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; display: block; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></span><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; display: block; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px;"><p style="box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; margin: 0px 0px 25px; padding: 0px; text-align: justify;">Το καλοκαίρι σημαδεύτηκε και από την έκρηξη των κρουσμάτων της πανδημίας παγκοσμίως και στην Ελλάδα. Εν τω μεταξύ, στις αρχές Ιουλίου, μια μελέτη στην επιθεώρηση Nature Communications συμπέραινε ότι τα κύματα ζέστης «έχουν αυξηθεί σε διάρκεια, συχνότητα και ένταση» από τη δεκαετία του ’50 και η αιτία είναι η υπερθέρμανση του πλανήτη.</p><p style="box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; margin: 0px 0px 25px; padding: 0px; text-align: justify;">Ζούμε στην εποχή μιας ανεπανάληπτης περιβαλλοντικής καταστροφής, με την κλιματική αλλαγή να αποτελεί την πιο γνωστή εκδήλωσή της, αλλά σε καμιά περίπτωση τη μοναδική. Η πανδημία του Covid-19 δεν είναι απλά η «εκδίκηση της φύσης» που βρίσκεται έξω από την ανθρώπινη κοινωνία. Συνδέεται με πολλούς τρόπους με τον τρόπο που ο καπιταλισμός οργανώνει την παραγωγή και τη σχέση της ανθρώπινης κοινωνίας με τη φύση. Αυτή η έκδοση του Μαρξιστικού Βιβλιοπωλείου περιλαμβάνει κείμενα που καλύπτουν δύο θεματικές ενότητες και αναδεικνύουν αυτή τη σύνδεση.</p><p style="box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; margin: 0px 0px 25px; padding: 0px; text-align: justify;">Η πρώτη έχει να κάνει με την πανδημία του Covid-19. Σε αυτά τα κείμενα αναδεικνύονται οι ευθύνες των καπιταλιστών και των κρατών που υπηρετούν τα συμφέροντά τους για την εξάπλωση της πανδημίας και η σύνδεσή της με την περιβαλλοντική κρίση. Αντικαπιταλιστές επιστήμονες έχουν αναδείξει αναλυτικά τη συσχέτιση της «βιομηχανικής γεωργίας και κτηνοτροφίας», στην οποία επιδίδονται γιγάντιες πολυεθνικές, με την καταστροφή των δασών και τη δημιουργία των συνθηκών για το πέρασμα παθογόνων ιών από τα ζώα στους ανθρώπους.</p><p style="box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; margin: 0px 0px 25px; padding: 0px; text-align: justify;">Ομως, τα «κυκλώματα του κεφαλαίου» που προκαλούν αυτή την καταστροφή συνδέουν αυτές τις εταιρείες με όλες τις πτυχές του κυνηγιού του κέρδους. Γιγάντιες χρηματοπιστωτικές εταιρείες όπως η Goldman Sachs ή η JP Morgan χρησιμοποίησαν τα εκατοντάδες εκατομμύρια δολάρια που πήραν ως ενίσχυση με τη Μεγάλη Υφεση του 2008/09 για να διαφοροποιήσουν το «χαρτοφυλάκιό» τους. Κομμάτι αυτής της στρατηγικής ήταν να αγοράσουν μεγάλα πακέτα μετοχών σε κινεζικές εταιρείες agribusiness. Και βέβαια οι ίδιες τράπεζες είναι άμεσα δεμένες με τις τεράστιες πολυεθνικές της ενέργειας και των ορυκτών καυσίμων που έχουν το δικό τους μεγάλο μερτικό και στην καταστροφή των δασών και στην κλιματική αλλαγή.</p><p style="box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; margin: 0px 0px 25px; padding: 0px; text-align: justify;">Η δεύτερη ενότητα καταπιάνεται με όλα τα μέτωπα που μοιάζουν σαν ξεχωριστοί αγώνες, από την πάλη για να μη γίνουν οι βουνοκορφές «βιομηχανικά αιολικά πάρκα» μέχρι την πάλη ενάντια στις καταστροφικές εξορύξεις και την περιβαλλοντική καταστροφή της Αττικής και όχι μόνο. Η κυβέρνηση του Μητσοτάκη βαδίζει και σε αυτό το ζήτημα στα χνάρια του Τραμπ και του Μπολσονάρο. Ο «περιβαλλοντικός» νόμος του Χατζηδάκη είναι κομμένος και ραμμένος στα συμφέροντα των αρπακτικών της αγοράς που μαζί με τη φτώχεια και την ανεργία καταστρέφουν το περιβάλλον στο όνομα μιας «ανάπτυξης» που γίνεται άπιαστο όνειρο, για τους από πάνω.</p><p style="box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; margin: 0px 0px 25px; padding: 0px; text-align: justify;">Τα κείμενα αυτής της ενότητας συνδέουν αυτά τα μέτωπα με ένα κόκκινο νήμα: την πάλη ενάντια στο σύστημα του κέρδους και της περιβαλλοντικής καταστροφής. Το υπόβαθρο αυτής της σύνδεσης είναι η ανάλυση του Μαρξ και του Ενγκελς για την καταστροφική δυναμική του συστήματος που το χαρακτηρίζει όχι μόνο η εκμετάλλευση, αλλά και ο τυφλός ανταγωνισμός για το κυνήγι του κέρδους. Οπως θυμίζει ένα κείμενο, ήταν ο Μαρξ εκείνος που μίλησε για τη «μεταβολική ρήξη» που προκαλεί ο καπιταλισμός στη σχέση της κοινωνίας με τη φύση και υπογράμμιζε ότι «η καπιταλιστική παραγωγή, συνεπώς, αναπτύσσει την τεχνική και τον βαθμό συνδυασμού της κοινωνικής παραγωγικής διαδικασίας, υπονομεύοντας ταυτόχρονα τις αρχικές πηγές κάθε πλούτου - το έδαφος και τον εργάτη».</p><p style="box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; margin: 0px 0px 25px; padding: 0px; text-align: justify;">Η χρονιά που πέρασε σηματοδότησε το σημείο όπου τη σύνδεση ανάμεσα στο σύστημα της κρίσης και της ανισότητας με την περιβαλλοντική καταστροφή και τις πανδημίες άρχισαν να την κάνουν εκατομμύρια άνθρωποι. Τον Σεπτέμβρη του 2019, περίπου επτά εκατομμύρια διαδηλωτές και διαδηλώτριες πλημμύρισαν τους δρόμους σε κάθε γωνιά του πλανήτη –και στην Ελλάδα– και το σύνθημα που συνόψισε με τον πιο εύστοχο τρόπο τις ιδέες τους είναι το «Αλλάξτε το σύστημα - όχι το κλίμα». Οι διαδηλώσεις και οι απεργίες των εργαζομένων στην υγεία, την τέχνη, την εκπαίδευση, την τουριστική βιομηχανία και τόσους άλλους χώρους την περασμένη άνοιξη και το καλοκαίρι έκαψαν το χαρτί της Νέας Δημοκρατίας για «ομοψυχία» και «ατομική ευθύνη» με αφορμή την πανδημία. Και το ίδιο έκανε για κάθε κυβέρνηση η παγκόσμια αντιρατσιστική έκρηξη του Black Lives Matter.</p><p style="box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; margin: 0px 0px 25px; padding: 0px; text-align: justify;">Οι ιδέες που υπάρχουν στα κείμενα αυτού του βιβλίου είναι μια κληρονομιά απαραίτητη σήμερα στους αγώνες μας. Γιατί τους δίνει δύναμη ανοίγοντας τους ορίζοντες της συνολικής εναλλακτικής, μιας κοινωνίας απαλλαγμένης από τις «πολλαπλές αποτυχίες του καπιταλισμού», που θα έχει σαν κινητήρια δύναμη την ικανοποίηση των αναγκών και όχι το κέρδος. Για να χρησιμοποιήσουμε πάλι τα λόγια του Μαρξ από το «Κεφάλαιο»:</p><p style="box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; margin: 0px 0px 25px; padding: 0px; text-align: justify;">«Ακόμα και μια ολόκληρη κοινωνία, έvα έθνος, μάλιστα όλες οι σύγχρονες κοινωνίες μαζί παρμένες, δεv είναι ιδιοκτήτες της γης. Είvαι απλώς οι κάτοχοί της, οι επικαρπωτές της, και οφείλουν σαν boni patres familias [καλοί οικογενειάρχες] να την κληροδοτήσουν βελτιωμένη στις επόμενες γενεές... Ο κοινωνικός άνθρωπος, οι συνεταιρισμένοι παραγωγοί θα ρυθμίζουν ορθολογικά αυτή τους την ανταλλαγή της ύλης με τη φύση, θα την υποτάσσουν στον κοινό έλεγχο από μέρους τους, αντί να κυριαρχούνται από αυτήν σαν από μια τυφλή δύναμη, όταν θα την πραγματοποιούν με τη μικρότερη δυνατή δαπάνη δυνάμεων και κάτω από όρους αντάξιους και ταιριαστούς προς την ανθρώπινη φύση τους».</p><p style="box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; margin: 0px 0px 25px; padding: 0px; text-align: justify;"><a href="https://www.efsyn.gr/tehnes/ekdoseis-biblia/257400_otan-systima-genna-pandimies">Π</a>ηγή: https://www.efsyn.gr/tehnes/ekdoseis-biblia/257400_otan-systima-genna-pandimies</p></span>Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2800610933402075866.post-15134918228000877962020-07-13T18:58:00.002+03:002020-07-13T18:58:28.366+03:00Ο έλεγχος της τροφής σε έναν κόσμο με νέες ανάγκες και δυνατότητες<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px;">Του Αλέξανδρου Γαστεράτου</span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px;">Διατροφική Κ</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px;">υριαρχία, αγροοικολογία, Κοινωνικά Υποστηριζόμενη ΓΕΩργία, είναι έννοιες που δεν συναντα κανείς καθημερινά, ενώ πολύ λίγοι είναι εξοικειωμένοι με αυτές. Ωστόσο στην πραγματικότητα αποτελούν ενεργές πτυχές της παραγωγής τροφίμων. Όχι μιας μαζικής παραγωγής για μαζική κατανάλωση, αλλά προτάσεις για μια διατροφή, που οι πολλοί θα ελέγχουν τι τρώνε και θα έχουν λόγο στην παραγωγή.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw5Hwghn6ejjYmRquAAuwEhfOFywC3bKR2cXwrj0i_bQvYEMVs2u1EvGduI1935xLJIxtIrM1KSuBQt2kYea7kOrMJsoK-r4Muw_nqI87rQO0pwsD6PCZC9AEj6SsA7dcQk5u9JocG0_Ks/s1600/The-Chilli-Factor-5.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="505" data-original-width="379" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw5Hwghn6ejjYmRquAAuwEhfOFywC3bKR2cXwrj0i_bQvYEMVs2u1EvGduI1935xLJIxtIrM1KSuBQt2kYea7kOrMJsoK-r4Muw_nqI87rQO0pwsD6PCZC9AEj6SsA7dcQk5u9JocG0_Ks/s400/The-Chilli-Factor-5.webp" width="300" /></a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;">
Η επισιτιστική ή αλλιώς διατροφική κυριαρχία, αποτελεί έναν όρο που αναδείχθηκε την δεκαετία του ‘90 και αποτελεί δημιούργημα του κινήματος «Via Campesina» (Αγροτικός Δρόμος), που ασχολείται και εκπροσωπεί μεταξύ άλλων τη μικρή γεωργική παραγωγή, τους νέους και τους ακτήμονες αγρότες.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;">
Η διατροφική κυριαρχία δεν αποτελεί φυσικά την κυριαρχία μιας συγκεκριμένης διατροφικής συνήθειας ή τρόπου ζωής, πόσο μάλλον την επιβολή κάτι τέτοιου. Σημαίνει, όπως και άλλες έννοιες, για παράδειγμα και η λαϊκή κυριαρχία, τον έλεγχο πάνω σε κάτι που θα έπρεπε έμμεσα ή άμεσα να θεωρείται «δικό μας». Για αυτό και στην αγγλική γλώσσα η έννοια δεν μεταφράζεται ως Nutritional Domination αλλά ως Nutritional Sovereignty.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;">
Στα μέσα λοιπόν της δεκαετίας του ‘90, οι αγρότες κυρίως της Λατινικής Αμερικής αντιλαμβάνονται ότι στον κόσμο ο οποίος οδεύει αλματωδώς προς την παγκοσμιοποίηση, καλλιεργούσαν για να διατεθούν τα προϊόντα τους υπερτοπικά και υπερεθνικά, ενώ οι ίδιοι είχαν ελάχιστα κέρδη από την παραγωγή.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;">
Η διατροφική κυριαρχία ξεκινά από τον σπόρο τον οποίο θα φυτέψει ο αγρότης, για τον οποίο πρέπει να συμφωνεί η κοινότητα. Στη συνέχεια εξετάζονται μια σειρά παραμέτρων, όπως σε ποια γη θα φυτευτεί, σε ποιον ανήκει η γη, με τι μέθοδο θα την καλλιεργήσει ο αγρότης, με ποιον τρόπο αυτή η τροφή θα μετακινηθεί από εκεί που παράγεται μέχρι τον καταναλωτή, αν θα υπάρχουν μεσάζοντες και πόσοι θα ‘ναι, τι συνθήκες εργασίας θα έχουν όλοι οι άνθρωποι που συμμετέχουν εκεί, ακόμα και σε ποιον ανήκει το νερό που θα παρασχεθεί στην καλλιέργεια.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO2afx6ZbcQ5k5n6FKCIv1JPCR8rXUPC0b0llYcLwh_aoBPsIoqiEBfB86PCQDGJRMRNhMLhRYY4d0-DMiEnDelgEKuJGUEm-_1_esM5DxDKRKTUxskQBnZ_fUzpidC7wSjDjNmJnEeGfo/s1600/Ecogaia-Farm-2-768x432.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="432" data-original-width="768" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO2afx6ZbcQ5k5n6FKCIv1JPCR8rXUPC0b0llYcLwh_aoBPsIoqiEBfB86PCQDGJRMRNhMLhRYY4d0-DMiEnDelgEKuJGUEm-_1_esM5DxDKRKTUxskQBnZ_fUzpidC7wSjDjNmJnEeGfo/s400/Ecogaia-Farm-2-768x432.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;">
Ο έλεγχος της «γραμμής» παραγωγής της τροφής είναι στην πραγματικότητα υπόθεση περισσότερων ανθρώπων από όσους τώρα αφορά. Ο έλεγχος των μεθόδων καλλιέργειας, εργασίας στο χωράφι, ακόμα και συγκομιδής της σοδειάς, αποτελούν στοιχεία που αφορούν άμεσα τον καταναλωτή. Ωστόσο οι περισσότεροι άνθρωποι βλέπουν το προϊόν αυτό καθεαυτό, το λαμπερό του χρώμα και την τιμή που έχει, χωρίς να κοιτάζουν το μεγαλύτερο κόστος που έχει στην υγεία ή χωρίς να ενδιαφέρονται για το πώς έχει παραχθεί. Την ώρα μάλιστα που οι περιπτώσεις όπως αυτή της Μανωλάδας, σε σχέση με τις συνθήκες εργασίας και της Μονσάντο, σε σχέση με τη χρήση χημικών σκευασμάτων, αυξάνονται όσο η γη γίνεται εμπόρευμα, που πωλείται κατά εκτάρια σε μεγάλες εταιρείες παραγωγής ή ιδιοκτήτες μεγάλων εκτάσεων.</div>
<h3 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 1.75rem; font-weight: 500; line-height: 1.2; margin-bottom: 0.5rem; margin-top: 0px; text-align: center;">
Ένα διαφορετικό μοντέλο παραγωγής – Ένα διαφορετικό μοντέλο ζωής</h3>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;">
Τί τρώμε όμως; Πώς θα έπρεπε να λειτουργεί η παραγωγή; Είναι βιώσιμο ένα άλλο μοντέλο παραγωγής; Μπορεί ο απλός πολίτης να κυριαρχήσει και να ελέγξει τη διατροφή του από τον σπόρο ως το προϊόν στο ψυγείο του; Μια πρωτοβουλία από τη Θεσσαλονίκη λέει «φυσικά και μπορούμε». Το <a href="https://www.agroecopolis.org/" rel="noopener noreferrer" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #003b59; font-weight: 700; text-decoration-line: none;" target="_blank">«Agroecopolis»</a>, ασχολείται μεταξύ άλλων με τη σύνδεση παραγωγού και καταναλωτή, βοηθώντας τους πρώτους να μπουν στο χώρο της γεωργίας και να χρησιμοποιούν αγρο-οικολογικές μεθόδους και τους δεύτερους να έχουν λόγο στο τι τρώνε, ελέγχοντας επί της ουσίας τη παραγωγή. Επιπλέον, επιχειρεί να δημιουργήσει δίκτυα τέτοια που να βασίζονται στις ανθρώπινες ανάγκες και σχέσεις.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfmlQtILSbhyphenhyphenVkneStEniuyTKtTL-i0qLcYsctgxlM0dkGwpo0Ry-soDLAn31EnkVR0UKN49JeCAZcJAgRIyLjQuc852vQofByt7O4dWJxr8OY2pJJX9GTpCs515abwkIYrS-aQOLKf1Xw/s1600/AGRO2-768x440.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="440" data-original-width="768" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfmlQtILSbhyphenhyphenVkneStEniuyTKtTL-i0qLcYsctgxlM0dkGwpo0Ry-soDLAn31EnkVR0UKN49JeCAZcJAgRIyLjQuc852vQofByt7O4dWJxr8OY2pJJX9GTpCs515abwkIYrS-aQOLKf1Xw/s400/AGRO2-768x440.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;">
Σε πρόσφατο <a href="https://www.agroecopolis.org/gnwrise-ton-paragwgo-sou/" rel="noopener noreferrer" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #003b59; font-weight: 700; text-decoration-line: none;" target="_blank">δελτίο Τύπου</a> της δράσης τους γράφουν αναλυτικά το πώς η ανάγκη για τις πρακτικές αυτές αναδείχτηκε ακόμα περισσότερο κατά τη διάρκεια του Lockdown και εν μέσω πανδημίας του SARS-COV2. Γεωργικά προϊόντα τα οποία έρχονταν στα χέρια των καταναλωτών καθαρίζονταν με νερό και σαπούνι προκειμένου να είναι σχετικά ασφαλή προς βρώση. Αυτό, γιατί η αλυσίδα από το χωράφι μέχρι τον καταναλωτή, σε περιπτώσεις τόσο μαζικής παραγωγής, όπως αυτής των προϊόντων που καταλήγουν στα ράφια των Super Market, είναι τεράστια. Επομένως το χάσμα ανάμεσα στον παραγωγό και τον καταναλωτή δεν επιτρέπει τον έλεγχο πάνω στο ίδιο το προϊόν.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;">
Επίσης την ίδια ώρα που οι μεγάλες αλυσίδες εν μέσω πανδημίας κορονοϊού, αύξαναν τα κέρδη τους, οι μικροί παραγωγοί εκ των πραγμάτων αδυνατούσαν να πουλήσουν τα προϊόντα τους, καθώς βασίζονται κυρίως στην τοπικότητα. Έτσι λοιπόν εφόσον οι λαϊκές αγορές και τα καταστήματα που προμηθεύονται ντόπια προϊόντα είχαν αναστείλει τη λειτουργία τους, μεγάλα κομμάτια της παραγωγής παρέμεναν απούλητα και πολλοί αγρότες αδυνατούσαν να ανταπεξέλθουν οικονομικά.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;">
«Η καθαρή τροφή, η εποχικότητα, η τοπικότητα και οι μικρές αλυσίδες εφοδιασμού τροφίμων μας προσφέρουν τη δυνατότητα να γνωρίσουμε τους παραγωγούς μας και να στηρίξουμε τις τοπικές οικονομίες. Η Κοινωνικά Υποστηριζόμενη Γεωργία μας προσφέρει το πλαίσιο πάνω στο οποίο δουλεύουμε. H ΚΥΓΕΩ είναι ένα δίκτυο διανομής τροφής που διευκολύνει τις συναλλαγές μεταξύ μικροπαραγωγών βιολογικών προϊόντων και ομάδων καταναλωτών, υπό την προϋπόθεση της διαφάνειας, της συνεργασίας και των άμεσων συναλλαγών μεταξύ καταναλωτών και παραγωγών. Πατώντας λοιπόν στις αρχές της ΚΥΓΕΩ δρούμε σε τοπικό επίπεδο, δουλεύουμε αλληλέγγυα, οργανωμένα και αποτελεσματικά ώστε να έχουμε πρόσβαση σε καθαρή, υγιεινή, εποχιακή τροφή όλο το χρόνο σε κάθε γωνιά της χώρας», αναφέρει μεταξύ άλλων το δελτίο Τύπου.</div>
<h3 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 1.75rem; font-weight: 500; line-height: 1.2; margin-bottom: 0.5rem; margin-top: 0px; text-align: center;">
Super Market στη καραντίνα</h3>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;">
Πράγματι οι μεγάλοι κερδισμένοι την περίοδο της καραντίνας αναδείχθηκαν τα Super Market. Πιο συγκεκριμένα, σύμφωνα με μετρήσεις της εταιρείας οικονομικών αναλύσεων IRI, την περίοδο 24 Φεβρουαρίου έως 10 Μαΐου 2020, σε διάστημα δηλαδή έντεκα εβδομάδων από την εμφάνιση κρουσμάτων κορονοϊού στην Ελλάδα, με βάση τα στοιχεία για τις ταχυκίνητες κατηγορίες τα κέρδη των Super Market, μόνο στην Ηπειρωτική Ελλάδα και τη Κρήτη, ανήλθαν σε 1,561 δισ. ευρώ για την περίοδο 24/02/2020-10/5/2020 σε σχέση με την περίοδο 25/02/2019-12/5/2019 οπότε και ανήλθαν σε 1,262 δισ. ευρώ, σημειώνοντας αύξηση 23,7%.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;">
Παράλληλα το μεγαλύτερο μερίδιο των αγοραζόμενων προϊόντων αποτέλεσαν τα τρόφιμα.</div>
<h3 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 1.75rem; font-weight: 500; line-height: 1.2; margin-bottom: 0.5rem; margin-top: 0px; text-align: center;">
Μικρές κοινότητες – Ποιοτική τροφή</h3>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;">
Η δημιουργία μικρών αγροτικών κοινοτήτων, που θα παράγουν και θα εμπορεύονται βάσει αποφάσεων συνέλευσης τα προϊόντα τους, αν και μη ιδιαίτερα διαδεδομένη πρακτική, δεν είναι νέο σχέδιο. Στην Ισπανία το «γαλατικό χωριό» της Μαριναλέδα είναι το απόλυτο παράδειγμα αγροτικού συνδικαλισμού, κολεκτιβοποίησης και συλλογικής διαχείρισης των προϊόντων.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;">
Παρόλα αυτά στην υπόλοιπη Ευρώπη οι αγρότες περνούν πολύ δύσκολες μέρες, όταν οι τιμές της αγοράς πέφτουν. Σε πολλές περιπτώσεις αναγκάζονται να πωλούν τα προϊόντα τους σε τιμή κόστους ή και χαμηλότερα. Ωστόσο η συγκεκριμένη κατάσταση δεν είναι μονόδρομος. Η ακτιβίστρια και συμμετέχουσα στο Agroecopolis Τζέννυ Γκιουγκή μίλησε στο The Press Project, σχετικά με το πως μπορεί αυτή η κατάσταση να αλλάξει.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;">
Όπως χαρακτηριστικά αναφέρει, βασικό σημείο αναφοράς είναι «αυτό το “όλοι μαζί”». Όπως εξηγεί, ο κάθε καταναλωτής μπορεί να εγγράφεται και να προπληρώνει για παράδειγμα μια αγροτική σεζόν. Στη συνέχεια, όπως σημειώνει, «θα βρεθούμε λοιπόν όλοι μαζί, αρκετά πριν ο παραγωγός, ή την περίοδο που ο παραγωγός είναι να ξεκινήσει να σπέρνει. Εκεί θα συναποφασίσουμε τι θα φάμε, τι θα μας ταΐσει. Τι σπόρους θα χρησιμοποιήσουμε.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;">
»Ο παραγωγός λοιπόν μετά θ’ αρχίσει να καλλιεργεί και κάθε εβδομάδα ό,τι είναι έτοιμο το συγκομίζει, μας το φέρνει σε ένα σημείο και πάμε και το παίρνουμε. Ή σε άλλες περιπτώσεις μπορεί να κανονίζουμε και κάποιο home delivery, σε ειδικές περιπτώσεις. Εμείς προκαταβάλουμε κάθε μήνα το ποσό που είναι να δώσουμε και έτσι στην ουσία και οι δύο πλευρές έχουν οφέλη». Με αυτό τον τρόπο, όπως μας λέει, για πρώτη φορά ο αγρότης «αισθάνεται μία σιγουριά και μία ασφάλεια, γιατί ξέρει ότι βρέξει χιονίσει εγώ έχω αυτές τις οικογένειες δίπλα μου».</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6SrvhoC3iLm0woH274J495rg6_6xLWA6fkHwE5cva56YXyIt1fwU_9YgFZ6cqaoh9JL1OYRRHmXL_8YFMwfbXKRfHBrUyRo29fhqwWFjIi93-HyrII0NUCuhpF4p1e8fv41bwY8ynwQsa/s1600/%25CE%25B2%25CE%25BF%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25BD%25CF%258C%25CE%25BA%25CE%25B7%25CF%2580%25CE%25BF%25CF%2582-1024x576.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="576" data-original-width="1024" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6SrvhoC3iLm0woH274J495rg6_6xLWA6fkHwE5cva56YXyIt1fwU_9YgFZ6cqaoh9JL1OYRRHmXL_8YFMwfbXKRfHBrUyRo29fhqwWFjIi93-HyrII0NUCuhpF4p1e8fv41bwY8ynwQsa/s400/%25CE%25B2%25CE%25BF%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25BD%25CF%258C%25CE%25BA%25CE%25B7%25CF%2580%25CE%25BF%25CF%2582-1024x576.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem;">
</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;">
Στόχος λοιπόν μέσα από το συνολικό αντι-παράδειγμα διάθεσης της τροφής, καλούμενο ως Κοινωνικά Υποστηριζόμενη ΓΕΩργία (ΚΥΓΕΩ), είναι να δημιουργηθούν αυτοί οι δεσμοί μεταξύ παραγωγών και καταναλωτών, με τελικό σκοπό την απόλυτη βιωσιμότητα και την ποιοτική τροφή, με σεβασμό στη φύση και στον άνθρωπο.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;">
Την ώρα που αναφορές σε «ανυπολόγιστη οικολογική καταστροφή», «καρκινογόνες ουσίες» και «καταστροφή της αγροτικής παραγωγής» αυξάνονται και στη χώρα μας, την ώρα που μια πανδημία πλανάται και θα πλανάται για αρκετά μεγάλο διάστημα, σύμφωνα με τα στοιχεία των λοιμωξιολόγων πάνω από τον πλανήτη, οι άνθρωποι βρίσκονται μπροστά σε νέα διλήμματα. Ένα εξ αυτών είναι το πώς θέλουν να τρέφονται. Η μαζική παραγωγή, με τους τόνους χημικών, μεσαζόντων, εταιρειών και δικτύων διανομής, αν και ιδιαίτερα αποτελεσματική όσον αφορά τις ποσότητες, δεν αφορά την υγεία των καταναλωτών. Παράλληλα, παρά την αφθονία τροφής στον δυτικό κόσμο, ή στον «Βορρά», το νότιο τμήμα του πλανήτη αντιμετωπίζει τεράστιες ελλείψεις σε τροφή και μεγάλες μερίδες ανθρώπων έρχονται καθημερινά αντιμέτωποι με τη πείνα.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;">
Σήμερα, που η ανθρωπότητα βρίσκεται μπροστά σε μια νέα οικονομική κρίση, την οποία η πανδημία του κορονοϊού επιταχύνει, το υπόδειγμα του πιο αναγκαίου αγαθού για την ύπαρξη, το οποίο είναι η τροφή, αντιμετωπίζεται και πάλι ως εμπόρευμα, εξαιτίας του παγκόσμιου κυρίαρχου οικονομικού υποδείγματος. Όπως περιπαικτικά μας είπε και η Τζέννυ Γκιουγκή «δεν γίνεται άλλο. Οδεύουμε προς τον γκρεμό και είμαστε με τον φραπέ στο στόμα. Όντας και Θεσσαλονικιά να βάλω και το δικό μου στοιχείο μέσα. Λοιπόν, κατάλαβες; Αυτό το πράγμα με τρώει».</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;">
Οι συνθήκες επιβάλλουν η παραγωγή να πορευτεί σε άλλους δρόμους, να γίνει βιώσιμη και να σιτίζει ποιοτικά μεγαλύτερες ομάδες πληθυσμού. Στον δυτικό κόσμο έχουμε την επιλογή να διαλέξουμε πώς θα κινηθούμε, με πρακτικές που θα έχουν αντίκτυπο και στη μείωση της επισιτιστικής κρίσης στο νότιο ημισφαίριο. Η ερώτηση είναι αν θα χαθεί κι άλλος πολύτιμος χρόνος.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;">
<span style="font-weight: 700;">*Οι φωτογραφίες του άρθρου αποτελούν ευγενική παραχώρηση του Agroecopolis και προέρχονται από κτήματα συνεργαζόμενων αγροτών.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem;">
<span style="font-weight: 700;">Πηγή: <a href="https://thepressproject.gr/o-elegchos-tis-trofis-se-enan-kosmo-me-nees-anagkes-ke-dynatotites/?fbclid=IwAR2a3qGwTxHJyJumO5ItqFsimMhLWH4WZs1QAdbPfg4uwYTlUnWqA3ELqU8#.Xwr4Uar9axs.facebook">https://thepressproject.gr/o-elegchos-tis-trofis-se-enan-kosmo-me-nees-anagkes-ke-dynatotites/?fbclid=IwAR2a3qGwTxHJyJumO5ItqFsimMhLWH4WZs1QAdbPfg4uwYTlUnWqA3ELqU8#.Xwr4Uar9axs.facebook</a></span></div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2800610933402075866.post-68174433283006406302020-06-27T17:00:00.000+03:002020-06-27T17:00:00.306+03:00Το λόμπι των αιολικών και οι λομπίστες της οικογένειας Μητσοτάκη<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px;">Σε λόμπι των αιολικών μετατρέπεται το Πράσινο Ταμείο, εφόσον προ ημερών εγκρίθηκε κονδύλι ύψους 130.000 ευρώ, προκειμένου να προωθηθεί η κάμψη των αντιδράσεων στις τοπικές κοινωνίες σε μέρη που δρομολογείται η ανέγερση χιλιάδων αιολικών. Αξίζει ωστόσο να αναφερθεί ότι μία εκ των δύο εταιρειών που ανέλαβαν το συγκεκριμένο πρόγραμμα του Ταμείου, αποτελεί φόρουμ που ιδρύθηκε από την Αλεξάνδρα Μητσοτάκη, αδερφή του πρωθυπουργού. Επίσης στόχος του προγράμματος είναι να αποφευχθεί η παραπομπή της Ελλάδας στο ευρωπαϊκό δικαστήριο, για τις παρανομίες που έχουν καταγγελθεί αναφορικά με τη χωροθέτηση των αιολικών πάρκων στη χώρα.</span><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6YgPnJJZeo4NZ0nrcdAfztFifo2OvYKgRqwPDUaxpUnV9EgWurfGWOLWL1sBHZ-YocVpExOcYJkp76EqBH0lKd9q6UIgP6pT1vyA8fmf0JY-d_M584CMzyEA-pSUGUFC7NbWfiZ7ncSuR/s1600/%25CE%2591%25CE%25B9%25CE%25BF%25CE%25BB%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25AC-%25CE%25A0%25CE%25AC%25CF%2581%25CE%25BA%25CE%25B1-%25CE%259A%25CE%25B1%25CF%2584%25CE%25B1%25CF%2583%25CF%2584%25CF%2581%25CE%25BF%25CF%2586%25CE%25AE-%25CF%2584%25CF%2589%25CE%25BD-%25CE%25B2%25CE%25BF%25CF%2585%25CE%25BD%25CE%25BF%25CE%25BA%25CE%25BF%25CF%2581%25CF%2586%25CF%258E%25CE%25BD-%25CF%2584%25CF%2589%25CE%25BD-%25CE%2591%25CE%25B3%25CF%2581%25CE%25AC%25CF%2586%25CF%2589%25CE%25BD-02.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="800" height="175" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6YgPnJJZeo4NZ0nrcdAfztFifo2OvYKgRqwPDUaxpUnV9EgWurfGWOLWL1sBHZ-YocVpExOcYJkp76EqBH0lKd9q6UIgP6pT1vyA8fmf0JY-d_M584CMzyEA-pSUGUFC7NbWfiZ7ncSuR/s400/%25CE%2591%25CE%25B9%25CE%25BF%25CE%25BB%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25AC-%25CE%25A0%25CE%25AC%25CF%2581%25CE%25BA%25CE%25B1-%25CE%259A%25CE%25B1%25CF%2584%25CE%25B1%25CF%2583%25CF%2584%25CF%2581%25CE%25BF%25CF%2586%25CE%25AE-%25CF%2584%25CF%2589%25CE%25BD-%25CE%25B2%25CE%25BF%25CF%2585%25CE%25BD%25CE%25BF%25CE%25BA%25CE%25BF%25CF%2581%25CF%2586%25CF%258E%25CE%25BD-%25CF%2584%25CF%2589%25CE%25BD-%25CE%2591%25CE%25B3%25CF%2581%25CE%25AC%25CF%2586%25CF%2589%25CE%25BD-02.jpg" width="400" /></a><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px;"><br /></span><br />
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem;">
Το Πράσινο Ταμείο ενέκρινε προσφάτως πρόγραμμα ύψους 130.000€ ώστε να καμφθούν οι αντιστάσεις που προβάλλουν οι πολίτες των περιοχών όπου δρομολογούνται να στηθούν Βιομηχανικά Αιολικά Πάρκα. Ενώ λοιπόν πλήθος περιβαλλοντικών εκθέσεων απορρίπτει την αιολική ενέργεια ως επαρκή πηγή ενέργειας, με το περιβαλλοντικό αποτύπωμα να είναι δυσανάλογα μεγάλο μπροστά στα οφέλη, η κυβέρνηση προχωρά πάραυτα την υλοποίηση του σχεδίου.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem;">
Το ρόλο του λομπίστα που έλαβε τα 130.000 ευρώ για να πείσει τις τοπικές κοινωνίες για τα οφέλη και την ειδυλλιακότητα των χιλιάδων ανεμογεννητριών, ανέλαβαν το Ινστιτούτο για τη Μεσόγειο του Ευρωπαϊκού Οργανισμού Δημοσίου Δικαίου (EPLO), το οποίο και κατέθεσε τη σχετική πρόταση στο Πράσινο Ταμείο και το Convergences Greece Forum- «Συγκλίσεις», το οποίο ιδρύθηκε από την Αλεξάνδρα Μητσοτάκη, την αδελφή δηλαδή του νυν πρωθυπουργού.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem;">
Το Πράσινο Ταμείο λοιπόν με την συγκεκριμένη απόφαση, θα λειτουργήσει σε δύο επίπεδα. Πρώτον θα επιχειρήσει να αντιστρέψει το αρνητικό κλίμα των τοπικών κοινωνιών για τα αιολικά πάρκα και δεύτερον θα προσπαθήσει να εξαλείψει το ενδεχόμενο παραπομπής της Ελλάδας στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο, εξαιτίας των παρανομιών που έχουν καταγγελθεί σε σχέση με τη χωροθέτηση των αιολικών στη χώρα. Ουσιαστικά δηλαδή, αν και το Πράσινο Ταμείο αποτελεί Νομικό Πρόσωπο Δημοσίου Δικαίου, αναμένεται να μετατραπεί σε κανονικό λόμπι.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem;">
Η συνεδρίαση του Δ.Σ. του Πράσινου Ταμείου, που έλαβε και τη σχετική απόφαση, πραγματοποιήθηκε στις 10 Ιουνίου και σύμφωνα με τα πρακτικά, σημείο των οποίων δημοσίευσε το «Documento», ο σκοπός της ανάθεσης περιγράφεται, ως εξής:</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem;">
«Σε συνέχεια της πολύ επιτυχημένης κοινής πρωτοβουλίας ΣΥΓΚΛΙΣΕΙΣ και EPLO/ISD για την αντιμετώπιση των κοινωνικών αντιδράσεων στην εγκατάσταση Αιολικών έργων, με τρόπο ισόρροπο και κοινά αποδεκτό, η ανάγκη για οργανωμένα επόμενα βήματα είναι ιδιαίτερα επιτακτική: οι αντιδράσεις κλιμακώνονται, με σημαντικές κοινωνικές, οικονομικές, και πολιτικές διαστάσεις, ενώ οι πιέσεις από την ΕΕ είναι πολύ πιθανό να ενταθούν (Ευρωπαϊκό Δικαστήριο) μέσω παρεμβάσεων προς την Κομισιόν των αντιτιθέμενων. Η παρούσα πρόταση προγράμματος αποσκοπεί στην ανάπτυξη των μορφών Ανανεώσιμων Πηγών Ενέργειας (ΑΠΕ) με παράλληλη διασφάλιση του περιβάλλοντος και της κοινωνικής συναίνεσης και τη διατήρηση των περιοχών του Δικτύου Natura 2000, καθώς και την διατύπωση προτάσεων για το ενδεδειγμένο μείγμα λύσεων και τεχνολογιών».</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem;">
Πηή: <a href="https://thepressproject.gr/to-lobi-ton-eolikon-ke-i-lobistes-tis-ikogenias-mitsotaki/?fbclid=IwAR10-sx5pnMp2Yd4cTYllIiXGpaAQvlK-mXc1EhcQJNPBozEYt9brJGikn4#.XvclqY9ShXo.facebook">https://thepressproject.gr/to-lobi-ton-eolikon-ke-i-lobistes-tis-ikogenias-mitsotaki/?fbclid=IwAR10-sx5pnMp2Yd4cTYllIiXGpaAQvlK-mXc1EhcQJNPBozEYt9brJGikn4#.XvclqY9ShXo.facebook</a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem;">
<br /></div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2800610933402075866.post-60009899536131195622020-06-23T17:55:00.001+03:002020-06-23T17:55:26.284+03:00Βαλκάνια: η χωματερή της Ε.Ε. και της μαφίας <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
<strong style="box-sizing: border-box; letter-spacing: 0px !important;"><br /></strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
<strong style="box-sizing: border-box; letter-spacing: 0px !important;">Η ιστορία της καύσης απορριμμάτων στην Ευρώπη έχει έντονη αποφορά που απειλεί να φτάσει και στην Ελλάδα. Δυστυχώς δεν μυρίζουν μόνο τα σκουπίδια αλλά και η άτυπη «συμμαχία» της Ευρωπαϊκής Ένωσης με τη βιομηχανία πλαστικού αλλά και την ιταλική μαφία.</strong></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBxm2CMjIWl4B7-sDtEsSVlar1m_cgeZzSkU0DDh_lujLFJ3b9nNSHhMtVePabMtyHCXMiLGpAni6lizKzlhnXTafV4qFSy5bM-Ez-HQA2rJp60OXHznaG0w8_tX6MYZawdFHeMDt5OQJ-/s1600/aporrimata.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="750" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBxm2CMjIWl4B7-sDtEsSVlar1m_cgeZzSkU0DDh_lujLFJ3b9nNSHhMtVePabMtyHCXMiLGpAni6lizKzlhnXTafV4qFSy5bM-Ez-HQA2rJp60OXHznaG0w8_tX6MYZawdFHeMDt5OQJ-/s400/aporrimata.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
<strong style="box-sizing: border-box; letter-spacing: 0px !important;"><br /></strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif;">
<div style="box-sizing: border-box; float: left; letter-spacing: 0px !important; margin: 3px 13px 3px 3px;">
</div>
</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
Η είδηση επαναλαμβάνεται, σχεδόν αυτολεξεί, ανά δύο ή τρία χρόνια, με μοναδικές αλλαγές στα ονόματα των πρωταγωνιστών. Η ιταλική αστυνομία ενημερώνει αξιωματούχους στη χώρα «Χ» της Ευρώπης ότι η εταιρεία «Ψ» της Νότιας Ιταλίας, από την οποία εισήγαν τόνους σκουπιδιών για καύση ή ανακύκλωση, είναι στην πραγματικότητα βιτρίνα κάποιας οργάνωσης της ιταλικής μαφίας (συνήθως της Καμόρα).</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
Στις έρευνες που ακολουθούν αποκαλύπτεται ότι μεταξύ των απορριμμάτων βρίσκονταν και επικίνδυνα τοξικά ή ακόμη και ραδιενεργά απόβλητα. Επίσης γίνεται γνωστό ότι μεγάλος όγκος σκουπιδιών και αποβλήτων κατέληγε σε παράνομες χωματερές ή αποτεφρωνόταν σε ιδιωτικοποιημένες βιομηχανίες τσιμέντου ή λιγνιτικές μονάδες παραγωγής ηλεκτρικής ενέργειας (οι οποίες διαθέτουν εγκαταστάσεις καύσης αλλά μετά την ιδιωτικοποίηση δεν υπόκεινται σε επαρκείς κρατικούς ελέγχους και δεν έχουν ούτε καν ισχυρά συνδικάτα, μέσω των οποίων οι εργαζόμενοι θα μπορούσαν να κρούσουν τον κώδωνα του κινδύνου).</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
Ο πρωθυπουργός της χώρας Χ «πέφτει από τα σύννεφα» (παρά το γεγονός ότι το ίδιο είχε συμβεί σε κάποια γειτονική χώρα πριν από μερικούς μήνες) και ζητά από τη Δικαιοσύνη να «χυθεί άπλετο φως». Κάποιος τοπικός αξιωματούχος ή στην καλύτερη περίπτωση ένας διεφθαρμένος δήμαρχος οδηγείται στη φυλακή και ο φάκελος κλείνει.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
Ο επίλογος, όμως, γράφεται μερικά χρόνια αργότερα όταν επιστήμονες καταγράφουν τρομακτική αύξηση καρκινικών παθήσεων στον πληθυσμό που ζούσε κοντά στις τσιμεντοβιομηχανίες και τις μονάδες παραγωγής ηλεκτρικής ενέργειας όπου πραγματοποιούνταν η καύση των σκουπιδιών.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
O ρόλος της ιταλικής μαφίας σε δίκτυα μεταφοράς απορριμμάτων έγινε ευρύτερα γνωστός το 2010, όταν περίπου 150.000 τόνοι σκουπιδιών μεταφέρθηκαν με 200 τρένα σε εργοστάσια επεξεργασίας απορριμμάτων και παράνομες χωματερές στην Ανατολική Γερμανία. «Η Καμόρα – έγραφε τότε το περιοδικό Spiegel – ελέγχει σχεδόν το σύνολο του κλάδου διαχείρισης απορριμμάτων της Νότιας Ιταλίας, της Νάπολης και των γύρω περιοχών της Καμπανίας».</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
Το πρόβλημα απέκτησε τρομακτικές (αλλά και πιο θεσμικές) διαστάσεις μετά το 2018 όταν η Κίνα, που είχε μετατραπεί σε σκουπιδότοπο του πλανήτη, απαγόρευσε την εισαγωγή απορριμμάτων οδηγώντας σε απόγνωση τις περισσότερες χώρες της αναπτυγμένης Δύσης.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
Για τη Δυτική Ευρώπη αυτό σήμαινε ότι αντί να πετάει τα σκουπίδια της στην πάλαι ποτέ περιφέρεια του παγκόσμιου καπιταλιστικού συστήματος έπρεπε να τα μεταφέρει στην περιφέρεια της Ε.Ε. και συγκεκριμένα σε χώρες όπως η Βουλγαρία, η Ρουμανία και προσφάτως και η Ελλάδα.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
Στη Βουλγαρία ανάμεσα στους βασικούς «αγοραστές» σκουπιδιών ήταν ο ολιγάρχης Χρίστο Κοβάτσκι, ο οποίος έστησε την αυτοκρατορία του αγοράζοντας κρατικές μονάδες παραγωγής ενέργειας τις οποίες μετέτρεψε και σε αποτεφρωτήρια σκουπιδιών. Σύμφωνα με τηλεγραφήματα της αμερικανικής πρεσβείας, ο Κοβάτσκι συνεργαζόταν με νονούς της βουλγαρικής μαφίας, όπως ο Κονσταντίν Ντιμιτρόφ, που δολοφονήθηκε από αντίπαλη συμμορία το 2003, αλλά και με τον «βαρόνο» των ιταλικών σκουπιδιών Σέρτζιο Γκότσα, που έστελνε καραβιές απορριμμάτων για καύση σε τσιμεντοβιομηχανίες της Ρουμανίας.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
Το συγκεκριμένο «εμπόριο» απορριμμάτων και η συνακόλουθη παραγωγή καρκινογόνων ρύπων δεν θα πραγματοποιούνταν με τόση ευκολία χωρίς τη μεσολάβηση της Ε.Ε. Όπως εξηγούσε η δημοσιογράφος Γιάνα Τσόνεβα, το πρόβλημα ξεκινά με την ελεύθερη μετακίνηση απορριμμάτων στο εσωτερικό της Ε.Ε., για την οποία δεν απαιτείται κρατική έγκριση.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
Παράλληλα οι οδηγίες της Ε.Ε. για τη σταδιακή κατάργηση των Χώρων Υγειονομικής Ταφής Απορριμμάτων (XYTA) προβλέπουν εξαιρέσεις για χώρες που εξαρτώνται ακόμη από τους ΧΥΤΑ. Το πρακτικό αποτέλεσμα είναι ότι η Δυτική Ευρώπη μπορεί να πετάει «νόμιμα» τα σκουπίδια της στους φτωχούς συγγενείς της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Η όλη διαδικασία, εξηγούσε η Γιάνα Τσόνεβα, σημαίνει ότι η λεγόμενη «κυκλική οικονομία», που βρίσκεται στον πυρήνα του λεγόμενου ευρωπαϊκού Green Deal, μετατρέπεται σε μια βιτρίνα για τη μεταφορά του προβλήματος από τη Δυτική προς την Ανατολική Ευρώπη.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
Ακόμη και με αυτή την εξήγηση όμως δεν έχουμε φτάσει στον πραγματικό «νονό» της ιστορίας μας. Όπως μας θύμιζε η σειρά ντοκιμαντέρ «Broken», που προβάλλεται στο Netflix, η πεποίθηση της ανθρωπότητας ότι μπορεί να ανακυκλώνει όλα τα πλαστικά μιας χρήσης (τα οποία δημιουργούν και τους πιο επικίνδυνους ρύπους κατά την καύση ή την ταφή τους) δημιουργήθηκε τη δεκαετία του 1970 από… το λόμπι της βιομηχανίας πλαστικών.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
Η βιομηχανία σχεδίασε ακόμη και το γνωστό σήμα των ανακυκλώσιμων προϊόντων με τα τρία βελάκια που σχηματίζουν κύκλο. Μέσα από εκστρατείες, με τίτλους όπως Keep America Beautiful, το λόμπι των πλαστικών έπεισε τους πολίτες αλλά και περιβαλλοντικές οργανώσεις ότι η ευθύνη για την προστασία του περιβάλλοντος δεν βαρύνει τους κατασκευαστές πλαστικού αλλά τους καταναλωτές, οι οποίοι μπορούν να εξιλεωθούν ανακυκλώνοντας όλα τα πλαστικά απορρίμματα. Δυστυχώς ακόμη και σήμερα τα πραγματικά ανακυκλώσιμα πλαστικά αποτελούν ένα πολύ μικρό ποσοστό της συνολικής παραγωγής.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
Η ψευδής οικολογική μας συνείδηση, λοιπόν, τουλάχιστον σε ό,τι αφορά το πλαστικό, είναι δημιούργημα της ίδιας της βιομηχανίας πλαστικού. Η Ε.Ε. και ορισμένοι πιο ειλικρινείς παίκτες (όπως η ιταλική μαφία) απλώς προσφέρουν τις υπηρεσίες τους σε αυτή τη διαδικασία. Πάντα με το αζημίωτο.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif;">
</div>
<div style="background-color: #eeeeee; border: 2px solid rgb(221, 221, 221); box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: "Open Sans", sans-serif; padding: 2px 6px 4px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong style="box-sizing: border-box; letter-spacing: 0px !important;">Διαβάστε</strong></div>
<em style="box-sizing: border-box; letter-spacing: 0px !important;">How Europe’s «Trash Market» Offloads Pollution on Its Poorest Countries</em><br style="box-sizing: border-box; letter-spacing: 0px !important;" />Η δημοσιογράφος Γιάνα Τσόνεβα εξηγεί στο περιοδικό Jacobin πώς η Ε.Ε. μετατρέπει τις χώρες της περιφέρειας σε τεράστιες χωματερές.<br />
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif;">
</div>
<div style="background-color: #eeeeee; border: 2px solid rgb(221, 221, 221); box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: "Open Sans", sans-serif; padding: 2px 6px 4px;">
<strong style="box-sizing: border-box; letter-spacing: 0px !important;">Δείτε</strong><br style="box-sizing: border-box; letter-spacing: 0px !important;" /><em style="box-sizing: border-box; letter-spacing: 0px !important;">Recycling Sham</em><br style="box-sizing: border-box; letter-spacing: 0px !important;" />Το τέταρτο επεισόδιο της σειράς «Broken» του Netflix για τον ρόλο της βιομηχανίας πλαστικών στην προώθηση της βιομηχανίας ανακύκλωσης.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif;">
<strong style="box-sizing: border-box; letter-spacing: 0px !important;"><a href="https://www.efsyn.gr/authors/aris-hatzistefanoy" rel="noreferrer noopener" style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.3); background: transparent; box-sizing: border-box; color: #031c9e; letter-spacing: 0px !important; text-decoration-line: none;" target="_blank">Άρης Χατζηστεφάνου</a> | <a href="https://www.efsyn.gr/themata/infowar/248548_balkania-i-homateri-tis-ee-kai-tis-mafias" rel="noreferrer noopener" style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.3); background: transparent; box-sizing: border-box; color: #031c9e; letter-spacing: 0px !important; text-decoration-line: none;" target="_blank"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.3); background: transparent; box-sizing: border-box; color: #031c9e; letter-spacing: 0px !important; text-decoration-line: none;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.3); background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; letter-spacing: 0px !important;">Εφημερίδα των Συντακτών 20/06/202</span></span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.3); background: transparent; box-sizing: border-box; color: #031c9e; font-size: 20px; letter-spacing: 0px !important; text-decoration-line: none;">0</span></a></strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif;">
Πηγή: <a href="https://info-war.gr/valkania-i-chomateri-tis-e-e-kai-tis-maf/">https://info-war.gr/valkania-i-chomateri-tis-e-e-kai-tis-maf/</a></div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2800610933402075866.post-11840793571885225302020-06-15T18:12:00.002+03:002020-06-15T18:12:47.658+03:00Σημείο καμπής για την Αμερική και τον κόσμο <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; color: #484848; font-family: "open sans", sans-serif; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfIbxCg-AD4bvBW1W0r5dbY4i9xZmuttu7jHfQGw0GkdHj_oTtzlPBoxredwZ3c6vYo75crNgwLeEY-GYqWAa55BeyUpBz7ONmrjuKo5SyUAC2Cu8LibafnDPdq1iYoLMT3PGxbHkI-aC0/s1600/usa-police-protest.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="750" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfIbxCg-AD4bvBW1W0r5dbY4i9xZmuttu7jHfQGw0GkdHj_oTtzlPBoxredwZ3c6vYo75crNgwLeEY-GYqWAa55BeyUpBz7ONmrjuKo5SyUAC2Cu8LibafnDPdq1iYoLMT3PGxbHkI-aC0/s400/usa-police-protest.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="color: #484848; font-family: open sans, sans-serif;">του Πέτρου Παπακωνσταντίνου</span><br />
<div style="color: #484848; font-family: "open sans", sans-serif;">
<br /></div>
<div style="color: #484848; font-family: "open sans", sans-serif;">
Το πρωτοφανές, τουλάχιστον για τα μεταπολεμικά χρόνια, κύμα διαδηλώσεων κατά των φυλετικών διακρίσεων, της αστυνομικής βίας και των κοινωνικών ανισοτήτων που κατέκλυσε την Αμερική ύστερα από τη δολοφονία του Τζορτζ Φλόιντ εξελίσσεται σε διεθνές φαινόμενο ιστορικών διαστάσεων. Από το Σιάτλ και την Ατλάντα μέχρι το Παρίσι και το Λονδίνο, εκατομμύρια διαδηλωτές, λευκοί, μαύροι, κυρίως νέοι, κατεβαίνουν στους δρόμους, συγκρούονται με τις δυνάμεις καταστολής και γκρεμίζουν αγάλματα, φέρνοντας τις σύγχρονες κοινωνίες του πιο αναπτυγμένου καπιταλισμού αντιμέτωπες με τα προπατορικά τους αμαρτήματα του ρατσισμού, του ιμπεριαλισμού και της αποικιοκρατίας.</div>
</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif;">
<div style="box-sizing: border-box; float: left; letter-spacing: 0px !important; margin: 3px 13px 3px 3px;">
</div>
</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
Για πρώτη φορά ύστερα από τρεις μήνες, η Covid-19 πέρασε σε δεύτερο πλάνο, καθώς η έξοδος από την καραντίνα και η ανάκτηση του δημόσιου χώρου έφεραν με ακόμη μεγαλύτερη ορμή στο προσκήνιο τη διάχυτη κοινωνική οργή που εκδηλώθηκε το 2019 στους δρόμους με κινήματα τύπου Κίτρινα Γιλέκα και στη μεγάλη οθόνη με ταινίες τύπου <em style="box-sizing: border-box; letter-spacing: 0px !important;">Τζόκερ </em>και <em style="box-sizing: border-box; letter-spacing: 0px !important;">Τα Παράσιτα</em>. Η πανδημία και η δραματική οικονομική ύφεση που τη συνόδευσε έδρασαν ως ισχυροί επιταχυντές των κάθε είδους ανισοτήτων, καθώς οι φτωχοί και οι φυλετικές μειονότητες πλήρωσαν δυσανάλογα μεγάλο κόστος, τόσο σε θανάτους όσο και σε απολύσεις. Ενδεικτικά, στη Νέα Υόρκη, οι μαύροι αντιπροσωπεύουν το 26% του πληθυσμού, αλλά το 93% των συλληφθέντων για παραβιάσεις της καραντίνας. Υπό αυτό το πρίσμα, η δολοφονία του Φλόιντ απλά άναψε το φιτίλι. Η πυρίτιδα είχε ήδη συσσωρευτεί.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
Ειδικά η Αμερική δονείται από το πλατύτερο κίνημα κοινωνικής και πολιτικής διαμαρτυρίας που γνώρισε από την εποχή της Μεγάλης Ύφεσης. Οι προηγούμενες μεγάλες εξεγέρσεις μαύρων το 1965, το 1968 και το 1992 περιορίστηκαν, σε μεγάλο βαθμό, στα νέγρικα γκέτο του Βορρά και τις κατ’ εξοχήν μαύρες πόλεις του Νότου. Αντίθετα, τις τρεις τελευταίες εβδομάδες οι διαδηλώσεις επεκτάθηκαν και στις 50 Πολιτείες των ΗΠΑ, από την Αλάσκα μέχρι τη Φλόριντα, ακόμη και σε μικρές, λευκές, συντηρητικές πόλεις των 20-40.000 κατοίκων στη Νεμπράσκα, την Αϊόβα και τη Νεβάδα, στα βάθη της ενδοχώρας. Παρά τα όχι κυρίαρχα, αλλά ούτε και ασήμαντα, φαινόμενα πλιάτσικου, λεηλασιών και δολοφονιών αστυνομικών, η πλειοψηφία των πολιτών εκφράζει συμπάθεια για τους στόχους των διαδηλωτών και ιεραρχεί, σε αναλογία δύο προς ένα, ως υπ’ αριθμόν ένα πρόβλημα την αστυνομική βία και τις φυλετικές ανισότητες και όχι τη βία στους δρόμους. Η βαθιά Αμερική των συντηρητικών νοικοκυραίων κλονίζεται και μια μερίδα της αρχίζει να στρέφεται κατά του Τραμπ. Αυτό – και οι αντιδράσεις από το ίδιο το Πεντάγωνο – είναι που τον εμπόδισε, μέχρι τώρα, να κατεβάσει το στρατό στους δρόμους και να πάει στις εκλογές του Νοεμβρίου ως ο πρόεδρος του νόμου και της τάξης, όπως θα ήθελε.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
Εξαιρετικά αξιοπρόσεκτο φαινόμενο είναι η ριζοσπαστικοποίηση του κινήματος, προϊόντος του χρόνου. Το σύνθημα που κυριαρχεί τις τελευταίες ημέρες, από τη μια ακτή των ΗΠΑ μέχρι την άλλη, είναι το Defund the Police, δηλαδή η περικοπή των κονδυλίων που πηγαίνουν στην αστυνομία και η ανακατεύθυνσή τους σε κοινωνικά προγράμματα, όπως και η αποστρατιωτικοποίησή της, με κατάργηση των πιο διαβόητων ειδικών δυνάμεων, τύπου SWATS, και των βάναυσα κατασταλτικών μεθόδων της. Παρότι ο Μπάιντεν και η ηγεσία των Δημοκρατικών απορρίπτουν αυτά τα συνθήματα για να μην κατηγορηθούν για εξτρεμισμό, η πίεση των δρόμων γίνεται ασφυκτική. Ήδη ο δήμαρχος Νέας Υόρκης Μπιλ ντε Μπλάζιο δεσμεύτηκε ότι θα προχωρήσει στο defunding (σημειώστε ότι στις ΗΠΑ οι δαπάνες για «νόμο και τάξη», δηλαδή αστυνομία-φυλακές-δικαιοσύνη, είναι διπλάσιες από εκείνες για κοινωνικές υπηρεσίες, όπως παιδεία, υγεία και στέγαση).</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
Εκείνο που μοιάζει με απίστευτο είναι ότι σε ένα, προφανώς μειοψηφικό, αλλά αυξανόμενο τμήμα της κοινής γνώμης, ακόμη και των τοπικών αρχών, βρίσκει απήχηση το σύνθημα για πλήρη κατάργηση της αστυνομίας, με τη σημερινή της μορφή, κάτι που σε οποιαδήποτε άλλη χώρα θα ακουγόταν ως αναρχική φαντασίωση. Το δημοτικό συμβούλιο της Μινεάπολης, όπου δολοφονήθηκε ο άοπλος Φλόιντ στα χέρια λευκών αστυνομικών, ήδη αποφάσισε ακριβώς αυτό: τη διάλυση του αστυνομικού τμήματος της πόλης και την αντικατάστασή του από λαϊκή πολιτοφυλακή υπό τον έλεγχο του δημοτικού συμβουλίου. Στο Σιάτλ, έδρα του νέου καπιταλισμού της Amazon και της Microsoft, αλλά και ιστορικό οχυρό του αμερικανικού εργατικού κινήματος, του σοσιαλισμού και του κινήματος κατά της παγκοσμιοποίησης, διαδηλωτές καταλαμβάνουν κεντρική συνοικία, την ανακηρύσσουν «αυτόνομη ζώνη», διώχνουν τους αστυνομικούς από το τμήμα τους και ζητούν την οριστική του διάλυση. Μια από τις μεγαλύτερης επιρροής εφημερίδες του κατεστημένου, οι New York Times, φιλοξενούν άρθρο (προφανώς, όχι της σύνταξης) που τάσσεται υπέρ της κατάργησης της αστυνομίας.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
Δεν περιμένουμε, βέβαια, ότι η αμερικανική αστυνομία θα έχει υποκατασταθεί από κάτι που να μοιάζει με λαϊκή πολιτοφυλακή όταν η πλημμυρίδα των διαδηλώσεων δώσει τη θέση της στην άμπωτη. Φαίνεται πολύ πιθανό, όμως, ότι το ευρύ κίνημα αυτών των ημερών θα αποτελέσει σημείο καμπής για την πορεία των ΗΠΑ (και όχι μόνο). Το πιο ουσιώδες στοιχείο του είναι η διαφαινόμενη διάβρωση του κοινωνικού συνασπισμού της Νέας Δεξιάς, της οποίας ο Τραμπ ήταν το σύμπτωμα και όχι η αιτία, ο εκπρόσωπος Τύπου και όχι ο δημιουργός.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
Η Νέα Δεξιά του Τραμπ ήταν και είναι ένας αντιδραστικός λαϊκισμός με ξεκάθαρα αντιλαϊκή πολιτική (χωρίς προηγούμενο φοροαπαλλαγές για το μεγάλο κεφάλαιο, υπονόμευση της έστω περιορισμένης ασφάλισης των φτωχών με το Obamacare, πλήρης απελευθέρωση της αγοράς εργασίας κλπ). Ο Τραμπ κατάφερε να συσπειρώσει μεγάλο μέρος της αστικής τάξης χάρη αφενός μεν στα αντιλαϊκά του μέτρα, αφετέρου δε στη διεκδίκηση μιας πιο ευνοϊκής θέσης των ΗΠΑ στην παγκοσμιοποιημένη οικονομία, ιδίως απέναντι στην Κίνα. Παράλληλα, κατάφερε να κερδίσει ένα σημαντικό τμήμα της λευκής, βιομηχανικής εργατικής τάξης (ιδίως σε κρίσιμες για την έκβαση των προεδρικών εκλογών, ταλαντευόμενες Πολιτείες στις Μεγάλες Λίμνες) με τη «λευκή υπεροχή», την αντιμεταναστευτική υστερία και τη δημαγωγία του εναντίον του «συστήματος», του «βαθέος κράτους» και της παγκοσμιοποίησης.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
Όλα δείχνουν ότι η τραγελαφική διαχείριση της πανδημίας, η εκτόξευση της ανεργίας και της φτώχειας, αλλά και η εμπρηστική, αυταρχική αντιμετώπιση των διαδηλωτών έχουν φέρει τον εύθραυστο κοινωνικό συνασπισμό του Τραμπ στα πρόθυρα της αποσάθρωσης. Απέναντί του, τείνει να διαμορφωθεί ένας νέος, ηγεμονικός συνασπισμός φιλελεύθερων λευκών, φυλετικών μειονοτήτων και της γενιάς του millennium με το υποθηκευμένο μορφωτικό και εργασιακό μέλλον, ο οποίος έχει πολλές πιθανότητες να τον εκδιώξει από τον Λευκό Οίκο με τις εκλογές της 3<span style="box-sizing: border-box; letter-spacing: 0px !important; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">ης</span> Νοεμβρίου, έστω κι αν απέναντί του βρίσκεται ένας τόσο άχρωμος και άνευρος πολιτικός όπως ο 77χρονος Μπάιντεν.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
Βεβαίως, θα ήταν πρόωρο να ξεγράψει κανείς τον Τραμπ, ο οποίος, με όλα όσα έχει κάνει, έχει πει και έχει τουιτάρει, εξακολουθεί να εισπράττει θετικές γνώμες από το 41-45% των ψηφοφόρων, σύμφωνα με τις δημοσκοπήσεις. Θεωρούμε βέβαιο ότι το αμέσως επόμενο διάστημα οι φανατικοί οπαδοί του (σαν αυτούς που εισέβαλαν ένοπλοι στο καπιτώλιο του Μίσιγκαν, εναντίον της Δημοκρατικής κυβερνήτριας) θα κάνουν αισθητή την παρουσία τους όχι μόνο στις προεκλογικές του συγκεντρώσεις, αλλά και σε αντιδιαδηλώσεις κατά του κινήματος Black Lives Matter, οι οποίες θα μπορούσαν εύκολα να βγουν εκτός ορίων. Ήδη είδαμε κάτι ανάλογο στο Λονδίνο, με τις συγκρούσεις ακροδεξιών με διαδηλωτές του προοδευτικού χώρου, το Σάββατο. Η κοινωνική και πολιτική πόλωση στις ΗΠΑ, στην πορεία προς τις εκλογές, ενδέχεται να φτάσει στα άκρα και πολλοί φοβούνται ότι, αν ο Τραμπ χάσει τις εκλογές, ιδίως αν τις χάσει με οριακή διαφορά, θα μπορούσε να διαμορφωθεί εμφυλιοπολεμικού τύπου ατμόσφαιρα.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
Στο μεταξύ, αξίζει να προβληματιστεί κανείς για την έντονη απήχηση που έχει το αμερικανικό κίνημα στην Ευρώπη. Δεκάδες χιλιάδες Γάλλοι, μεταναστευτικής προέλευσης όσο και «γηγενείς», καταλαμβάνουν την πλατεία της Δημοκρατίας και συγκρούονται με την αστυνομία. Στην άλλη πλευρά της Μάγχης, διαδηλωτές γκρεμίζουν αγάλματα δουλοκτητών και βεβηλώνουν το μνημείο του Τσόρτσιλ, ακόμη και τη στήλη του Νέλσονα, καταγγέλλοντας το ρατσισμό, τον ιμπεριαλισμό και την αποικιοκρατία της Αυτοκρατορίας. Αν αυτά τα κινήματα βρίσκουν ευρεία απήχηση, είναι γιατί πάρα πολλοί εργαζόμενοι και νέοι αισθάνονται ψυχικά αλληλέγγυοι με τα θύματα του ρατσισμού και του ιμπεριαλισμού, νιώθουν σαν «μητροπολιτικοί Ινδιάνοι», όπως έλεγε ένα παλιό σύνθημα της ιταλικής Αυτονομίας. Και ακόμη βρισκόμαστε στην αρχή αυτού του καινούργιου, αδιαμόρφωτου, αλλά πολλά υποσχόμενου κοινωνικού και πολιτικού φαινομένου, και στις δύο πλευρές του Ατλαντικού.<br />
<br /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
<strong style="box-sizing: border-box; letter-spacing: 0px !important;">Πέτρος Παπακωνσταντίνου</strong><br />
<strong style="box-sizing: border-box; letter-spacing: 0px !important;"><br /></strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
Πηγή: <a href="https://ppapacon.blogspot.com/2020/06/blog-post.html" rel="noreferrer noopener" style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.3); background: transparent; box-sizing: border-box; color: #031c9e; letter-spacing: 0px !important; text-decoration-line: none;" target="_blank">ppapacon.blogspot.com</a><br />
<br />
<a href="https://info-war.gr/simeio-kampis-gia-tin-ameriki-kai-ton-k/">https://info-war.gr/simeio-kampis-gia-tin-ameriki-kai-ton-k/</a></div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2800610933402075866.post-49978484484812833742020-06-08T21:38:00.002+03:002020-06-08T21:38:46.898+03:00Η υπόθεση της Aποανάπτυξης τον καιρό της πανδημίας<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="JUSTIFY" style="border: 0px; color: #3a3a3a; font-family: "Roboto Slab", Georgia, serif; font-size: 16px; line-height: inherit; margin-bottom: 1.714em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<em style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Οι καιροί είναι ώριμοι για μας ώστε να επανεστιάσουμε σε αυτό που πραγματικά έχει σημασία: όχι στο ΑΕΠ αλλά στην υγεία και την ευημερία των ανθρώπων και του πλανήτη.</em></div>
<div align="JUSTIFY" style="border: 0px; color: #3a3a3a; font-family: "Roboto Slab", Georgia, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.714em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="el-GR" style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">των</span><span lang="en-US" style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Giorgos Kallis, Susan Paulson, Giacomo D’ Alisa, Federico Demaria</span></strong></div>
<div align="JUSTIFY" style="border: 0px; color: #3a3a3a; font-family: "Roboto Slab", Georgia, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.714em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">μετάφραση: Σοφία Παπαγιαννάκη</strong></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyNCP4dGyjqRVf6K-eMZPIKlyzz13PkjbJ0vrShqF7RnRRLYcB4C1OgtPl3MV6r84YJw0OSpaAHCfbluj_jLW3okApbSZdPDjWynBZPfG9aFIqWw6xUS-0YS48KFFoSX5U-2mGAh5B6QZ6/s1600/rsz_development.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="750" data-original-width="1000" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyNCP4dGyjqRVf6K-eMZPIKlyzz13PkjbJ0vrShqF7RnRRLYcB4C1OgtPl3MV6r84YJw0OSpaAHCfbluj_jLW3okApbSZdPDjWynBZPfG9aFIqWw6xUS-0YS48KFFoSX5U-2mGAh5B6QZ6/s400/rsz_development.jpg" width="400" /></a></div>
<div align="JUSTIFY" style="border: 0px; color: #3a3a3a; font-family: "Roboto Slab", Georgia, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.714em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Η πανδημία ξεγύμνωσε την ευθραυστότητα των υπαρχόντων οικονομικών συστημάτων. Τα πλούσια έθνη έχουν περισσότερους από αρκετούς πόρους για να καλύψουν την δημόσια υγεία και τις βασικές ανάγκες κατά τη διάρκεια της κρίσης και θα μπορούσαν να κάνουν μειώσεις σε όχι ουσιώδεις τομείς της οικονομίας ανακατανέμοντας δουλειά και πόρους σε ουσιώδεις. Ο τρόπος που τα οικονομικά συστήματα είναι οργανωμένα γύρω από τη διαρκή κυκλοφορία, κάνει κάθε μείωση στη δραστηριότητα της αγοράς να προκαλεί γενική ανεργία και φτωχοποίηση.</div>
<div align="JUSTIFY" style="border: 0px; color: #3a3a3a; font-family: "Roboto Slab", Georgia, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.714em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Όμως, δεν χρειάζεται να είναι έτσι. Για να είμαστε πιο ανθεκτικοί στις κρίσεις -πανδημία, κλιματική, οικονομική ή πολιτική- χρειάζεται να οικοδομήσουμε συστήματα ικανά να μειώνουν την παραγωγή με τρόπους που να μην προκαλούν απώλειες στο βιοπορισμό και τη ζωή.</div>
<div align="JUSTIFY" style="border: 0px; color: #3a3a3a; font-family: "Roboto Slab", Georgia, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.714em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span lang="el-GR" style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ας επιχειρηματολογήσουμε για την υπόθεση της αποανάπτυξης</span>.</div>
<div align="JUSTIFY" style="border: 0px; color: #3a3a3a; font-family: "Roboto Slab", Georgia, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.714em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Συντηρητικές πηγές όπως το <a href="https://www.forbes.com/sites/wlf/2020/04/29/still-against-degrowth/" style="border: 0px; color: maroon; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.4s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">Forbes</a>, οι <a href="https://www.ft.com/content/0b171892-8afd-11ea-9dcb-fe6871f4145a" style="border: 0px; color: maroon; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.4s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">Financial Times</a>, ή ο <a href="https://www.spectator.co.uk/article/the-coronavirus-crisis-reveals-the-misery-of-degrowth-" style="border: 0px; color: maroon; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.4s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">Spectator</a>, έχουν δηλώσει ότι η κρίση του κορωνοϊού αποκαλύπτει «τη μιζέρια της αποανάπτυξης». Αλλά αυτό που συμβαίνει κατά τη διάρκεια της πανδημίας <a href="https://twitter.com/DegrowthMemes/status/1255783275987177473" style="border: 0px; color: maroon; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.4s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">δεν είναι αποανάπτυξη</a>. Η αποανάπτυξη είναι το σχέδιο του να ζει κανείς γεμάτος νόημα, να απολαμβάνει τις απλές χαρές, να ασχολείται με τα κοινά, να διαμοιράζεται και να σχετίζεται με τους άλλους, δουλεύοντας λιγότερο και σε πιο δίκαιες κοινωνίες. Ο σκοπός της αποανάπτυξης είναι να επιβραδύνουμε τα πράγματα ηθελημένα ώστε να μικρύνουμε τη ζημία στα ανθρώπινα και στα γήινα συστήματα και να περιορίσουμε την εκμετάλλευση.</div>
<div align="JUSTIFY" style="border: 0px; color: #3a3a3a; font-family: "Roboto Slab", Georgia, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.714em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Η τρέχουσα κατάσταση είναι τρομερή, όχι επειδή οι εκπομπές διοξειδίου του άνθρακα μειώνονται, το οποίο είναι καλό, αλλά επειδή πολλές ζωές χάθηκαν. Είναι τρομερό όχι επειδή τα ΑΕΠ μειώνονται, το οποίο μας είναι αδιάφορο, αλλά επειδή οι υπάρχουσες διαδικασίες για την προστασία του βιοπορισμού, τη στιγμή που η ανάπτυξη παραπαίει, είναι ανεπαρκείς και άδικες.</div>
<div align="JUSTIFY" style="border: 0px; color: #3a3a3a; font-family: "Roboto Slab", Georgia, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.714em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Θα θέλαμε να δούμε κοινωνίες να <a href="https://www.cusp.ac.uk/themes/aetw/managing-without-growth2e/" style="border: 0px; color: maroon; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.4s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">επιβραδύνουν από σχεδιασμό κι όχι από κάποια καταστροφή</a>. Αυτή η πανδημία είναι μια <a href="https://www.interfacejournal.net/wp-content/uploads/2020/05/Paulson-et-al.pdf" style="border: 0px; color: maroon; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.4s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">μια καταστροφή που έχει προκληθεί από την ανάπτυξη</a>· προάγγελος του τι θα ακολουθήσει. Τ<span lang="el-GR" style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ο</span> κίνητρ<span lang="el-GR" style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ο</span> <span lang="en-US" style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">για</span> ανάπτυξη έχει επιταχύνει τις παγκόσμιες ροές υλικών και χρημάτων, ανοίγοντας το δρόμο για την αστραπιαία κυκλοφορία σωμάτων και ασθενειών. Οι πολιτικές στο πεδίο της οικονομίας και οι κοινωνικές διευθετήσεις που προτείνονται από την αποανάπτυξη, προσφέρουν τρόπους να κάνουμε τέτοιες περιστάσεις πιο βιώσιμες και δίκαιες, να αναδυθούμε δυνατότεροι και καλύτεροι μετά την κρίση, και να επανακατευθύνουμε τις πρακτικές και τις πολιτικές προς την πλευρά της φροντίδας και της κοινωνικής αλληλεγγύης.</div>
<div align="JUSTIFY" style="border: 0px; color: #3a3a3a; font-family: "Roboto Slab", Georgia, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.714em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Το τέλος της ανάπτυξης δεν περιλαμβάνει απαραίτητα μια ήπια μετάβαση. Μπορεί να μην είναι σχεδιασμένο, μη-επιθυμητό, χαοτικό, με όρους που δεν τους έχουμε επιλέξει. Συνθήκες σαν αυτές που ζούμε τώρα. Η ιστορία συχνά εξελίσσεται με παύσεις· περίοδοι φαινομενικής παράλυσης μπορούν να οδηγήσουν σε ένα σημείο ανατροπής, όταν μη αναμενόμενα γεγονότα ανοίγουν νέες δυνατότητες και βίαια κλείνουν άλλ<span lang="el-GR" style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">α</span>. Η πανδημία του κορωνοϊού είναι ένα τέτοιο γεγονός. Ξαφνικά, τα πράγματα παίρνουν ριζικά νέες κατευθύνσεις, και το αδιανόητο γίνεται εφικτό, για καλό ή για κακό. Η σοβαρή οικονομική ύφεση οδήγησε στη νέα τάξη πραγμάτων του Ρούσβελτ και επίσης στο Τρίτο Ράιχ του Χίτλερ. Ποιες είναι η δυνατότητες και οι κίνδυνοι σήμερα;</div>
<div align="JUSTIFY" style="border: 0px; color: #3a3a3a; font-family: "Roboto Slab", Georgia, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.714em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Εν μέσω αυτής της πανδημίας, πολλές επιστημονικές, πολιτικές και ηθικές αρχές εκπέμπουν το μήνυμα ότι η φροντίδα για την υγεία και την ευημερία των ανθρώπων πρέπει να είναι πάνω από τα κέρδη, κι αυτό είναι κάτι το εξαιρετικό. Η <a href="https://www.interfacejournal.net/wp-content/uploads/2020/05/Paulson-et-al.pdf" style="border: 0px; color: maroon; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.4s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">αναβίωση μιας ηθικής φροντίδας</a> που υποστηρίζουμε στο προσεχές μας βιβλίο <a href="https://politybooks.com/bookdetail/?isbn=9781509535620" style="border: 0px; color: maroon; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.4s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">Η υπόθεση της Αποανάπτυξης</a> είναι έκδηλη στην επιθυμία των ανθρώπων να μείνουν σπίτι και να προστατέψουν τους μεγαλύτερους, και στο πνεύμα του καθήκοντος και της θυσίας των επαγγελματιών υγείας. Φυσικά, πολλοί μένουν σπίτι γιατί φοβούνται τον ιό και ανησυχούν για τους εαυτούς τους, ή για την αποφυγή των προστίμων. Πολλοί εργαζόμενοι παροχής φροντίδας πηγαίνουν στη δουλειά, γιατί πρέπει να κερδίσουν τα προς το ζην. Το να ενεργούμε συλλογικά ενάντια στις κρίσεις, τις πανδημίες, ή στην κλιματική αλλαγή, απαιτεί τέτοιους συνδυασμούς θυσίας και αλληλεγγύης, ατομικού και συλλογικού συμφέροντος, κρατικών παρεμβάσεων και συμμετοχής των πολιτών.</div>
<div align="JUSTIFY" style="border: 0px; color: #3a3a3a; font-family: "Roboto Slab", Georgia, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.714em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Βαθιές ανισότητες μπαίνουν στο παιχνίδι με νέους τρόπους. Κάτοικοι μερικών χωρών υποφέρουν διαφορετικές, και μερικές φορές πιο σοβαρές, κακουχίες από άλλους, όπως αυτοί που στερούνται πλήρη δικαιώματα στις φυλακές, στα στρατόπεδα εργασίας μεταναστών και στους καταυλισμούς προσφύγων. Σε κάθε χώρα, παράγοντες που διαφοροποιούνται από το φύλο, τη φυλή, <span lang="el-GR" style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">την κοινωνικοοικονομική και εργασιακή θέση,</span> έχουν διαφορετικά τρωτά σημεία έναντι της νόσου και της οικονομικής ύφεσης που ακολουθεί. Δεδομένα από χώρες ανά τον κόσμο δείχνουν ότι <a href="https://www.livescience.com/why-covid-19-more-severe-men.html" style="border: 0px; color: maroon; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.4s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">ο ιός τείνει να είναι πιο επικίνδυνος και θανάσιμος για τους άντρες</a> παρά για τις γυναίκες. Τα κέντρα ελέγχου και πρόληψης στις ΗΠΑ δείχνουν ένα δυσανάλογο βάρος της ασθένειας <a href="https://www.cdc.gov/coronavirus/2019-ncov/need-extra-precautions/racial-ethnic-minorities.html" style="border: 0px; color: maroon; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.4s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span lang="el-GR" style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">σε φυλετικά και εθνικά μειονοτικές ομάδες</span></a>. Υγειονομικό προσωπικό, βοηθοί υγείας, και οικιακοί βοηθοί, θέσεις στις οποίες οι γυναίκες επικρατούν, είναι ιδιαίτερα ευπαθείς στη μόλυνση. Όπως και εκατομμύρια άντρες δουλεύουν σε βασικές δουλειές συμπεριλαμβανομένου της συλλογή απορριμμάτων, τις μεταφορές, τα ταξί και την συσκευασία κρέατος. Αυτές οι δουλείες, που σε μεγάλη πλειοψηφία γίνονται από άντρες, ήταν ήδη ανάμεσα στα πιο επικίνδυνα επαγγέλματα πριν την πρόσθετη έκθεση στον κορωνοϊό. Ενώ μερικοί έχουν την πολυτέλεια να βρίσκουν καταφύγιο στο σπίτι, άλλοι πρέπει να διαλέξουν ανάμεσα στην ανεργία χωρίς ένα επαρκές δίκτυο προστασίας και το να δουλεύουν σε δουλειές που τους εκθέτουν στον ιό. Ωστόσο, εκτός εάν προστατεύονται ολόκληροι πληθυσμοί, ούτε καν οι πλουσιότεροι δεν είναι πλήρως ασφαλείς από τη μετάδοση.</div>
<div align="JUSTIFY" style="border: 0px; color: #3a3a3a; font-family: "Roboto Slab", Georgia, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.714em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Σε αυτή την κρίση, όπως και σε άλλες προηγούμενες, <a href="https://www.theguardian.com/commentisfree/2020/mar/31/virus-neighbours-covid-19" style="border: 0px; color: maroon; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.4s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">οι άνθρωποι κινητοποιήθηκαν και αυτό-οργανώθηκαν</a> όπου οι εταιρίες και οι κυβερνήσεις απέτυχαν να καλύψουν τις ανάγκες τους – από ομάδες αλληλοβοήθειας που διένειμαν φαγητό και φάρμακα σε ηλικιωμένους, ομάδες γιατρών, μηχανικών και χακερς που συνεργάστηκαν για να εκτυπώσουν ψηφιακά αναπνευστήρες, έως μαθητές που φύλαγαν τα παιδιά των γιατρών και των νοσοκόμων. Ο πολλαπλασιασμός των εγχειρημάτων φροντίδας και αλληλεγγύης, που αποτελούν το θεμέλιο των κοινωνιών της αποανάπτυξης που οραματιζόμαστε, είναι ακόμη πιο αξιέπαινη δεδομένης της μεταδοτικής φύσης του ιού. Όταν η πανδημία θα τελειώσει και ο δρόμος της οικονομικής ανοικοδόμησης θα ξεκινήσει, αυτός ο αναδυόμενος δυναμισμός θα είναι ζωτικής σημασίας.</div>
<div align="JUSTIFY" style="border: 0px; color: #3a3a3a; font-family: "Roboto Slab", Georgia, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.714em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Οι θετικές παρορμήσεις και δίκτυα από τα κάτω είναι απαραίτητα αλλά όχι επαρκή για μια βιώσιμη αλλαγή. Πρέπει οι κυβερνήσεις θα διασφαλίσουν την υγεία όλων, να προστατέψουν το περιβάλλον και να παρέχουν οικονομικά δίκτυα ασφάλειας. <a href="https://www.greeneuropeanjournal.eu/can-we-prosper-without-growth-10-policy-proposals/" style="border: 0px; color: maroon; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.4s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">Οι τακτικές υποστήριξης της αποανάπτυξης</a> που προωθούμε ήταν απαραίτητες πριν την πανδημία, και είναι περισσότερο κατά τη διάρκειά της και μετά: ένα καινούριο Νιου Ντιλ και ένα πρόγραμμα δημόσιας επένδυσης, διαμοιρασμού εργασιών, βασικό εισόδημα, δημόσιες υπηρεσίες για όλους, και υποστήριξη για τις οικονομίες της κοινότητας. Έτσι θα μπορούσε να είναι η αναδιοργάνωση των δημοσίων οικονομικών μέσω μέτρων συμπεριλαμβανομένων προστίμων για το διοξείδιο του άνθρακα, ανώτατο όριο για τον πλούτο, φορολόγηση για τη χρήση φυσικών πόρων και τη μόλυνση.</div>
<div align="JUSTIFY" style="border: 0px; color: #3a3a3a; font-family: "Roboto Slab", Georgia, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.714em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Ενώ οι συζητήσεις για την αποανάπτυξη έχουν παραδοσιακά εστιάσει στην αποστράτευση των απαιτητικών σε φυσικούς πόρους και οικολογικά επιζήμιων πτυχών των τρεχουσών οικονομιών, <a href="https://tribunemag.co.uk/2020/03/the-anti-wartime-economy" style="border: 0px; color: maroon; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.4s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">η αντιμετώπιση της πανδημίας</a> έχει να κάνει με την αποστράτευση αυτών των πτυχών που δεν είναι άμεσα απαραίτητες για τη διατήρηση της ζωής. Ταυτιζόμαστε στην αντιμετώπιση της θεμελιώδης πρόκλησης να διαχειριστούμε οικονομίες χωρίς ανάπτυξη κατά τη διάρκεια και μετά την πανδημία: πώς να αποστρατεύσουμε μέρη της καπιταλιστικής οικονομίας εξασφαλίζοντας την προμήθεια βασικών αγαθών και υπηρεσιών, πειραματιζόμενοι με τρόπους μη απαιτητικούς σε πόρους να απολαύσουμε τις ζωές μας, και να ανακαλύψουμε τα συλλογικά νοήματα της ζωής.</div>
<div align="JUSTIFY" style="border: 0px; color: #3a3a3a; font-family: "Roboto Slab", Georgia, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.714em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Ριζοσπαστικές προτάσεις ήδη εξετάζονται και επιλεκτικά έχουν υιοθετηθεί σε όλο το πολιτικό φάσμα καθώς προσφέρουν συγκεκριμένες λύσεις στην πανδημία. Εταιρίες και κυβερνήσεις έχουν μειώσει τις ώρες εργασίας και εφαρμόζουν διαμοιρασμό της εργασίας· διαφορετικές μορφές βασικού εισοδήματος εξετάζονται και στοιχειώδη οικονομικά μέτρα έχουν θεσπιστεί για να ενισχύσουν τους εργαζόμενους την περίοδο της καραντίνας ύστερα από το κλείσιμο των επιχειρήσεων· μια διεθνής καμπάνια για <a href="https://globalwomenstrike.net/" style="border: 0px; color: maroon; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.4s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">εισόδημα φροντίδας</a> έχει ξεκινήσει, ενώ ορισμένες κυβερνήσεις ασχολούνται με την παραγωγή εξοπλισμού για τη διασφάλιση των ζωτικών προμηθειών και υπηρεσιών και εξετάζονται αναστολές στην αποπληρωμή ενοικίων, δανείων και υποθηκών. Υπάρχει μια αυξανόμενη κατανόηση ότι θα χρειαστούν τεράστιες δαπάνες από τις κυβερνήσεις.</div>
<div align="JUSTIFY" style="border: 0px; color: #3a3a3a; font-family: "Roboto Slab", Georgia, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.714em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Ο κόσμος θα αλλάξει μετά την πανδημία, και θα υπάρξουν αγώνες για το ποια μονοπάτια θα ακολουθήσουμε. Οι άνθρωποι πρέπει να αγωνιστούν να κατευθύνουν την αλλαγή προς πιο δίκαιες και ανθεκτικές κοινωνίες που <span lang="el-GR" style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">να</span> έχουν λιγότερο αντίκτυπο στους ανθρώπους και στα φυσικά περιβάλλοντα. Οι ισχυροί θα προσπαθήσουν να ανασυστήσουν το κατεστημένο και να μετατοπίσουν τα κόστη στους λιγότερο ισχυρούς. Χρειάζεται οργάνωση και συμβολή δυνάμεων και καταστάσεων για να διασφαλίσουμε ότι δεν θα είναι το περιβάλλον ούτε οι εργάτες που θα πληρώσουν τον λογαριασμό, αλλά αυτοί που επωφελήθηκαν περισσότερο από την ανάπτυξη που προηγήθηκε αυτής της καταστροφής.</div>
<div align="JUSTIFY" style="border: 0px; color: #3a3a3a; font-family: "Roboto Slab", Georgia, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.714em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<a href="https://vocabulary.degrowth.org/" style="border: 0px; color: maroon; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.4s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">Η αποανάπτυξη δεν είναι επιβολή στερήσεων</a>, αλλά <span lang="el-GR" style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ένας στόχος για</span> να εξασφαλίσουμε αρκετά για όλους ώστε να ζουν με αξιοπρέπεια και χωρίς φόβο· να βιώσουμε τη φιλία, την αγάπη και να έχουμε υγεία, να απολαύσουμε τον ελεύθερο χρόνο και τη φύση και να «νομιμοποιήσουμε» μια ζωή που είναι ταυτόχρονα μια εμπειρία αλληλεξάρτησης και ευπάθειας. Αυτός ο σκοπός δεν θα επιτευχθεί επιχορηγώντας εταιρίες ορυκτών καυσίμων, αεροπορικές, κρουαζιέρες, ξενοδοχειακές και τουριστικές μεγάλο-επιχειρήσεις. Αντίθετα, τα κράτη πρέπει να επενδύσουν σε πράσινες πολιτικές και να επανα-οικοδομήσουν τις υποδομές υγείας και φροντίδας τους, να δημιουργήσουν δουλειές με τη μετατόπιση σε οικονομίες που είναι λιγότερο περιβαλλοντικά επιζήμιες. Καθώς οι τιμές του πετρελαίου πέφτουν, τα ορυκτά καύσιμα πρέπει να φορολογηθούν βαριά, να αυξηθεί η χρηματοδότηση σε πράσινες και κοινωνικές επενδύσεις, και υπάρξουν φορολογικές απαλλαγές και μερίσματα στους εργαζομένους. Αντί να χρησιμοποιήσουμε το δημόσιο χρήμα για τη διάσωση επιχειρήσεων και τραπεζών, απαιτούμε τον καθορισμό <a href="https://comune-info.net/reddito-di-cura/" style="border: 0px; color: maroon; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.4s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">βασικού εισοδήματος</a> που θα επιτρέψει στους ανθρώπους και στις κοινότητες να ανοικοδομήσουν τις ζωές τους. Αυτά τα βασικά ερωτήματα που σχετίζονται με τις στρατηγικές για κοινωνικό-οικολογική μεταμόρφωση θα είναι στο επίκεντρο του <a href="https://www.degrowthvienna2020.org/en/landing-page/" style="border: 0px; color: maroon; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.4s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">διεθνούς συνεδρίου για την αποανάπτυξη στη Βιέννη</a> που θα γίνει <span lang="el-GR" style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">διαδικτυακά</span> στα τέλη Μάη του 2020. Μια καλή αφετηρία είναι οι αξίες για την ανάκαμψη της οικονομίας και η βάση για τη δημιουργία μιας δίκαιης κοινωνίας, που περιλαμβάνονται στο ανοιχτό γράμμα <a href="https://www.opendemocracy.net/en/oureconomy/degrowth-new-roots-economy/" style="border: 0px; color: maroon; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.4s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">‘Αποανάπτυξη: νέες βάσεις για την οικονομία’</a>.</div>
<div align="JUSTIFY" style="border: 0px; color: #3a3a3a; font-family: "Roboto Slab", Georgia, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.714em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Αυτή η κρίση αναμφίβολα δημιουργεί περισσότερους κινδύνους παρά ευκαιρίες. Ανησυχούμε για τις πολιτικές φόβου που η σπέρνει η πανδημία, την εντατικοποίηση της παρακολούθησης και του ελέγχου των πολιτών, την ξενοφοβία και ρίξιμο του φταιξίματος σε άλλους, καθώς και για την απομόνωση στο σπίτι που παρεμποδίζει τις από κοινού διαδικασίες και την πολιτική οργάνωση. Από τη στιγμή που παίρνονται μέτρα όπως η απαγόρευση κυκλοφορίας, οι καραντίνες, η θέσπιση κανόνων μέσω διαταγμάτων, οι έλεγχοι συνόρων και αναβολή εκλογών, μπορεί εύκολα να γίνουν μέρος του οπλοστασίου της πολιτικής επιβολής, ανοίγοντας δυστοπικούς ορίζοντες.</div>
<div align="JUSTIFY" style="border: 0px; color: #3a3a3a; font-family: "Roboto Slab", Georgia, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.714em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Για να αντιμετωπίσουμε αυτούς τους κινδύνους, η αποανάπτυξη δίνει τα κίνητρα και μας οδηγεί στην επανίδρυση κοινωνιών των κοινών, της αλληλοβοήθειας, μετατοπίζοντας τις συλλογικές επιδιώξεις από την ανάπτυξη προς την ισότητα και την ευημερία. Αυτά δεν είναι μόνο υψηλοί στόχοι. Στο υπό έκδοση βιβλίο <a href="https://politybooks.com/bookdetail/?isbn=9781509535620" style="border: 0px; color: maroon; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.4s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">Η υπόθεση της Αποανάπτυξης</a> αναδεικνύουμε καθημερινές πρακτικές και κανόνες, για να ξεκινήσουμε να οικοδομούμε τον κόσμο που θέλουμε σήμερα, μαζί με πολιτικές στρατηγικές που στηρίζουν την σύμπραξη αυτών των προσπαθειών για τη δημιουργία δίκαιων και μικρού αντίκτυπου κοινωνιών. Αυτό το βιβλίο είναι διαφορετικό από κάθε άλλο σχετικά με την αποανάπτυξη, διότι είναι το πρώτο που προσπαθεί να απαντήσει το δύσκολο ερώτημα του «πώς» στην τρέχουσα πολιτική συγκυρία.</div>
<div align="JUSTIFY" style="border: 0px; color: #3a3a3a; font-family: "Roboto Slab", Georgia, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.714em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Πριν την πανδημία, έπρεπε να πείσουμε τους ανθρώπους για την αποανάπτυξη. Η δουλειά μας μπορεί να είναι κάπως πιο εύκολη τώρα, έχοντας τόσο απτά στοιχεία ότι το τρέχον σύστημα καταρρέει από το ίδιο βάρος του. Καθώς εισερχόμαστε σε μια δεύτερη μεγάλη οικονομική κρίση για πολλά χρόνια, ίσως κάποιοι από εμάς επιθυμούν να θεωρούν δεδομένη τη σοφία της παραγωγής και του καταναλωτισμού, μόνο και μόνο για να διατηρηθεί το σύστημα. Οι καιροί είναι ώριμοι για εμάς να εστιάσουμε σε αυτά που πραγματικά αξίζουν: όχι το ΑΕΠ, αλλά την υγεία και την ευημερία των ανθρώπων και του πλανήτη. Με μια λέξη: στην αποανάπτυξη.</div>
<div class="pdfprnt-buttons pdfprnt-buttons-post pdfprnt-bottom-left" style="border: 0px; color: #3a3a3a; font-family: "Roboto Slab", Georgia, serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 1.714em; padding: 5px; vertical-align: baseline;">
Πηγή: <a href="https://www.babylonia.gr/2020/05/25/i-ypothesi-tis-apoanaptyksis-ton-kairo-tis-pandimias/">https://www.babylonia.gr/2020/05/25/i-ypothesi-tis-apoanaptyksis-ton-kairo-tis-pandimias/</a></div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2800610933402075866.post-70570356058882262982020-06-06T10:15:00.004+03:002020-06-06T10:15:38.609+03:00Πόσες φορές «εισέβαλε» το Πεντάγωνο στις ΗΠΑ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h4 style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">του Άρη Χατζηστεφάνου</span></span></h4>
<h4 style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Η απειλή του Τραμπ να κινητοποιήσει τις ένοπλες δυνάμεις παρουσιάζεται σαν θλιβερή εξαίρεση στην ιστορία μιας δημοκρατικής χώρας. Στην πραγματικότητα το σύγχρονο αμερικανικό κράτος οικοδομήθηκε χάρη στις συνεχείς επεμβάσεις του στρατού εναντίον των ιθαγενών, των εργατών και των μαύρων.</span></span></h4>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi32q0nCXG_GsU_BYrT4VBpafSDLB10Q7xfGH-tAkUYrbErXj2GCQmvCzfnz74-zJMHQwXbl1-W0RLt97ezh9GNn_K56C4hnU8D5Fim69BkK-9CnaEvZe3a9ZsMl0PyBb_QLzC46o2ko04U/s1600/infowar1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="520" data-original-width="980" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi32q0nCXG_GsU_BYrT4VBpafSDLB10Q7xfGH-tAkUYrbErXj2GCQmvCzfnz74-zJMHQwXbl1-W0RLt97ezh9GNn_K56C4hnU8D5Fim69BkK-9CnaEvZe3a9ZsMl0PyBb_QLzC46o2ko04U/s400/infowar1.jpg" width="400" /></a></div>
<h4 style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Eνα παλιό ανέκδοτο έλεγε ότι στις ΗΠΑ δεν πραγματοποιούνται πραξικοπήματα γιατί δεν υπάρχει αμερικανική πρεσβεία. Ενα καλύτερο ανέκδοτο θα έλεγε ότι δεν χρειάζονται πραξικοπήματα, καθώς για δεκαετίες η χώρα βρισκόταν υπό τη στρατιωτική κατοχή… του Πενταγώνου.<br />Στα μέσα της δεκαετίας του 1990, ο πανεπιστημιακός Ντέβιντ Ανταμς υπολόγισε ότι από το 1886 (οπότε υπάρχουν διαθέσιμα στοιχεία) μέχρι το 1990, στο εσωτερικό των ΗΠΑ σημειώνονταν κατά μέσο όρο «18 στρατιωτικές παρεμβάσεις με τη συμμετοχή 12.000 στρατιωτών, τον χρόνο».<br />Πριν προχωρήσουμε θα πρέπει βέβαια να αναφερθούμε στην τυπική διάκριση μεταξύ της εθνοφρουράς και των ενόπλων δυνάμεων. Λέμε «τυπική», γιατί η εθνοφρουρά, που ενεργεί σε επίπεδο πολιτείας, υπάγεται απευθείας στον στρατό ξηράς και την πολεμική αεροπορία. Στο κείμενο δεν θα ασχοληθούμε επίσης με τις στρατιωτικές παρεμβάσεις για την αντιμετώπιση ακραίων καιρικών φαινομένων ούτε με τις παρακολουθήσεις πολιτών από τις ένοπλες δυνάμεις. Δεν θα συζητήσουμε επίσης για το γεγονός ότι ειδικές δυνάμεις της αστυνομίας χρησιμοποιούν οπλισμό και τεχνικές που αναπτύχθηκαν για πολεμικές αναμετρήσεις σε χώρες όπως το Ιράκ ή το Αφγανιστάν. Θα ασχοληθούμε με τις παρεμβάσεις του ομοσπονδιακού στρατού των ΗΠΑ σε αυτό που το Πεντάγωνο χαρακτηρίζει «κοινωνική αναταραχή» (civil disturbance).<br />Ο Ανταμς χρησιμοποιεί τον Αμερικανικό Εμφύλιο και τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο για να χωρίσει την ιστορία των στρατιωτικών επεμβάσεων σε τρεις περιόδους. Στην πρώτη ο στρατός αναλάμβανε, ως επί το πλείστον, να καταπνίξει εξεγέρσεις ιθαγενών και σκλάβων, στη δεύτερη απεργών και στην τρίτη ανέργων και φυλετικών μειονοτήτων που εξεγείρονταν.<br />Στην πρώτη περίοδο, τα όρια μεταξύ του στρατού και των τοπικών ομάδων ενόπλων είναι συχνά δυσδιάκριτα. Το 1835, πάντως, το αμερικανικό κράτος θα χρησιμοποιήσει το σύνολο του στρατού ξηράς, μαζί με 1.000 ναύτες, αρκετούς πεζοναύτες και παραστρατιωτικές δυνάμεις 30.000 ενόπλων, στον λεγόμενο Δεύτερο Πόλεμο του Σέμινολ εναντίον ιθαγενών. Είχε προηγηθεί ανάλογη κινητοποίηση λίγα χρόνια νωρίτερα, στον Πόλεμο του Μαύρου Γερακιού.<br />Μετά τον εμφύλιο ο ομοσπονδιακός στρατός θα κινητοποιηθεί άλλες 943 φορές εναντίον ιθαγενών. Η τελευταία σχετική παρέμβαση, μάλιστα, γίνεται το 1973, επί προεδρίας Νίξον, όταν ο στρατός συνδράμει το έργο της εθνοφρουράς και του FBI για τον έλεγχο της εξέγερσης των Ινδιάνων Σιού στην περιοχή Wounded Knee (Πληγωμένο Γόνατο). Πρόκειται παρεμπιπτόντως για την ίδια περιοχή όπου το 1890 ο αμερικανικός στρατός είχε σφαγιάσει εκατοντάδες ιθαγενείς – οι μισοί από τους οποίους ήταν γυναίκες και παιδιά.<br />Στην περίοδο πριν από τον Εμφύλιο ο Ανταμς καταγράφει και τουλάχιστον 250 εξεγέρσεις σκλάβων στον αμερικανικό Νότο, οι οποίες αντιμετωπίστηκαν από στρατιώτες. Εικάζει μάλιστα ότι η διαρκής άντληση στρατιωτών από τις δυνάμεις των Νοτίων, για τον έλεγχο των σκλάβων, έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην ήττα που υπέστησαν στον εμφύλιο πόλεμο.<br />Από το 1877 μάλιστα, δηλαδή 12 χρόνια μετά τον Εμφύλιο, ο αμερικανικός στρατός στρέφεται ανοιχτά εναντίον των εργατών και του συνδικαλιστικού κινήματος που προσπαθεί να οργανωθεί. Με αφορμή τη μεγάλη απεργία των σιδηροδρομικών εκείνης της χρονιάς, η εθνοφρουρά λαμβάνει τα χαρακτηριστικά με τα οποία τη γνωρίζουμε και σήμερα, με στόχο να απαλλάξει τις ένοπλες δυνάμεις από την ανάγκη συνεχούς μεταφοράς δυνάμεων για την αντιμετώπιση απεργιών. Είναι, πάντως, χαρακτηριστικό ότι, ενώ ο στρατηγός ΜακΚλέλαν υποστήριζε τότε ότι «οι μάχες του βιομηχανικού πολέμου πρέπει να δίνονται από τα στρατεύματα των Πολιτειών (εθνοφρουρά)», ο περιβόητος στρατηγός Απτον επέμενε ότι «ο ομοσπονδιακός στρατός είναι το καλύτερο εργαλείο για τους πολέμους των απεργιών».<br />Τελικά, ο ομοσπονδιακός στρατός θα συνεχίσει να επιχειρεί παράλληλα με την εθνοφρουρά εναντίον απεργών μέχρι και τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο. Η βασική διαφορά των δυο Σωμάτων ήταν ότι η εθνοφρουρά συχνά πληρωνόταν απευθείας από επιχειρηματίες όπως ο Ροκφέλερ, που ήθελαν να διαλύσουν απεργίες στις βιομηχανίες τους. Το χαρακτηριστικότερο παράδειγμα ήταν η σφαγή του Λάντλοου το 1914, όπου η εθνοφρουρά σε συνεργασία με τις ένοπλες δυνάμεις του Ροκφέλερ άρχισαν να πολυβολούν τις γυναίκες και τα παιδιά απεργών ανθρακωρύχων που είχαν κατασκηνώσει σε περιοχές του Κολοράντο.<br />Μετά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, οι εσωτερικές επεμβάσεις των αμερικανικών ενόπλων δυνάμεων στρέφονται ως επί το πλείστον εναντίον κοινωνικών εξεγέρσεων που δεν αφορούν τόσο τους εργάτες όσο τους ανέργους και το αντιπολεμικό κίνημα. Από το 1961 έως το 1968 τουλάχιστον 200.000 στρατιώτες (εθνοφρουρά και ομοσπονδιακός στρατός) χρησιμοποιούνται εναντίον εξεγέρσεων. Σύμφωνα, μάλιστα, με τον Ντέιβιντ Ανταμς, οι επιχειρήσεις συνεχίζονται με ανάλογους ρυθμούς και τη δεκαετία του 1970, αν και το Πεντάγωνο σταμάτησε να δημοσιεύει σχετικά στατιστικά στοιχεία.<br />Ο απόηχος αυτών των επεμβάσεων φτάνει μέχρι την εξέγερση του Λος Αντζελες το 1992 – την τελευταία φορά που κινητοποιούνται δυνάμεις του Πενταγώνου στο εσωτερικό της αμερικανικής επικράτειας. Νωρίτερα, πάντως, 30.000 ομοσπονδιακοί στρατιώτες χρησιμοποιήθηκαν σαν απεργοσπάστες στις απεργίες στα ταχυδρομεία, ενώ το 1982 ο Ρόναλντ Ρέιγκαν θα αναθέσει σε 1.248 ελεγκτές εναέριας κυκλοφορίας της Πολεμικής Αεροπορίας να σπάσουν την απεργία των πιλότων και του προσωπικού των αεροδρομίων – το κύκνειο άσμα του μεταπολεμικού συνδικαλισμού στις ΗΠΑ.<br />Την επόμενη φορά λοιπόν που κάποιος θα κατηγορήσει τον Ντόναλντ Τραμπ ότι υπερέβη τα εσκαμμένα της αστικής δημοκρατίας των ΗΠΑ, μπορούμε να του θυμίσουμε ότι αυτός ο φριχτός πρόεδρος είναι ίσως ο σημαντικότερος υμνητής μιας μακροχρόνιας αμερικανικής παράδοσης. Της παράδοσης επάνω στην οποία οικοδομήθηκε ο καπιταλισμός των ΗΠΑ.</span></span></h4>
<h4 style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">info-war.gr</span></span></h4>
<div>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Πηγή: <a href="https://www.efsyn.gr/themata/infowar/246535_poses-fores-eisebale-pentagono-stis-ipa">https://www.efsyn.gr/themata/infowar/246535_poses-fores-eisebale-pentagono-stis-ipa</a></span></span></div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2800610933402075866.post-43092324437367072822020-05-25T12:54:00.001+03:002020-05-25T12:54:21.342+03:00Από την πανδημία του Covid στην πανδημία της μοναξιάς<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;">Του <a href="http://sioualtec.blogspot.gr/search/label/%CE%91%CE%BD%CF%84%CF%8E%CE%BD%CE%B7%CF%82%20%CE%91%CE%BD%CE%B4%CF%81%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%B9%CE%B4%CE%AC%CE%BA%CE%B7%CF%82" style="color: #fc5050;" target="_blank">Αντώνη Ανδρουλιδάκη</a></b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx2nK2S8Xwg4h-f4I6cHI7z6VicfmwXo_ua946FCFJgJ1rZeeO2QHaywtMT5oH6OSsG8daIVOAFy0Ms0aGzWD5J77BgTOg4MHmefdrko-MYD2tKUaAKyK_pRd6ikxK-9WHPcbmVgnCgcv5/s1600/lonely.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="455" data-original-width="790" height="230" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx2nK2S8Xwg4h-f4I6cHI7z6VicfmwXo_ua946FCFJgJ1rZeeO2QHaywtMT5oH6OSsG8daIVOAFy0Ms0aGzWD5J77BgTOg4MHmefdrko-MYD2tKUaAKyK_pRd6ikxK-9WHPcbmVgnCgcv5/s400/lonely.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<span style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;">Το άρθρο αυτό δεν είναι άρθρο που προτρέπει σε «επανάσταση», δεν είναι ένα άρθρο που προτρέπει σε ανυπακοή στις οδηγίες και υποδείξεις των αρμόδιων υπουργείων, δεν είναι ένα άρθρο που επιχειρεί να αμφισβητήσει τα συμπεράσματα των ειδικών επιδημιολόγων -ειδικά αυτό το κάνουν από μόνοι τους-. Το άρθρο αυτό επίσης δεν υπερασπίζεται την νεοφιλελεύθερη αποθέωση της οικονομίας σε βάρος της ανθρώπινης ζωής, ούτε επιχειρεί να «πουλήσει» μια κάποια βεβαιότητα, σε καιρούς μέγιστης ανθρώπινης ανασφάλειας, όπως προσπαθούν οι διάφορες θεωρίες συνωμοσίας.</span><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;">Είναι ίσως λίγο παράδοξο που ένα άρθρο ξεκινά με μια τέτοια «δήλωση νομιμοφροσύνης» ή με την ανάγκη να πει τι «δεν είναι» και όχι σε τι αποσκοπεί, αλλά να που φαίνεται αναγκαίο. Και αυτό ακριβώς, δηλαδή η ρητή ή άρρητη «υποχρέωση» συμμόρφωσης με την κυρίαρχη αφήγηση, δεν είναι καθόλου έξω από τα ζητούμενα του. Γιατί η αλήθεια είναι ότι όποιος δεν έσπευσε να υιοθετήσει πλήρως την κρατική αφήγηση σε σχέση με την πανδημία, όποιος τόλμησε να ψελλίσει έστω ενδοιασμούς ή να εκφράσει τον σκεπτικισμό και την ανησυχία του για τις συνέπειες των μέτρων περιορισμού ένοιωσε στη «γαλαρία του χαρτοπόλεμου τη βία» ή του διαδικτύου τη βία, για να είμαστε πιο ακριβείς.</span><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;">Ξεκινώντας έτσι ας προτάξουμε ένα αφορισμό: δεν είναι ανάγκη να μισιόμαστε επειδή διαφωνούμε!</span><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;">Παρ’ ότι λοιπόν δεν αποθαρρύνω τη συμμόρφωση με τις συστάσεις των αρμοδίων, χρειάζεται να θίξουμε το γεγονός ότι η κοινωνική απόσταση, η απομόνωση και η αυξημένη δυσπιστία που φορτίζει τις διαπροσωπικές μας σχέσεις λόγω πανδημίας, προφανώς υπήρχαν ως «πανδημία της α-σχετίας», πολύ πριν από την παρούσα κρίση.</span><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;">Γνωρίζουμε επίσης, από τις σχετικές επιστημονικές έρευνες, ότι η κοινωνική αποστασιοποίηση, η μοναξιά και η κοινωνική απομόνωση είναι παράγοντες κινδύνου συσχετισμένοι άμεσα με την πρόωρη θνησιμότητα στον δυτικό κόσμο. Ειδικότερα, η Dr. Julianne Holt-Lunstad, καθηγήτρια Ψυχολογίας και Νευροεπιστήμης στο Brigham Young University και οι συνεργάτες της, διεξήγαγαν μια μετα-ανάλυση εξετάζοντας δεδομένα που συλλέχθηκαν μελετώντας πάνω από 3,4 εκατομμύρια συμμετέχοντες για μια περίοδο μερικών ετών και διαπίστωσαν ότι:</span><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br />
<ul style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 0.5em 0px; padding: 0px 2.5em; text-align: justify;">
<li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0.25em 0px;">η μοναξιά σχετίζεται με πρόωρο θάνατο κατά 26%,</li>
<li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0.25em 0px;">η κοινωνική απομόνωση σχετίζεται με πρόωρο θάνατο κατά 29%,</li>
<li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0.25em 0px;">το να ζει κανείς μόνος του σχετίζεται με πρόωρο θάνατο κατά 32%.</li>
<li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0.25em 0px;">Αντίθετα, η κοινωνική σύνδεση είναι προστατευτικός παράγοντας, που μειώνει τον κίνδυνο θνησιμότητας κατά 50%.</li>
</ul>
<br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;">Τι μας λέει αυτό; Ότι τα μέτρα που λήφθηκαν για την αντιμετώπιση της πανδημίας είναι πιθανόν να αυξάνουν στατιστικά σημαντικά την πρόωρη θνησιμότητα, αν και αυτό θα εξαρτηθεί προφανώς από τον χρόνο έκθεσης του πληθυσμού σ’ αυτές τις συνθήκες περιορισμού.</span><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;">Προκύπτει επίσης το επιστημονικό συμπέρασμα ότι η κοινωνική σύνδεση είναι ένας σημαντικός προστατευτικός παράγοντας της ανθρώπινης ζωής.</span><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;">Ίσως όμως χρειάζεται στο σημείο αυτό να αποσαφηνίσουμε μερικές έννοιες. Η κοινωνική απομόνωση είναι το να βρίσκεται κανείς αντικειμενικά μόνος, έχοντας λίγες σχέσεις ή σπάνια κοινωνική επαφή. Ενώ η μοναξιά είναι το να αισθάνεται κανείς υποκειμενικά μόνος. Στην πραγματικότητα, το αίσθημα μοναξιάς ορίζει ένα χάσμα, μια απόσταση, ανάμεσα στο επιθυμητό και στο πραγματικό επίπεδο σύνδεσης που βιώνει κάποιος.</span><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;">Με την έννοια αυτή μπορούμε να κατανοήσουμε γιατί αρκετοί άνθρωποι ένιωσαν και ανακούφιση με τα περιοριστικά μέτρα, καθώς το χρόνιο αίσθημα μοναξιάς που βίωναν ήδη βρισκόταν τώρα έξω από το πεδίο της προσωπικής τους ευθύνης (κάποιος άλλος το αποφάσιζε) και επίσης έλαβε μαζικά χαρακτηριστικά (όλοι πια ένοιωθαν μοναξιά).</span><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;">Άλλο τόσο μπορούμε επίσης να κατανοήσουμε την θυελλώδη συχνά αντίδραση τους σε όσους τολμούσαν να αμφισβητούν, έστω και κατ’ ελάχιστον, τα περιοριστικά μέτρα. Η ανακουφιστική απενοχοποίηση και η φυσιολογικοποίηση της μοναξιάς είναι «πολύ μεγάλο πράγμα» για να το χάσει κανείς έτσι εύκολα. Φαντάσου να διψάς για χρόνια, να νιώθεις πολύ ενοχικά γι’ αυτό, αλλά να έχεις παγιδευτεί στη δίψα σου – και μια ωραία μέρα να σου λένε «από εδώ και πέρα είναι υποχρεωτικό να διψάς» και επίσης «θα διψάμε όλοι μας». Που να δεχτείς να ακούσεις κουβέντα για νερό! Ούτε τσιμουδιά!</span><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;">Ας είμαστε, λοιπόν, ειλικρινείς. Η μοναξιά υπήρχε από χρόνια και τώρα κάπως έγινε «νόμιμη», εύλογη και περίπου φυσιολογική συνθήκη επιβίωσης.</span><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;">Η μοναξιά υπήρχε χρόνια πριν και ως προαπαιτούμενο, αλλά και ως συνέπεια της κυρίαρχης κουλτούρας της επίδοσης. Κι αυτό γιατί, μέσα σε μερικές δεκαετίες το σύστημα της άνευ ορίων επίδοσης υποκατέστησε-υπεραναπλήρωσε την υπαρξιακή ανάγκη της άνευ όρων Αγάπης. Η ανάγκη για άνευ όρων σύνδεση, δηλαδή, παρακάμφθηκε από την ανάγκη για άνευ ορίων επίδοση. Όμως με τον τρόπο αυτό, η αποδοχή, η αγάπη, συνδέθηκε σε μια παράδοξη και πρωτοφανή συνάρτηση με την πάσης φύσεως απόδοση.</span><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;">Η μητέρα που λέει θα σ’ αγαπώ άμα είσαι καλό παιδί, καλός μαθητής κ.λπ., ο πατέρας που λέει, με τον τρόπο του, θα σ’ αγαπάω άμα είσαι μάτσο άντρας, η/ο σύντροφος που θα σε αποδέχεται μόνο αν και στο βαθμό που θα έχεις διαφόρων ειδών επιδόσεις, αλλά και ο εργοδότης που ανακηρύσσει τον “υπάλληλο του μήνα”, έως και το κόμμα που πετυχαίνει στα εκλογικά ποσοστά του, η αποτελεσματική επίδοση ορίστηκε ως μοναδικό προαπαιτούμενο, όχι μόνο της αποδοχής ή/και της αγάπης, αλλά και αυτής ακόμη της ύπαρξης. «Αποδίδω, άρα υπάρχω» θα ήταν το νέο cogito.</span><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;">Κι αυτό ακριβώς, η εναγώνια αναμέτρηση του Εαυτού με τον πρωταθλητισμό της επίδοσης, οδήγησε τον ανθρώπινο ψυχισμό σε μια άνευ προηγουμένου αυτο-εκμετάλλευση, μέχρι το τελικό burn-out. Όλοι έγιναν πια επενδυτές στον ίδιο τον Εαυτό τους! Η άνευ όρων αγάπη και αποδοχή, φάνταζε σαν “μια ιστορία που δεν συμφέρει”, ένα ανόητο ξόδεμα, κατάλληλο ίσως μόνο για εφήβους, αφελείς και παρηγορητικές συνεδρίες ψυχοθεραπευτών.</span><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;">Το ατομικό συμφέρον έγινε ο βασικός πυροδοτικός κινητήρας της ανθρώπινης δραστηριότητας και οι διαπροσωπικές σχέσεις υποχρεώθηκαν να υπαχθούν, συνειδητά ή μη συνειδητά στο ίδιο ανελαστικό πλαίσιο. Η μοναξιά έγινε, ως εκ τούτου, το εύλογο τίμημα της με κάθε τρόπο επίδοσης.</span><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;">Η ίδια αυτή κουλτούρα της επίδοσης είναι που πήγε χέρι-χέρι με την κουλτούρα της θετικότητας. Αυτή η αφάνταστη ανοησία που απαιτούσε με το στανιό από τους ανθρώπους να απαλλαγούν από τα όποια «αρνητικά» συναισθήματα τους, να μην πενθούν τις απώλειες τους, να μην εμφανίζουν τα αληθινά συναισθήματα τους, αν αυτά δεν ήταν ευχάριστα, και εν πάση περιπτώσει, αν δεν μπορούν τότε να απομονωθούν και να αφήσουν τους Άλλους να ζήσουν τη χαρά τους. Διότι ως γνωστόν «You Only Live Once (YOLO)» και «να είσαι ο Εαυτός σου» και «good vibes only» και λοιπά και λοιπά. Ή θα προσποιηθείς λοιπόν πως είσαι κάποιος ευχάριστος και θετικός άλλος ή καταδικάζεσαι σε απομόνωση. Μόνο που και στις δυο περιπτώσεις είσαι καταδικασμένος στην ά-σχετη μοναξιά, ακόμη κι αν «ζεις», «μες στην πολλή συνάφεια του κόσμου, μες στις πολλές κινήσεις κι ομιλίες». Κρύψαμε, με άλλα λόγια, τους αυθεντικούς εαυτούς μας κάτω από τόνους καταναγκαστικής θετικότητας, τέτοιας ισχύος που ούτε στο Facebook δεν επιτράπηκε να εκφραστεί ως dislike.</span><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;">Ώσπου μια μέρα ήρθε ο Φόβος. Ο νέος θυμικός κινητήρας των πάντων. Κι εκεί οι άνθρωποι χρειάστηκαν και πάλι τις σχέσεις, τον έρωτα, την αγάπη, την αποδοχή. Γιατί, το ξέρουμε καλά, ήδη από την πρώιμη σχέση με την μάνα μας, ότι μόνο έτσι νικιέται ο Φόβος. Αλλά, τι τραγικό! Τώρα ο Φόβος προέρχονταν από την ίδια τη σχέση, από το άγγιγμα, από την κοινωνικότητα με τον άγνωστο Άλλο. Τώρα ο φόβος προέρχονταν απ’ αυτό που μπορούσε να μας σώσει από τον Φόβο. Τώρα η πανδημία της μοναξιάς που είχε προηγηθεί έπαιρνε την εκδίκηση της. Η ίδια η περιφρονημένη αρνητικότητα έπαιρνε την εκδίκηση της, καθώς η ιδέα και μόνο να «ήσουν θετικός» (στον ιό) ήταν κάτι τρομακτικό.</span><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;">Η παλιά επιδημία μοναξιάς που ήταν άμεση συνέπεια της δυσκολίας να επιβιώσει κανείς μέσα στην καπιταλιστική βαρβαρότητα, η παλιά επιδημία μοναξιάς εξ’ αιτίας της δυσκολίας των ανθρώπων να συγκροτούν αληθινές σχέσεις, μέσα στο τρεχαλητό αναζήτησης της αέναης θετικότητας, ενέσκηψε τώρα δριμύτερη και μάλιστα ως προϋπόθεση της επιβίωσης.</span><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;">Η για χρόνια «σμιλεμένη» από τον καπιταλισμό κοινωνική αναπαράσταση, η ενσωματωμένη αντίληψη, ότι οι άνθρωποι είναι εκ φύσεως «κακοί» και ανταγωνιστικοί, η κυρίαρχη «πιπίλα» των οικογενειακών και εκπαιδευτικών συστημάτων, το επαναλαμβανόμενο μοτίβο που μπόλιαζε με δυσπιστία έως και παράνοια κάθε ανθρώπινη σχέση, είναι πλέον όρος επιβίωσης.</span><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;">Η κόλαση είναι όχι οι άλλοι, γενικώς και αορίστως, αλλά ο κάθε Άλλος, έξω από μένα. Και τα σύνορα της επικράτειας μου βρίσκονται πλέον στο κατώφλι του διαμερίσματος μου, για να μην πούμε στο δέρμα που περιβάλλει το σαρκίο μας.</span><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;">Ο αόρατος εχθρός ιός, η απειλή χωρίς έναν ορισμένο χρονικό ορίζοντα τέλους, η ενσάρκωση της απειλής στο πρόσωπο του Άλλου, το πρόσωπο του Άλλου που οφείλει να κρύβεται, η αφή που πρέπει να διαμεσολαβείται από το πλαστικό γάντι ή το πλεξιγκλάς, η επι-κοινωνία που «τι καλά, ευτυχώς» διαμεσολαβείται-ρυθμίζεται-ελέγχεται από τον ψηφιακό μεσάζοντα «λαδέμπορα», όλα αυτά νομιμοποιούν ως αναγκαστική τη διαλυτική, για την ύπαρξη, σχέση καπιταλισμού-ατομικισμού. Η πιο ακραία μορφή εσωστρεφούς εξατομίκευσης, η καλύτερη τονωτική ένεση στον καπιταλισμό, είναι εδώ με την ανοχή μας, αν όχι και με τις ευλογίες μας.</span><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;">Αυτό που συμβαίνει δηλαδή είναι ότι αν είχαμε μέχρι χθες μια ελπίδα οι άνθρωποι κάποια στιγμή να πάψουν να είναι θύματα του χρονοδιαγράμματος τους και της ακατάσχετης αυτό-εκμεταλλευτικής επίδοσης, οι νέες συνθήκες θα εξωθούν, μάλλον, όλο και περισσότερο σε μια εργασία ψηφιακού φασόν, με ακόμη περισσότερες ώρες κακοπληρωμένης εργασίας, ακόμη λιγότερο ελεύθερο χρόνο και ακόμη μεγαλύτερη μοναξιά. Και, κυρίως, με λιγότερες ελπίδες αποπαγίδευσης του ψυχισμού από το δίχτυ της επίδοσης και της μοναξιάς, επειδή αυτό, όχι μόνο δεν θα είναι εφικτό, αλλά επίσης περίπου θα απαγορεύεται.</span><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;">Στην πραγματικότητα η πανδημία επιχειρεί να θέσει τον ανθρώπινο ψυχισμό μπροστά σ’ ένα συγκλονιστικό δίλημμα: επιβίωση ή κοινωνική σύνδεση-σχέση; Επιχειρείται, δηλαδή, να αλλάξει κυριολεκτικά η πίστα του καπιταλιστικού παιχνιδιού. Γιατί μια κουβέντα είναι το «είμαι μόνος, γιατί δεν προλαβαίνω να σχετιστώ» και άλλη κουβέντα είναι το «είμαι μόνος, για να επιβιώσω». Η μοναξιά αναδύεται, τώρα, ως όρος επιβίωσης, ως ζήτημα ζωής και θανάτου. Η μοναξιά διαδίδεται πλέον ως πολιτισμικό πρότυπο, μέχρις ότου να εγκαθιδρυθεί στις συνειδήσεις των ανθρώπων ως η νέα φυσιολογικότητα. Ο καπιταλισμός παράγει την μοναξιά και η πανδημία την επικυρώνει ως μονόδρομο ΤΙΝΑ. Και είναι τέτοια η ισχύς αυτού του πολιτισμικού προτύπου που απαλλάσσει πλέον τους ανθρώπους από την παλιά ντροπή να δηλώσουν την μοναχικότητα τους. Δεν ντρέπομαι πια για την μοναξιά μου. Δεν έχω λόγο να ντρέπομαι για την α-σχετία της ζωής μου. Αντίθετα μπορεί να είμαι και υπερήφανος γιατί αυτό είναι δείγμα υπευθυνότητας, σύνεσης και… αλληλεγγύης στις ευάλωτες κοινωνικές ομάδες. Η πολιτισμική φετιχοποίηση της απομόνωσης, η περίπου θρησκειοποίηση της, απενοχοποίησε την μοναξιά, αθώωσε την περίκλειστη απομόνωση, αποθέωσε τον επιβιωτικό ατομοκεντρισμό ενός «Ελάχιστου Εαυτού». Τώρα πια το να είσαι απομονωμένος δεν θα απασχολεί ούτε καν τους ψυχολόγους. Η πανδημία του Covid μετέτρεψε την πανδημία της μοναξιάς σε «υγιή» κανονικότητα.</span><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;">Τώρα πια για την μοναξιά δεν θα φταίει κανείς. Ούτε ο καπιταλισμός, ούτε το άτομο που «κάτι κάνει λάθος». Τώρα θα φταίει ένας αόρατος εχθρός. Κι έτσι με δεδομένη την μοναξιά ή την επικινδυνότητα της σύνδεσης, δεν θα υπάρχει κάτι καλύτερο να κάνει κανείς από το να εργάζεται, όλο και πιο πολύ, όλο και πιο αποδοτικά.</span><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;">Άλλωστε, είμαστε ήδη όλοι τόσο μολυσμένοι από τα πολιτισμικά πρότυπα που συσχετίζουν την αξία της ύπαρξης μας με την καπιταλιστική ή όποια άλλη επίδοση μας, που αυτό -η θετική μας επίδοση- μοιάζει να είναι το μεγαλύτερο διακύβευμα. Πόσες συνδέσεις δεν εγκαταλείψαμε άραγε, οι περισσότεροι, για να διατηρήσουμε την εκθεσιακή αξία μας στην επιδοσιακή αρένα!</span><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;">Σε κάθε περίπτωση, η πανδημία κατέστησε σαφές το αυτονόητο ότι «χρειαζόμαστε ο ένας τον άλλο». Και την ίδια στιγμή περίπου το απαγόρευσε να συντελεστεί.</span><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;">Και κάπως έτσι, η μη αγάπη, η μη αποδοχή, η ά-σχετη απομονωμένη ύπαρξη είναι πλέον αναγκαστικά δικαιολογημένη, αλλά και “νόμιμη”. Με τη σφραγίδα του αρμόδιου υπουργείου. Τώρα, επιτέλους, οι άνθρωποι θα μπορούν χωρίς ενοχές να πέσουν με τα μούτρα στην επίδοση.</span><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;">Γιατί “αν δεν καώ εγώ, αν δεν καείς εσύ, αν δεν καούμε εμείς… ”στη δουλειά… δεν θα μας έχει μείνει και τίποτα άλλο να κάνουμε… για να επιβιώσουμε.</span><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;">Αυτό οφείλουμε να σταματήσουμε. Και γι’ αυτό χρειαζόμαστε, εξαιρετικά επειγόντως, ο ένας τον άλλο. Να σπάσουμε δηλαδή το ψευδές κέλυφος της μοναχικής επιβίωσης και να ζήσουμε μαζί, παρ’ όλα αυτά. Κι’ αυτό σημαίνει πως ακόμη κι αν διαφωνούμε πρέπει να μάθουμε να αγαπιόμαστε.</span><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;" /><i style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;">*<b><span style="font-size: xx-small;">Ο Αντώνης Ανδρουλιδάκης είναι αναπτυξιακός και κοινωνικός ψυχολόγος – Βοηθός διδασκαλίας στο Τμήμα Ψυχολογίας του Πανεπιστημίου Κύπρου</span></b></i><br />
<i style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></i>
<i style="background-color: white; color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><b><span style="font-size: x-small;">Πηγή: <a href="http://sioualtec.blogspot.com/2020/05/covid.html">http://sioualtec.blogspot.com/2020/05/covid.html</a></span></b></i></div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2800610933402075866.post-79844342864074800752020-05-07T19:14:00.002+03:002020-05-07T19:14:36.853+03:00Η καταστροφή της φύσης θα φέρει νέες πανδημίες λένε οι επιστήμονες<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTTSu39G3sTt5d4UUyPQFA5pMqTwxLt5u0YyOQbozLBgBF0rw57M7taXZrFC0A5bthgWAnAGouq95MMV4k5NxacdZcx8XoQONjG-lYTDTa7YdXmmi1EKoks5dSQnR2yOVQTrSpUOamVwYy/s1600/deforastasion.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="520" data-original-width="980" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTTSu39G3sTt5d4UUyPQFA5pMqTwxLt5u0YyOQbozLBgBF0rw57M7taXZrFC0A5bthgWAnAGouq95MMV4k5NxacdZcx8XoQONjG-lYTDTa7YdXmmi1EKoks5dSQnR2yOVQTrSpUOamVwYy/s400/deforastasion.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: #f6f5f4; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 12px; font-style: italic; text-align: start;">© Bartlomiej Kopczynski | Dreamstime.com</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
Η χωρίς διάκριση κακομεταχείριση της φύσης, όπως η καταστροφή των φυσικών ενδιαιτημάτων των ειδών, η εξαφάνιση ζώων και φυτών και η καταστροφή των δασών, είναι κάτι που πρέπει να αλλάξει, τονίζουν επιστήμονες του Αμερικανικού Κέντρου για την Πρόληψη και τον Έλεγχο των Ασθενειών, καθώς μπορεί να προκαλέσει περισσότερες πανδημίες, ανάλογες με αυτήν που ζούμε σήμερα.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
Οι ερευνητές που μελέτησαν τον τρόπο με τον οποίο συνδέονται οι ιοί, η άγρια ζωή και η καταστροφή των ενδιαιτημάτων των ζώων, διαπίστωσαν ότι μετά την αποψίλωση των δασών και τη μετατροπή γαιών με σκοπό την οικονομική εκμετάλλευση οδηγεί πολλά άγρια είδη να αναζητήσουν τροφή σε ανθρώπινα περιβάλλοντα, όπου έρχονται σε διάδραση με τα «ήμερα» είδη, αναπαράγονται και δημιουργούν νέες αλυσίδες ασθενειών.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
Εξηγούν ότι τα τρία τέταρτα νεοεμφανιζόμενων ασθενειών προέρχονται από ζώα και επηρεάζουν τους ανθρώπους και μεγάλο μέρος των επιστημονικών ερευνών επιβεβαιώνουν ότι ο Covid-19 προέρχεται από τις νυχτερίδες, οι οποίες είναι ξενιστές πολλών ιών που είναι πολύ πιθανόν να μεταδοθούν στους ανθρώπους ή σε ζώα που ζουν σε οικοσυστήματα κοντά στους ανθρώπους, όπως αποψιλωμένα δάση ή έλη που έχουν αποξηρανθεί για να γίνουν καλλιεργήσιμη γη, οικισμοί, ορυχεία ή να αποδοθούν σε άλλες οικονομικές δραστηριότητες.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
Οι νυχτερίδες όταν ζουν σε άγριο περιβάλλον είναι σχεδόν απίθανο να μεταδώσουν τους ιούς που φέρουν στον οργανισμό τους ή να έρθουν σε επαφή με άλλους λοιμογόνους παράγοντες, γιατί τα είδη τείνουν να «ειδικεύονται» και να προσαρμόζονται μέσα στα ενδιαιτήματά τους. Αλλά όταν ένα τμήμα γης μετατρέπεται για να αποδοθεί σε ανθρώπινη χρήση, αυξάνεται ραγδαία η πιθανότητα να μεταδοθεί ένας ιός από το ένα είδος στο άλλο.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
Όσο συρρικνώνονται τα φυσικά ενδιατήματα, τα άγρια ζώα περιορίζονται σε όλο και μικρότερες περιοχές ή μεταναστεύουν σε ανθρωπογενείς περιοχές, όπως κατοικίες, υπόστεγα και αχυρώνες. Αυτό ισχύει ειδικά για τις νυχτερίδες, που τρέφονται από έντομα που έλκονται από το φως και τα καλλιεργήσιμα φρούτα στους οπωρώνες.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
Πριν από δύο χρόνια, οι επιστήμονες είχαν προβλέψει ότι ένας νέος κορονοϊός θα εμφανιζόταν από νυχτερίδες στην Ασία, εν μέρει γιατί αυτή η περιοχή είχε επηρεαστεί πολύ από την αποδάσωση και άλλες περιβαλλοντικές καταστροφές.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
Ένας από τους συγγραφείς της μελέτης, ο ειδικός στις μεταδοτικές νόσους, καθηγητής του Πανεπιστημίου του Μονπελιέ, Ροζέ Φρουτό, τονίζει ότι είναι πολλές οι έρευνες που αποδεικνύουν την πυκνότητα και την ποικιλία ιών που προέρχονται από νυχτερίδες σε κατοικήσιμες περιοχές.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
«Όταν οι άνθρωποι καταστρέφουν το φυσικό περιβάλλον όπου ζουν οι νυχτερίδες, δεν τους αφήνουν επιλογή παρά να προσαρμοστούν στο ανθρώπινο περιβάλλον, στο οποίο υπό άλλες συνθήκες δεν θα εμφανιζόταν κανένα άγριο είδος», εξηγεί.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
Τονίζει ότι η διάδοση των ιών είναι συνέπεια της καταστροφής των ενδιαιτημάτων άγριων ζώων, αλλά υπάρχουν και άλλοι σοβαροί παράγοντες. Οι νυχτερίδες χρειάζεται να μεταδώσουν τον ιό στους ανθρώπους, αλλά αυτό δεν είναι βέβαιο ότι γίνεται απευθείας όταν πρόκειται για κορονοϊούς. Μέχρι σήμερα πρέπει να έχει υπάρξει κάποιο οικόσιτο είδος ή ένα είδος άγριο με το οποίο έρχονται σε επαφή οι άνθρωποι -είτε γιατί το κυνηγούν για να το φάνε, να το εμπορευθούν, είτε γιατί το κάνουν κατοικίδιο- για να μεταδοθεί ο ιός στον άνθρωπο.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
Σήμερα οι επιστήμονες δεν είναι τόσο σίγουροι ότι ο Covid-19 μεταδόθηκε από τους παγκολίνους, όπως ήταν η αρχική θεωρία.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
Σύμφωνα με τον καθηγητή Φρουτό, στην επιθεώρηση «Frontiers in Medicine», θα δημοσιευθεί η εργασία που συνέταξε με τους συνεργάτες του στην οποία θα υποστηρίζουν ότι οι ανθρώπινες ενέργειες είναι υπεύθυνες για τη μετάδοση ζωονόσων. «Πρέπει να δώσουμε έμφαση σε αυτές τις ανθρώπινες δραστηριότητες γιατί πρέπει να τις οργανώνουμε με πολύ προσοχή».</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
Οι επιστήμονες έχουν εντοπίσει πάνω από 3.200 στελέχη κορονοϊού στις νυχτερίδες, η πλειονότητα των οποίων είναι ακίνδυνοι για τους ανθρώπους, αλλά δύο σχετιζόμενα μεταξύ τους σαρβοκοϊοί που βρέθηκαν στην ανατολική Ασία ήταν υπεύθυνοι για τους SARS και MERS. Και σύμφωνα με την έρευνα μπορεί μελλοντικοί σαρβοκοϊοί να προέρχονται από την Ασία αλλά νέες επιδημίες μπορεί να ξεκινήσουν από αλλού. </div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
Η Νότια Αμερική είναι μια περιοχή που προκαλεί ανησυχία εξαιτίας της ταχείας αποψίλωσης των δασών του Αμαζονίου και άλλων περιοχών. Οι επιστήμονες στη Βραζιλία έχουν διαπιστώσει την παρουσία ιών σε ποσοστό 9,3% σε νυχτερίδες κοντά σε αποψιλωμένα δάση, έναντι 3,7% στις νυχτερίδες που ζουν σε άγρια περιβάλλοντα. Άρα, σύμφωνα με την Αλεσάντρα Νάβα, του Κέντρου Ερευνών Biobank στο Μανάους, «με την αποψίλωση των δασών ανοίγουμε μια πόρτα».</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
Εξηγεί ότι οι ασθένειες διαδίδονται φυσικά στο άγριο περιβάλλον, αλλά όταν σπάει η φυσική αυτή αλυσίδα τότε αυξάνεται ο κίνδυνος μετάδοσης ασθενειών στους ανθρώπους, όπως έγινε με την ασθένεια Lyme που μεταδόθηκε από τα τρωκτικά καπιμπάρα.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
Στο φυσικό τους περιβάλλον, όπου τα καπιμπάρα είναι βορά για τους γατόπαρδους και ο αριθμός διατηρείται υπό έλεγχο δεν μεταδίδεται η ασθένεια.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
Το πρόβλημα, τονίζει, προκαλείται όταν έρθουν σε επαφή είδη που δεν είναι συμβατά μεταξύ τους και ζουν υπό κανονικές συνθήκες σε διαφορετικά περιβάλλοντα.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
Από την πλευρά της, η Τιέρα Σμάιλι Έβανς, επιδημιολόγος του Πανεπιστημίου της Καλιφόρνιας που μελετά ιούς στα ταχέως συρρικνούμενα δάση της Μιανμάρ, διαπίστωσε ότι τα απειλούμενα είδη φέρουν πολύ μεγαλύτερο ποσοστό ιών από αυτά που δεν κινδυνεύουν και εκτιμά ότι αυτό μπορεί να συνδέεται με το περιβαλλοντικό στρες.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
Οι επιστήμονες, για να προληφθούν νέες πανδημίες, τονίζουν ότι απαιτείται διεθνής συνεργασία για την παρακολούθηση περιστατικών και την εκπαίδευση σε τοπικό επίπεδο, ώστε όταν υπάρξει νέα επιδημία, να εντοπίζεται και να ελέγχεται στα πρώτα στάδια. Επίσης, απορρίπτουν ιδέες για κυνήγι και εξαφάνιση των νυχτερίδων, διότι είναι πολύ σημαντικές για την ισορροπία της φυσικής και τροφικής αλυσίδας.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
Αυτό που πρέπει να γίνει, επισημαίνουν, είναι να προστατευθούν τα φυσικά περιβάλλοντα ώστε να αποφεύγεται η μετανάστευση των ειδών.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
Και η Greenpeace προειδοποιεί ότι το επόμενο επίκεντρο μιας επιδημίας θα μπορούσε να είναι η Βραζιλία, εξαιτίας της «καταστροφικής πολιτικής» του Ζαΐρ Μπολσονάρο, ο οποίος έχει επενδύσει στην αποψίλωση των δασών του Αμαζονίου.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
Πηγή: <a href="https://www.theguardian.com/environment/2020/may/07/promiscuous-treatment-of-nature-will-lead-to-more-pandemics-scientists" rel="noopener noreferrer nofollow" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank">The Guardian</a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
<a href="https://www.efsyn.gr/node/242291">https://www.efsyn.gr/node/242291</a></div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2800610933402075866.post-48549853946783908082020-05-03T11:36:00.004+03:002020-05-03T11:42:31.754+03:00Ο θάνατος μας δημιουργεί το πάθος για τη ζωή <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<br />
<section class="article__main" style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin: -40px auto 0px; max-width: 900px; padding: 0px 10px; position: relative;"><h4 style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
Της Νόρας Ράλλη</h4>
<div>
<span style="text-align: justify;">Στη χώρα μας, όλοι θυμόμαστε ότι η Ν.Δ. προεκλογικά ήταν ενάντια στο δημόσιο σύστημα υγείας και στελέχη της έκαναν λόγο για ιδιωτική ασφάλιση και περίθαλψη. Από πού κι ώς πού, λοιπόν, ξαφνικά μας καλεί αυτή η ίδια κυβέρνηση και αυτά τα ίδια στελέχη να «χειροκροτήσουμε» κάτι το οποίο πριν από λίγο ήθελαν να διαλύσουν;</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXaP-SCcvKGOg_yvnsizN2lRFPTmHwvfqBH90LyLLopcSBPo6k0l2TkiyYWw3rXAyD7lYbpZPU77RYQfEzCPyR0ypnvawIuAzF40io0zfRhGthy2MfYbdOUdVhTIyqk7nbrsfuPi0KTEZM/s1600/giannhs_andrianatos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="520" data-original-width="980" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXaP-SCcvKGOg_yvnsizN2lRFPTmHwvfqBH90LyLLopcSBPo6k0l2TkiyYWw3rXAyD7lYbpZPU77RYQfEzCPyR0ypnvawIuAzF40io0zfRhGthy2MfYbdOUdVhTIyqk7nbrsfuPi0KTEZM/s320/giannhs_andrianatos.jpg" width="320" /></a></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: justify;">Σε πρωτόγνωρες συνθήκες διαβίωσης και επιβίωσης, λόγω της πανδημίας, ίσως τελικά διακυβεύεται κάτι ακόμη σημαντικότερο από την ανθρώπινη ζωή. Ο Γιάννης Ανδριανάτος, ιδρυτής του «Ρητορικού Κύκλου», όπου τις τελευταίες δεκαετίες διδάσκει διαλεκτική, φιλοσοφία κ.ά., προχωρά σε αναλύσεις –αιρετικές ίσως, ειδικά σε σύγκριση με τα όσα ακούγονται– για το τι ακριβώς συμβαίνει εν μέσω πανδημίας, ποιοι την εκμεταλλεύονται, με ποιον τρόπο, με τι σκοπό, πόσο επικίνδυνη είναι η μετα-κορονοϊό εποχή και πώς μπορούμε ν’ αντιδράσουμε.</span></div>
<h4 style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Πώς κατορθώνει η σημερινή κυβέρνηση να πείθει τον κόσμο και μάλιστα σχεδόν να αγιοποιείται, ενώ την ίδια στιγμή υπάρχουν ζητήματα για τα οποία της ασκείται σοβαρή κριτική και γίνονται σοβαρά λάθη;</span></span></span></h4>
<h4 style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Η μέθοδος πειθούς που υπάρχει σήμερα παγκοσμίως, και στην Ελλάδα, είναι η βία. Δηλαδή, η απειλή, ο εκβιασμός. Αυτό ενεργοποιεί αρχέγονα συστήματα του εγκεφάλου, τον λεγόμενο ερπετοειδή εγκέφαλο. Είναι και ο παλαιότερος αλλά και η πιο δυνατή φωνή μέσα μας: το ένστικτο επιβίωσης. Ο εγκέφαλος έχει τρεις ηλικίες: έναν ερπετοειδή εγκέφαλο (ο παλαιότερος – φέρει τους αυτοματισμούς και κυρίως τον φόβο επιβίωσης και τα ένστικτα), υπάρχει ένας ενδιάμεσος εγκέφαλος που είναι το θηλαστικό κομμάτι (η αγέλη, το να μπορούμε να ανήκουμε κάπου) και μπροστά είναι ο νεοφλοιός, το πιο εξελιγμένο κομμάτι, όπου υπάρχει η ικανότητα επιλογής, ανάλυσης, η ικανότητα να αντιλαμβανόμαστε τις αρετές κ.λπ. Για να σκεφτούμε λογικά και ψύχραιμα, για να λειτουργήσει δηλαδή το μπροστινό μέρος του εγκεφάλου, πρέπει το πίσω μέρος να τελεί εν πλήρει ηρεμία. Αν δεν ισχύει αυτό και είναι σε κατάσταση φόβου, βίας ή απειλής, τότε το πίσω μέρος του εγκεφάλου είναι αυτό που παίρνει όλο το αίμα (ο εγκέφαλος δουλεύει με αίμα) οπότε το μπροστινό μέρος μένει άδειο – είναι αυτό που λέμε λαϊκά «ακατοίκητο». Αυτό εννοούμε: ότι δεν αιματώνεται. Οπότε όποιος και να είσαι, εκείνη τη στιγμή δεν μπορείς να σκεφτείς! Αυτή τη στιγμή ζούμε ένα παγκόσμιο πείραμα σωφρονισμού. Ενα πείραμα σωφρονισμού και υπακοής σε κάποια μέτρα, τα οποία –όπως έχει δείξει η Ιστορία– δεν αποσύρονται: έρχονται για να μείνουν.</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Στη χώρα μας, όλοι θυμόμαστε ότι η Ν.Δ. προεκλογικά ήταν ενάντια στο δημόσιο σύστημα υγείας και στελέχη της έκαναν λόγο για ιδιωτική ασφάλιση και περίθαλψη. Από πού κι ώς πού, λοιπόν, ξαφνικά μας καλεί αυτή η ίδια κυβέρνηση και αυτά τα ίδια στελέχη να «χειροκροτήσουμε» κάτι το οποίο πριν από λίγο ήθελαν να διαλύσουν; Αναρωτιέμαι τι θα γινόταν αν ο ιός χτυπούσε τον δεύτερο ή τον τρίτο χρόνο της κυβέρνησης και είχαν προλάβει να κάνουν αυτό που προανήγγειλαν προεκλογικά, καταστρέφοντας ουσιαστικά το δημόσιο σύστημα υγείας. Φανταστείτε τι θα γινόταν τότε... Οπότε, το ένα είναι το θέμα της υγείας, δηλαδή της περίθαλψης, των νοσοκομείων κ.λπ., όπου οι εδώ κυβερνώντες παρουσιάζονται ως προστάτες αυτού του ίδιου συστήματος που μέχρι χθες ούτε πίστευαν ούτε στήριζαν.</span></span></h4>
<h4 style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Και το δεύτερο, ποιο είναι;</span></span></span></h4>
<h4 style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Το δεύτερο είναι ότι υπάρχει μια βία στον τρόπο επικοινωνίας, πειθούς και επιβολής. Για να μπορέσεις να ενεργοποιήσεις τον αρχέγονο εγκέφαλο πρέπει να κάνεις τον άλλον να νιώσει ενοχές. Αν παρατηρήσετε πώς μιλάνε οι της πολιτικής προστασίας, αλλά και ο ίδιος ο πρωθυπουργός, είναι σαν να φταίμε εμείς για τον ιό, σαν να είναι δική μας ευθύνη το αν θα ζήσουμε ή όχι, αν θα ζήσει ή αν θα πεθάνει ο διπλανός μας, καθώς όλα αυτά εξαρτώνται από το πόσο θα προσαρμοστούμε στις εντολές τους. Σαν δηλαδή το πειραματόζωo, το ποντίκι στο πείραμα, να φταίει αυτό αν στο τέλος δεν βγει το αποτέλεσμα που περιμένει αυτός που κάνει το πείραμα.</span></span></h4>
<h4 style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ταυτόχρονα, διαπιστώνουμε καθημερινά ότι είναι πολύ εύκολο και για τον πολίτη να κάνει χρήση αυτής της «ενοχής» απέναντι στον συνάνθρωπό του (γείτονα, Ελληνα, μετανάστη κ.λπ.).</span></span></span></h4>
<h4 style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Κοίταξε, εδώ υπάρχει μια μέγκενη: από τη μία είναι ο φόβος και η απειλή και από την άλλη η κολακεία. Τον φόβο τον ενστάλαξαν χρησιμοποιώντας εικόνες από την Ιταλία με τα φέρετρα, πομπώδεις εκφράσεις και αόριστες δηλώσεις. Καθώς ο φόβος είναι μεταδοτικός· αντί η πανδημία να φέρει αλληλεγγύη, απομακρύνει ακόμα περισσότερο τον έναν από τον άλλον. Ειδικά στον σύγχρονο δυτικό κόσμο, το φοβικό σύνδρομο είναι πολύ έντονο, καθώς ο σύγχρονος πολιτισμός μάς έχει κρύψει τον θάνατο. Ο θάνατος δεν πρέπει να φαίνεται! Αυτό που πρέπει να φαίνεται είναι η κατανάλωση, η διασκέδαση, ότι περνάμε ωραία. Ο,τι δηλαδή βλέπουμε στα πρωινάδικα, στα ίνσταγκραμ των διασήμων και στη διαφήμιση. Πλέον πεθαίνουμε αποξενωμένοι. Επιπλέον, ζούμε σε έναν πολιτισμό όπου τρως μπούλινγκ αν δεν διαθέτεις το «σύνδρομο της φαινομενικής αταραξίας»: ότι δεν τρέχει τίποτα, ότι όλα μπορούμε και τα ελέγχουμε. Μας έχουν μάθει πως ο θάνατος δεν πρέπει να μπερδεύεται με τη ζωή. Ενώ, αντίθετα, ο θάνατος είναι το κίνητρο για ζωή! Μόνο αν δεν είσαι αποβλακωμένος, όπως είναι ο σύγχρονος άνθρωπος, τότε μόνο καταλαβαίνεις ότι ακριβώς επειδή μια μέρα θα πεθάνεις, κάθε μέρα πρέπει να τη ζήσεις με πάθος, δημιουργικά και με άξονα το κοινό καλό. Να δοθείς και να δώσεις.</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Δυστυχώς, ζούμε σε μια ψευδαίσθηση αιωνιότητας και το μόνο που μας ενδιαφέρει είναι ακόμα ένα αυτοκίνητο, ακόμα ένα κινητό... Ολα αυτά τα υλικά αγαθά τα ονομάζουμε «υποκατάστατο φόβου θανάτου». Οι αρχαίοι αυτή τη συσσώρευση πλούτου και αγαθών την ονόμαζαν «αστική ζωή», εξ ου και η λέξη «αστείο». Είμαστε «αστοί», δηλαδή «αστείοι», καθώς προσπαθούμε να ελέγξουμε την απροσδιοριστία της ζωής. Ακριβώς αυτό μας έδειξε και η πανδημία: ότι η πατρίδα της ψυχής μας είναι η απροσδιοριστία και αυτήν πρέπει να αγκαλιάσουμε!</span></span></h4>
<h4 style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Αυτό συμβαίνει;</span></span></span></h4>
<h4 style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Το ακριβώς αντίθετο συμβαίνει. Αντί να αγκαλιάσουμε αυτήν την απροσδιοριστία, αγκαλιάζουμε τον υπερέλεγχο – κάτι το οποίο είναι έξω από τα ανθρώπινα και οδηγεί σε καταστάσεις υπάνθρωπες. Είμαστε απροπόνητοι στον θάνατο και γι’ αυτό δεν μπορούμε να αντιμετωπίσουμε άξια ούτε τη ζωή ούτε τον θάνατο. Ταυτόχρονα, είμαστε «θαμπωμένοι» από την κολακεία («μπράβο που κάνεις ό,τι σου λέμε!») και εξαιρετικά εντοπίσιμοι. Κλεισμένοι μέσα στα σπίτια μας, μπροστά σε οθόνες. Η ύψιστη εξουσία είναι πάντα αόρατη. Ποιος εξουσιάζει τον κόσμο σήμερα; Οι εταιρείες τεχνολογίας, διαδικτύου κ.λπ. Τι μπορεί στ’ αλήθεια να διεκδικήσει ένας «εντοπίσιμος άνθρωπος»; Τέλος, έχουμε και αυτό που περιγράφει έξοχα ο Κάφκα: την ενοχή του υπηκόου. Και ζούμε σε μια χώρα που κάνει αγώνα θανάτου: ποιος θα έχει λιγότερους νεκρούς!</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ακόμα κι αυτό η κυβέρνηση το χρησιμοποιεί παραπειστικά. Γιατί κανείς δεν λέει ότι η Βουλγαρία, η Αλβανία και άλλες χώρες έχουν ακόμα λιγότερους νεκρούς; Κανείς δεν λέει ότι οι επιστήμονες αφήνουν ανοιχτό το ζήτημα: μιλάνε για DNA, πως μπορεί να είναι θέμα βιότοπου, θερμοκρασίας κ.ά.; Είναι ακόμα υπό έρευνα αυτό. Δηλαδή, δεν οφείλεται ότι έχουμε λιγότερους θανάτους στα τόσο φοβερά και τρομερά μέτρα ενός Μέγα Ναπολέοντα/Μωϋσή/Σωτήρα, όπως παρουσιάζουν τον Κυρ. Μητσοτάκη. Πλέον έχουμε φτάσει στο σημείο να ζούμε μια «πολιτική νεκροταφείου»! Με βάση αυτό ετοιμάζονται να ψηφίσουν κυβερνήσεις – αυτό θα γίνει και σε μας στις επόμενες εκλογές. Θα χρησιμοποιήσουν τους νεκρούς ως μέσο επιβολής (το κάνουν ήδη) και μικροπολιτικής για την εκλογική νίκη (ήδη έχουμε σημάδια γι’ αυτό).</span></span></h4>
<h4 style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Υπάρχει κάτι ως αντίβαρο;</span></span></span></h4>
<h4 style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Καταρχάς με τον φόβο δεν μπορείς να κυβερνήσεις για μεγάλο διάστημα μια χώρα. Θα σου γυρίσει μπούμερανγκ. Για τους πολίτες, φιλοσοφικά λέμε ότι δύο πράγματα χρειάζονται: απόσταση από τα γεγονότα, ώστε να μπορείς με καθαρό νου να πάρεις τις δικές σου αποφάσεις και να καταλήξεις σε δικές σου κρίσεις και όχι να γίνεσαι έρμαιο της κάθε προπαγάνδας. Και το δεύτερο, είναι επαφή με τους ανθρώπους. Τώρα, και άκριτα δεχόμαστε τα γεγονότα και καμία επαφή δεν έχουμε ανθρώπινη. Φαντάζεστε ένα μωρό που απ’ όταν γεννηθεί δεν θα δεχτεί ανθρώπινο άγγιγμα; Πώς θα γίνει μεγαλώνοντας; Ή μια χώρα που μόνο «υπακούει»; Αν χαθεί η ανθρώπινη επαφή και η κρίση, οι κοινωνίες γίνονται σκληρές, ανέπαφες, ρομποτοποιημένες.</span></span></h4>
<h4 style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Για να κάνω τον δικηγόρο του διαβόλου, τι μας λες; Να βγούμε στους δρόμους και να αγκαλιαζόμαστε;</span></span></span></h4>
<h4 style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Καταρχάς να πω ότι κι εγώ στο σπίτι είμαι. Δεν λέω βγείτε έξω, αλλά λέω πώς αυτό χρησιμοποιείται και πού οδηγεί. Αν θέλεις τη γνώμη μου, αυτό που θα έκανα θα ήταν πρώτα απ’ όλα να απομονώσω σε ειδικές δομές τις ευπαθείς ομάδες και εκεί να λάβω σοβαρά μέτρα. Εγινε ακριβώς το αντίθετο. Χιλιάδες πέθαναν χωρίς να λάβουν καμία φροντίδα. Αν γινόταν αυτό (και η Ευρώπη είχε χρόνο να το κάνει, αλλά δεν έδωσε τη δέουσα σημασία· και αν ο κ. Τσιόδρας έβγαινε τότε κι έλεγε πως δεν είναι μεταδοτικός ο ιός) δεν θα χρειάζονταν να κλείσουν όλες οι χώρες σαν να είναι ένα μεγάλο σανατόριο, να μην υπάρχει τέχνη, να μην υπάρχει δημιουργία, να μην υπάρχει το παιδί να βγει έξω και να παίξει. Αυτό που έχει γίνει τώρα, το να σταματήσουν τα πάντα, δεν έχει γίνει ποτέ ξανά, αν και η ανθρωπότητα έχει ζήσει μεγαλύτερα κακά. Πρέπει να υπάρχει αυτό που θα μας οδηγήσει στην ανάταση. Και αυτό είναι πρωτίστως η τέχνη. Χωρίς αυτές τις δυνάμεις ανάτασης, μετά την πανδημία θα είμαστε ζωντανοί (όσοι είμαστε) αλλά και πιο κοντά στο τετράποδο. Αυτός είναι ο κίνδυνος. Καθώς και το ποιος θα μας οδηγήσει σε αυτή την έξοδο και πώς θα την εκμεταλλευτεί.</span></span></h4>
<h4 style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Τελικά πρέπει να ακούμε όλους αυτούς τους «ειδικούς»;</span></span></span></h4>
<h4 style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ας αναρωτηθούμε ποιοι είναι όλοι αυτοί: ξαφνικά οι Τραμπ, Μέρκελ, Μακρόν, Μητσοτάκης και πόσοι άλλοι έγιναν όλοι τόσο ευαίσθητοι που θέλουν να ακούσουν τους επιστήμονες και φοβούνται μήπως τους πεθάνουν οι πολίτες; Ειδικά όταν αυτοί οι ίδιοι έχουν δημιουργήσει το λεγόμενο οικολογικό πρόβλημα. Εδώ, μόλις πέρασε ακόμα έναν νόμο-σκάνδαλο κατά του περιβάλλοντος η κυβέρνηση. Ποιοι είναι λοιπόν αυτοί οι «καλοί άνθρωποι» που μας νοιάζονται; Ο Μακρόν δεν άκουγε ποτέ τι έλεγαν τα «κίτρινα γιλέκα», που ζητούσαν ακριβώς αυτά που βλέπουμε τώρα ότι χρειάζονται. Αυτός είναι ο καλός μας άνθρωπος, που ξαφνικά ακούει τους επιστήμονες; Και γιατί ακούνε τώρα τους επιστήμονες, τους γιατρούς και δεν άκουγαν τόσο καιρό άλλους επιστήμονες, περιβαλλοντολόγους, κοινωνιολόγους, οικονομολόγους που λέγανε πού οδεύουμε με τα εργατικά δικαιώματα, με τις συνθήκες του περιβάλλοντος, με την καταστροφή της φύσης, με την καταπάτηση ανθρωπίνων δικαιωμάτων;... Ο κορονοϊός θα περάσει. Ολα τα υπόλοιπα όμως θα μείνουν και θα τα εκμεταλλευτούν οι ίδιοι άνθρωποι που τώρα είναι οι «καλοί μας άνθρωποι». Οι ίδιοι άνθρωποι που πουλούσαν όπλα, δημιουργούσαν πολέμους, κατέστρεφαν το περιβάλλον. Και μεις, αυτούς ακούμε άκριτα και είμαστε έτοιμοι να τους ξαναψηφίσουμε... ως πειραματόζωα πειθούς. Εδώ δεν έχουν ακόμη διευθετήσει το θέμα της προστασίας της πρώτης κατοικίας! Ο ιστορικός του μέλλοντος θα κρατάει την κοιλιά του από τα γέλια: τι σου λέει η κυβέρνηση; Οτι μείνε σπίτι σου και σε λίγο θα έρθω να σου πάρω αυτό το σπίτι!</span></span></h4>
<h4 style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Υπάρχει κίνδυνος για τη δημοκρατία;</span></span></span></h4>
<h4 style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Υπάρχει ισχυρότατος κίνδυνος για τη δημοκρατία γιατί ακριβώς αυτό που γίνεται τώρα είναι ένα ιδιότυπο σχήμα ολοκληρωτισμού το οποίο ενέχει και την ψηφιακή τεχνολογία και την «ενοχή του υπηκόου» που προείπαμε. Αρκεί να αναρωτηθούμε: ποιος κερδίζει από όλα αυτά; Ο άνθρωπος; Οι ανώτερες αρετές; Οι εταιρείες τεχνολογίας, οι «ημέτεροι» των κυβερνήσεων; Ποιος; Και να πω και τούτο: σε κανέναν πολιτισμό δεν ήταν πάνω απ’ όλα η ανθρώπινη ζωή, αλλά ανώτερες αξίες και ιδεώδη. Αυτό δεν κάνανε και το 1821, το οποίο ετοιμάζονται να γιορτάσουν; Τι λέγαν τότε: Ελευθερία ή Θάνατος! Δεν λέγαν «ελευθερία ή, αν τα βρούμε σκούρα, ας κάνουμε την πάπια». Η ανθρώπινη ζωή δεν αποτελεί αυταξία από μόνη. Πρέπει να παλεύεις για κάτι το οποίο ξεπερνά την επιβίωση. Να είσαι έτοιμος να δώσεις (ή και να χάσεις) τη ζωή σου για μια ανώτερη αξία. Αυτό σε κάνει ουσιαστικά άνθρωπο.</span></span></h4>
<h4 style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Πώς, λοιπόν, μπορούμε να αντισταθούμε;</span></span></span></h4>
<h4 style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Θα πρέπει μια κρίσιμη μάζα ανθρώπων να σκεφτεί όλα τα παραπάνω. Να στραφεί σε σπουδαία συγγράμματα –λογοτεχνικά, φιλοσοφικά κ.λπ.– και να βοηθηθεί απ’ όλα αυτά ώστε να μπορέσει να δει στην ολότητά του το τι συμβαίνει. Να δει ποιος επωφελείται από αυτήν την ψηφιακή χούντα που ζούμε, από αυτόν τον ιδιότυπο ολοκληρωτισμο, από αυτήν την «καλοσύνη» της εξουσίας. Και να κρίνει. Και μετά να δράσει, ώστε όλα αυτά τα δυστοπικά που αναφέραμε να μη γίνουν θέσφατα: το να μην υπάρχουν συνάδελφοι, άρα και η αίσθηση του συνακήκειν και του συναγωνίζεσθαι, το να μην υπάρχει η αγκαλιά και το φλερτ εκτός οθόνης, το να μην υπάρχει ιδιωτικότητα, ελευθερία κίνησης, δημιουργίας και επιλογής. Ενας άνθρωπος «εντοπίσιμος» είναι ένας μη άνθρωπος, ένας άνθρωπος απονευρωμένος. Ποια καλύτερη ευκαιρία για την κάθε εξουσία από μια τέτοια πανδημία;... Μια κρίσιμη μάζα ανθρώπων μη εντοπίσιμων και μη απονευρωμένων: αυτό χρειάζεται για την αναστροφή αυτής της πορείας. Γιατί μπορεί να μη συμβούν όλα όσα ανέφερα, αλλά κάποια από αυτά θα συμβούν. Και οφείλουμε να είμαστε σε επαγρύπνηση. Και να είμαστε και αρκετοί.</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><br /></span></span></h4>
<h4 style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">Ποιος είναι</span></span></h4>
<h4 style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ο Γιάννης Ανδριανάτος γεννήθηκε στη Νέα Ζηλανδία, με καταγωγή από Κεφαλονιά και Ιθάκη. Σπούδασε ζωγραφική και φιλοσοφία. Είναι ιδρυτής και διευθυντής του «Ρητορικού Κύκλου», όπου προσφέρονται σπουδές πάνω στη χρήση και έκφραση του λόγου, στη διαλεκτική και τη φιλοσοφία (<a href="http://www.ritorikoskyklos.gr/" rel="noopener noreferrer nofollow" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank">www.ritorikoskyklos.gr</a>). Εχει εκδώσει τη συλλογή χαϊκού «Ανευ αποδοχών» (εκδ. Τυπωθήτω, 2007).</span></span></h4>
<div>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Πηγή: <a href="https://www.efsyn.gr/nisides/241613_o-thanatos-mas-dimioyrgei-pathos-gia-ti-zoi">https://www.efsyn.gr/nisides/241613_o-thanatos-mas-dimioyrgei-pathos-gia-ti-zoi</a></span></span></div>
</section></div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2800610933402075866.post-24400366303842211892020-04-17T10:06:00.002+03:002020-04-17T10:06:49.138+03:00Όταν ακούω: «Φιλαράκι πήγαινε πρώτα στην Κούβα και έλα να μας πεις»…<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; text-align: justify;">
<strong style="box-sizing: border-box; letter-spacing: 0px !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Του Άρη Χατζηστεφάνου</span></strong></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ2xorZrI2jy6D56ByfyaUVDdVXuGcI64Nk-b8r5px_7EkYeoasgTfPOnFYCRqzB1-XgHqRNoHHazVU_iidsLGjXvu0UyfoWXcOzoT7tdz87dtaVvlf6NF5D5Z5HHYDfjDlFZFxPzVAG-K/s1600/cuba_b_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="750" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ2xorZrI2jy6D56ByfyaUVDdVXuGcI64Nk-b8r5px_7EkYeoasgTfPOnFYCRqzB1-XgHqRNoHHazVU_iidsLGjXvu0UyfoWXcOzoT7tdz87dtaVvlf6NF5D5Z5HHYDfjDlFZFxPzVAG-K/s400/cuba_b_1.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">foto: Άρης Χατζηστεφάνου</td></tr>
</tbody></table>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; text-align: justify;">
<strong style="box-sizing: border-box; letter-spacing: 0px !important;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848;">
<div style="box-sizing: border-box; float: left; letter-spacing: 0px !important; margin: 3px 13px 3px 3px;">
</div>
</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Τα τελευταία χρόνια (τουλάχιστον όσο υπάρχει το Ίντερνετ) αν γράψεις <a href="https://info-war.gr/kapoioi-tha-sas-poyn-oti-oi-giatroi-tis-k/" style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.3); background: transparent; box-sizing: border-box; color: #031c9e; letter-spacing: 0px !important; text-decoration-line: none;">ένα κείμενο για την Κούβα</a>, το οποίο δεν ακολουθεί τους δημοσιογραφικούς κανόνες του Fox news, είναι σχεδόν βέβαια ότι θα λάβεις και το εξής σχόλιο: «Φιλαράκο, πήγαινε πρώτα στην Κούβα να δεις τι θα πει φτώχεια και έλα να μας πεις εάν…». Η συνέχεια της φράσης διανθίζεται με προτάσεις όπως «αν είναι καλός ο καπιταλισμός, εάν έκανε καλά ο Καραμανλής που μας έβαλε στην ΕΕ, τι θα είχε γίνει αν δεν χάνατε τον εμφύλιο». κ.ο.κ.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Σχεδόν πάντα αυτοί οι σχολιαστές σου αποδίδουν φράσεις όπως «εσύ που λες ότι είναι ο παράδεισος επί της Γης», ακόμη και αν έχεις γράψει δυο χιλιάδες λέξεις στις οποίες περιγράφεις τα προβλήματα που αντιμετωπίζει η χώρα – αλλά κάνεις το λάθος να τα αποδίδεις πρωτίστως στις αμερικανικές κυρώσεις.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Όταν το θέμα που έχεις γράψει αφορά τομείς όπου η Κούβα διαπρέπει, όπως το σύστημα εκπαίδευσης και ο κλάδος της υγείας, τα επιχειρήματα διανθίζονται με αναφορές σε απολυταρχικές δικτατορίες που φυλακίζουν όποιον τολμήσει να εκφέρει διαφορετική άποψη.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Συνηθίζω να αποκαλώ αυτούς τους σχολιαστές «Χριστόφορους Κολόμβους του ίντερνετ», γιατί α) θεωρούν ότι είναι οι πρώτοι πολίτες της χώρας που ταξίδεψαν στην Καραϊβική β) αντιμετωπίζουν τους ντόπιους σαν κατώτερα όντα ή τουλάχιστον με συγκατάβαση και γ) συνήθως έχουν ελάχιστη αίσθηση για το που βρίσκονται και πως έφτασαν εκεί.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Αν επισκεφτείς τα προφίλ τους στο facebook, πολύ συχνά θα δεις φωτογραφίες από τις παραλίες του Βαραδέρο (το οποίο έχει τόση σχέση με την πραγματική Κούβα όσο και το Γκουαντάναμο) αλλά και από το ιστορικό κέντρο της Αβάνας.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Αρκετά συχνά παραθέτουν και τις τιμές που παίζουν στις πιάτσες της πορνείας στην Αβάνα. Παρεμπιπτόντως οι τιμές που αναφέρουν είτε αντιστοιχούν στη δεκαετία του ’90, είτε απλώς είναι βγαλμένες από εκείνο το σκετσάκι του Χάρρυ Κλυνν για το ανατολικό μπλοκ που έλεγε «με ένα στυλό Bic ρίχνεις γκόμενα».</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Άλλοι αφήνουν να εννοηθεί ότι έχουν ταξιδέψει στην Κούβα ενώ από τα λεγόμενά τους προκύπτει ότι την μπερδεύουν με κάποια χώρα της Λατινικής Αμερικής. «Πήγαινε, να σε μαχαιρώσουν για ένα δολάριο» μου είχε γράψει κάποιος την ίδια χρονιά που η Κούβα διακρίθηκε ως «ο <a href="https://info-war.gr/kouva-o-asfalesteros-touristikos-proorismos-ston-kosmo/" style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.3); background: transparent; box-sizing: border-box; color: #031c9e; letter-spacing: 0px !important; text-decoration-line: none;">ασφαλέστερος τουριστικός προορισμός</a>» στον κόσμο στην 38η Συνάντηση για τον Τουρισμό (FITUR) στη Μαδρίτη».</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Αν βέβαια έχεις περπατήσει με πλήρη κινηματογραφικό εξοπλισμό αρκετών χιλιάδων ευρώ στις πιο φτωχές περιοχές της Αβάνας (ενώ στο Ριο ντε Τζανέιρο άφηνες ακόμη και το ρολόι σου στο ξενοδοχείο), καταλαβαίνεις λίγο καλύτερα τι σημαίνει ασφάλεια και τι κίνδυνος.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Εδώ βρίσκεται βέβαια και μια ουσιαστική διαφορά με άλλες χώρες: Ο μέσος τουρίστας έχει δει πραγματικά σκηνές απόλυτης φτώχειας στην Κούβα (αν υποθέσουμε ότι βγήκε από το ξενοδοχείο του) ακριβώς επειδή μπορεί να περπατήσει άφοβα σε κάθε γωνιά της χώρας.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Προφανώς δεν έχουμε την απαίτηση ένας απλός επισκέπτης να εισέλθει στις <a href="https://info-war.gr/rio-nte-tzaneiro-i-favela-tou-theou/" style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.3); background: transparent; box-sizing: border-box; color: #031c9e; letter-spacing: 0px !important; text-decoration-line: none;">φαβέλες του Ριο ή του Σάο Πάολο </a>(στη μεγαλύτερη οικονομία, δηλαδή της Νότιας Αμερικής), να περπατήσει στους <a href="https://info-war.gr/zabalin-taxidi-stin-chora-ton-skoupidion/" style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.3); background: transparent; box-sizing: border-box; color: #031c9e; letter-spacing: 0px !important; text-decoration-line: none;">σκουπιδότοπους </a>και τα νεκροταφεία όπου ζουν κάτοικοι του Καϊρου, ή να περιπλανηθεί στα εργοτάξια όπου δουλεύουν οι <a href="https://info-war.gr/i-sklavi-ton-ellinikon-kataskevastikon-sta-emirata/" style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.3); background: transparent; box-sizing: border-box; color: #031c9e; letter-spacing: 0px !important; text-decoration-line: none;">σύγχρονοι σκλάβοι των Εμιράτων</a>. Ούτε καν στα γκέτο των αμερικανικών μεγαλουπόλεων δεν αναμένουμε να έχει πάει.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Δεν περιμένουμε επίσης να έχει επισκεφθεί την <a href="https://info-war.gr/apostoli-sto-thisavrofylakio-tou-allach/" style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.3); background: transparent; box-sizing: border-box; color: #031c9e; letter-spacing: 0px !important; text-decoration-line: none;">πλατεία Ντέιρα</a> της σύμμαχης Σαουδικής Αραβίας όπου κάθε Παρασκευή αποκεφαλίζονται αντιφρονούντες και τα άψυχα σώματά τους σταυρώνονται στους δρόμους προς παραδειγματισμό των πολιτών.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Κάθε τέτοιο ταξίδι απαιτεί προετοιμασία μηνών και συνοδεία έμπειρων ξεναγών (συχνά ενόπλων).</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ενδέχεται όμως να έχει περάσει με ένα ταξί από τους δρόμους που συνδέουν το αεροδρόμιο της Βομβάης με το κέντρο της πόλης ή του Νέου Δελχί με το Ταζ Μαχάλ. Και εκεί θα είδε σίγουρα τους χιλιάδες άστεγους που ζουν ανάμεσα σε ποντίκια και τρώνε από τα σκουπίδια.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Πολύ πιο εύκολα θα πήγε με κάποιο τουριστικό γκρουπ στην επίσης καπιταλιστική Ταϊλάνδη, όπου ανήλικα κοριτσάκια παρουσιάζονται σαν το κρέας στο χασάπη στα <a href="https://info-war.gr/bangkok-ochi-avana/" style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.3); background: transparent; box-sizing: border-box; color: #031c9e; letter-spacing: 0px !important; text-decoration-line: none;">δεκάδες κωλόμπαρα της Μπανγκόκ</a>.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Για αυτά βέβαια δεν συζητάμε γιατί σε αυτές τις χώρες η πορνεία είναι <a href="https://info-war.gr/agoreos-erotas-sta-chronia-tis-choleras/" style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.3); background: transparent; box-sizing: border-box; color: #031c9e; letter-spacing: 0px !important; text-decoration-line: none;">αποτέλεσμα των συνθηκών </a>που δημιούργησε ο πόλεμος της Ινδοκίνας και αργότερα του Βιετνάμ σε γειτονικές χώρες.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Και στην Κούβα βέβαια η πορνεία ήταν αποτέλεσμα της μετατροπής του νησιού σε ένα τεράστιο οίκο ανοχής από την αμερικανική μαφία αλλά αφού μεσολάβησε ο Φιντέλ Κάστρο μπορούμε να την φορτώνουμε αποκλειστικά σε αυτόν.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Πιθανότατα οι ίδιοι άνθρωποι πετάχτηκαν και μέχρι το Κάιρο για να δουν τις πυραμίδες αλλά δεν μίλησαν ποτέ για τους χιλιάδες πολιτικούς κρατούμενους τα βασανιστήρια και τις εκτελέσεις της επίσης σύμμαχης χώρας.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Σημαίνουν μήπως όλα αυτά ότι η κατάσταση στην Κούβα είναι παράδεισος ή τουλάχιστον στοιχειωδώς καλή; Όχι, σε πολλούς τομείς φρικτή. Όπως θα ήταν και σε κάθε χώρα που απέχει 165 χιλιόμετρα από την ισχυρότερη στρατιωτική υπερδύναμη που έχει γνωρίσει η ανθρωπότητα και η οποία τις έχει επιβάλει ένα δολοφονικό εμπάργκο εδώ και 60 χρόνια.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Και θα ήταν καλύτερα τα πράγματα χωρίς το εμπάργκο;</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">«Φιλαράκι πήγαινε πρώτα στην Κούβα και μετά έλα να μας πεις».</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Πηγή: <a href="https://info-war.gr/otan-akoyo-filaraki-pigaine-prota-st/">https://info-war.gr/otan-akoyo-filaraki-pigaine-prota-st/</a></span></div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2800610933402075866.post-30300154967959820752020-04-08T20:38:00.000+03:002020-04-08T20:38:11.014+03:00Συμμαχία για την προστασία των whistleblowers κατά τη διάρκεια της κρίσης του COVID-19 και πέρα από αυτήν<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px;">Δεκάδες οργανώσεις, ανάμεσά τους to Vouliwatch, με κοινή επιστολή καλούν όλες τις δημόσιες αρχές και τους θεσμούς να προστατεύσουν εκείνους/ες που δημοσιοποιούν τις βλάβες, τις καταχρήσεις και τις άδικες πρακτικές που προκύπτουν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου κρίσης, που προκλήθηκε από την πανδημία COVID19.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkD6ol2OmVZxumfSXxOZRdiaI2nBsw0WqfbkwsHd6ByHox1Px2AZ_vJi65RzzjyMfDHTshpxyV77CVdlfc98I8ZcWtgz8RKZo1C_WApYTnFT4fOCeP0NRmOA5luo0lKZBTAnmaeG4Ny9fJ/s1600/whistleblower-bccl2.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="505" data-original-width="673" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkD6ol2OmVZxumfSXxOZRdiaI2nBsw0WqfbkwsHd6ByHox1Px2AZ_vJi65RzzjyMfDHTshpxyV77CVdlfc98I8ZcWtgz8RKZo1C_WApYTnFT4fOCeP0NRmOA5luo0lKZBTAnmaeG4Ny9fJ/s400/whistleblower-bccl2.webp" width="400" /></a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;">
Οι οργανώσεις οι οποίες υπογράφουν την κοινή δήλωση προτρέπουν, μεταξύ άλλων, όλους τους πολίτες και τους/τις εργαζόμενους/ες να συμμετέχουν, διασφαλίζοντας ότι «ο δημόσιος και ιδιωτικός τομέας θα παραμείνουν υπόλογοι και υπερασπίζοντας τα ανθρώπινα δικαιώματα και τις ελευθερίες όλων των ανθρώπων».</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;">
Παράλληλα, επισημαίνουν ότι «έχουμε ήδη δει παραδείγματα άδικων πρακτικών και κακοδιαχείρισης στους δημόσιους θεσμούς, στο εμπόριο και στις επιχειρήσεις ως αποτέλεσμα του COVID-19» τονίζοντας ότι «οι αναδυόμενοι τομείς ανησυχίας αφορούν στην ικανότητα και αποδοτικότητα των συστημάτων υγείας, στις δημόσιες προμήθειες, σε παραβιάσεις της νομοθεσίας για την υγεία, την ασφάλεια και την εργασία, σε άνισες και ανεπαρκώς προετοιμασμένες παγκόσμιες αλυσίδες εφοδιασμού, σε αθέμιτες πρακτικές ανταγωνισμού και καταχρήσεις αγοράς, καθώς και σημαντικές παραβιάσεις της ιδιωτικότητας σε μεγάλη κλίμακα μέσω της ψηφιακής παρακολούθησης των ατόμων».</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;">
Ολόκληρη η ανακοίνωση, όπως δημοσιεύτηκε στο <a href="https://vouliwatch.gr/actions/article/symmahia-whistleblowing-covid-19" rel="noopener noreferrer" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #003b59; font-weight: 700; text-decoration-line: none;" target="_blank">vouliwatch</a>:</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;">
Η πανδημία COVID-19 καθιστά πρόδηλη τη σημασία της λογοδοσίας και την ανάγκη τακτικής και αξιόπιστης ενημέρωσης από τους δημόσιους θεσμούς και τους ηγέτες μας. Οι λαοί κάθε πληγείσας χώρας πρέπει να γνωρίζουν την αλήθεια για την εξάπλωση της νόσου τόσο σε τοπικό όσο και σε διεθνές επίπεδο, προκειμένου να ανταποκριθούν αποτελεσματικά και να βοηθήσουν στην προστασία των κοινοτήτων τους. Η δικαιοσύνη, η διαφάνεια και η συνεργασία είναι ζωτικής σημασίας και ακόμη περισσότερο κατά τη διάρκεια μιας πανδημίας.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;">
Έχουμε ήδη δει παραδείγματα άδικων πρακτικών και κακοδιαχείρισης στους δημόσιους θεσμούς, στο εμπόριο και στις επιχειρήσεις ως αποτέλεσμα του COVID-19. Οι αναδυόμενοι τομείς ανησυχίας αφορούν στην ικανότητα και αποδοτικότητα των συστημάτων υγείας, στις δημόσιες προμήθειες, σε παραβιάσεις της νομοθεσίας για την υγεία, την ασφάλεια και την εργασία, σε άνισες και ανεπαρκώς προετοιμασμένες παγκόσμιες αλυσίδες εφοδιασμού, σε αθέμιτες πρακτικές ανταγωνισμού και καταχρήσεις αγοράς, καθώς και σημαντικές παραβιάσεις της ιδιωτικότητας σε μεγάλη κλίμακα μέσω της ψηφιακής παρακολούθησης των ατόμων.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;">
Η κατάλληλη ειδοποίηση των πολιτών και των εργαζομένων για τους κινδύνους, η δίκαιη και υπεύθυνη στάση όλων των θεσμικών οργάνων, καθώς και η ορθή και διαφανής συλλογή δεδομένων, είναι όλα κρίσιμα για την εμπιστοσύνη του κοινού στην ικανότητά μας να ξεπεράσουμε αυτήν την κρίση. Αυτό είναι ακόμη πιο σημαντικό, όταν τα εχέγγυα προστασίας που συνήθως παρέχονται από τους θεμελιώδεις δημοκρατικούς πυλώνες των κοινωνιών μας περιορίζονται ή παρακάμπτονται. Η λειτουργία των κοινοβουλίων και το δημοκρατικό δικαίωμα του συνέρχεσθαι αναστέλλονται σε πολλές χώρες. Η χρήση έκτακτων εξουσιών από τις κυβερνήσεις χωρίς κατάλληλη εποπτεία και διαφάνεια δημιουργεί αισθητό κίνδυνο υπέρβασης καθηκόντων και ενδεχόμενης κατάχρησης.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;">
Όταν οι αποφάσεις λαμβάνονται σε καταστάσεις έκτακτης ανάγκης, συχνά μακριά από τον δημοκρατικό έλεγχο, οι whistleblowers μπορούν να υπηρετήσουν το ζωτικό καθήκον της έγκαιρης προειδοποίησης. Είναι ο διορθωτικός μηχανισμός ασφάλειας σε οποιαδήποτε κοινωνία, ειδικά σε μια διεθνή κρίση υγείας, όταν η ανάγκη του κοινού να γνωρίζει μπορεί να έχει συνέπειες ζωής ή θανάτου. Σε αυτήν την περίοδο της κρίσης και μετά, ενθαρρύνουμε τους πολίτες και τους/τις εργαζόμενους/ες να συμμετέχουν, διασφαλίζοντας τη διατήρηση της κατάλληλης λογοδοσίας από τον δημόσιο και ιδιωτικό τομέα και υπερασπίζοντας τα δικαιώματα και τις ελευθερίες όλων των ανθρώπων.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;">
Κατά τη διάρκεια αυτής της πανδημίας έχουμε ήδη καταστεί μάρτυρες καταχρήσεων. Κατά καιρούς, τα θεμελιώδη δικαιώματα της ελευθερίας της έκφρασης και της πρόσβασης στην πληροφόρηση περιστέλλονται. Το κόστος αυτών των ενεργειών βαρύνει περισσότερο τις πιο ευάλωτες ομάδες των κοινοτήτων μας: τους/τις ηλικιωμένους/ες, τους/τις φτωχούς/ές, τους/τις πρόσφυγες και μετανάστες/ριες, τις LGBTQ κοινότητες, τους/τις φυλακισμένους/ες, τα πλήθη των επισφαλώς εργαζόμενων καθώς και τους/τις εργαζόμενους/ες που βρίσκονται στην πρώτη γραμμή αντιμετώπισης της κρίσης.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;">
Το whistleblowing έχει αποδειχθεί ένα ισχυρό εργαλείο στην πρόληψη και καταπολέμηση δράσεων που υποσκάπτουν το δημόσιο συμφέρον. Οι οργανώσεις μας καλούν όλες τις δημόσιες αρχές και τους θεσμούς να προστατεύουν εκείνους που καταγγέλλουν δημοσίως βλάβες, καταχρήσεις και σοβαρές παραβιάσεις κατά τη διάρκεια της κρίσης του COVID-19 και πέρα από αυτήν.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;">
Οι εργαζόμενοι/ες διακυβεύουν καθημερινά τη ζωή τους στη διατήρηση των περισσότερων βασικών υπηρεσιών στις οποίες όλοι μας βασιζόμαστε, ειδικά αυτήν την εποχή, όπως στις υπηρεσίες υγείας, παροχής φροντίδας στους ηλικιωμένους και άλλες κοινωνικές και δημόσιες υπηρεσίες, καθώς επίσης και στην παροχή προμηθειών και εμπορευμάτων, για να αναφέρουμε ενδεικτικώς μερικές από τις παρεχόμενες υπηρεσίες.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;">
Το δικαίωμα αυτών των εργαζομένων σε ένα ασφαλές εργασιακό περιβάλλον και η σημασία του να μιλούν ανοιχτά για τις απειλές δημόσιας υγείας, ασφάλειας, διαφθοράς και άλλες καταχρηστικές πρακτικές, πρέπει να αναγνωρίζεται και να προστατεύεται. Οι δημοσιοποιήσεις των εργαζόμενων, καθώς και όλων των πολιτών, είναι ζωτικής σημασίας για την πρόληψη μεγάλων καταστροφών και τη μείωση των επιπτώσεων της κρίσης σε όλους μας, ιδίως στα πιο ευάλωτα μέλη της κοινωνίας και στα δημοκρατικά μας συστήματα.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Υπογράφουσες Οργανώσεις:</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;">
Access Info / African Centre for Media & Information Literacy / APW-Fíltrala / Archiveros Españoles en la Función Pública / Atlatszo / Blueprint for Free Speech / Centre for Free Expression, Ryerson University / Centru Pentru Journalism / CFDT Cadres / Cibervoluntarios / CREW – Greenwich University / Prof. David Lewis, Whistleblowing Research Unit, Middlesex University / ePanstwo Foundation / EPSU – European Public Service Union / Eurocadres – Council of European Professional and Managerial Staff / European Centre for Press and Media Freedom / European Federation of Journalists / European Organisation of Military Associations and Trade Unions / Fundación Ciudadanía Inteligente / Fundación Internacional Baltasar Garzón (FIBGAR) / Funky Citizens / Government Accountability Project / Griffith University / Hermes Center for Transparency and Digital Human Rights / International Bar Association / Maison des Lanceurs D’Alerte / Media Development Center / Oživení / Pistaljka / Protect / Proyecto sobre Organización, Desarrollo, Educación e Investigación (PODER) / Red de Abogados para la Defensa Ambiental / Stefan Batory Foundation / The Ethicos Group / The good lobby / The Signals Network / Tom Mueller / Transparency International / Transparency International Australia / Transparency international Estonia / Transparency International Greece / Transparency International Ireland / Transparency International Italy / Transparency International Slovensko / Dr Vigjilenca Abazi, Maastricht University / Vouliwatch / WIN Whistleblowing International Network / Whistleblower-Network Germany / X-net</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;">
Πηγή: <a href="https://thepressproject.gr/symmachia-gia-tin-prostasia-ton-whistleblowers-kata-ti-diarkia-tis-krisis-tou-covid-19-ke-pera-apo-aftin/?fbclid=IwAR3f5taYOLy5jQrqCIZ_omPn9ptB9u1Qgbt9CNuMoWE9-jwoSNawRtP9nNE#.Xo3LBpvVHOY.facebook">https://thepressproject.gr/symmachia-gia-tin-prostasia-ton-whistleblowers-kata-ti-diarkia-tis-krisis-tou-covid-19-ke-pera-apo-aftin/?fbclid=IwAR3f5taYOLy5jQrqCIZ_omPn9ptB9u1Qgbt9CNuMoWE9-jwoSNawRtP9nNE#.Xo3LBpvVHOY.facebook</a></div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2800610933402075866.post-88549658540979499602020-03-05T13:30:00.001+02:002020-03-05T14:26:33.997+02:00Εκδότης τοπικής εφημερίδας: Τα απίστευτα πράγματα που συμβαίνουν στο Έβρο<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h4 style="box-sizing: border-box; line-height: 2.6rem; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="background-color: white; color: #0f70a7;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ο Γιάννης Λασκαράκης, εκδότης της Εφημερίδας «Γνώμη του Έβρου», τοπική εφημερίδα του Έβρου αναφέρεται στα γεγονότα που συμβαίνουν στα σύνορα και στην γύρω περιοχή</span></span></span></h4>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjKPK_E5OgohFBxpvxVykVSR11J96tTu4eyc-bxnJlw25Kbo7BxE8vIiA66uQ1bnlgW15yltHGW7nygP8UBnJmIKLmuQ2gON8khv-EsrHAUUNyUIO1jyh2C6PmCewBNdo4WFvpg6rd2BlG/s1600/laskarakis-nea.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="800" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjKPK_E5OgohFBxpvxVykVSR11J96tTu4eyc-bxnJlw25Kbo7BxE8vIiA66uQ1bnlgW15yltHGW7nygP8UBnJmIKLmuQ2gON8khv-EsrHAUUNyUIO1jyh2C6PmCewBNdo4WFvpg6rd2BlG/s400/laskarakis-nea.jpg" width="400" /></a></div>
<h4 style="box-sizing: border-box; line-height: 2.6rem; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Έκκληση πραγματοποιεί ο Γιάννης Λασκαράκης στους δημοσιογράφους και αρθρογράφους της Αθήνας, στους πολιτικούς και στους απλούς πολίτες να αντισταθούν στον εθνολαϊκισμό κάνοντας λόγο για ένα εθνικιστικό και μισσαλόδοξο τσουνάμι που σαρώνει την χώρα.</span></span></h4>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<h4 style="box-sizing: border-box; line-height: 2.6rem; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ο εκδότης της τοπικής καθημερινής εφημερίδας "Γνώμη" που εκδίδεται στην Αλεξανδρούπολη αποκαλύπτει διάφορες λεπτομέρειες για το τι συμβαίνει αυτή την στιγμή στα σύνορα.</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ολοι οι <span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">παράνομοι οικιστές του προστατευόμενου βιότοπου</span> βγήκαν παγανιά για να κυνηγήσουν τα «θηράματά» τους και να δικαιολογήσουν τις αυθαίρετες βίλες τους, ως υπερασπιστές του πατρίου εδάφους, όπως τους αποκάλεσε ο ένδοξος Καμένος." σημειώνει.</span></span></h4>
<div>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<h4 style="box-sizing: border-box; line-height: 2.6rem; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">.</span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Διαβάστε αναλυτικά τις δηλώσεις του:</span></span></span></h4>
<h4 style="box-sizing: border-box; line-height: 2.6rem; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Απίστευτα πράγματα συμβαίνουν αυτή τη στιγμή στον Έβρο. Ενα εθνικιστικό και μισαλλόδοξο τσουνάμι σαρώνει τον τόπο μας. Ολοι κυκλοφορούν με όπλα παριστάνοντας την πολιτοφυλακή εναντίον της «εισβολής» των μεταναστών και των προσφύγων. Στο Δέλτα του Έβρου ξυλοκόπησαν τον δημοσιογράφο του CNN Κώστα Πλιάκο και κατέστρεψαν τον εξοπλισμό του. Ολοι οι παράνομοι οικιστές του προστατευόμενου βιότοπου βγήκαν παγανιά για να κυνηγήσουν τα «θηράματά» τους και να δικαιολογήσουν τις αυθαίρετες βίλες τους, ως υπερασπιστές του πατρίου εδάφους, όπως τους αποκάλεσε ο ένδοξος Καμένος. Το δυστύχημα είναι ότι κάποιοι παρέσυραν και τον Πρωθυπουργό να φωτογραφηθεί μαζι τους, να επαναλάβει τα λόγια του και να υποσχεθεί τη νομιμοποίηση των αυθαιρέτων τους. Η Εκκλησία ευλογεί τα όπλα και οι αιρετοί φωτογραφίζονται με τους ένοπλους. Μέρες του 1897.</span></span></h4>
<h4 style="box-sizing: border-box; line-height: 2.6rem; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-weight: normal;">Μερες δόξας λαμπρές απεναντι στον ανύπαρκτο εχθρό. Τζάμπα μάγκες. Σύμφωνα με δημοσιογραφικές πληροφορίες νεοναζί έρχονται από τη Γερμανία να πάρουν μέρος στην αντίσταση εναντίον των μεταναστών. Το σίγουρο είναι ότι για να αξιοποιήσει αυτός ο τόπος την γεωστρατηγική του θέση και να ξεφύγει από την μοίρα του γραφικού περιθωρίου , που τον θυμούνται μονο στις κρίσεις, δεν υπάρχει ελπίδα καμιά. Πρεπει κάποιοι να μιλήσουν.</span></h4>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-weight: normal;"><br /></span></div>
<h4 style="box-sizing: border-box; line-height: 2.6rem; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-weight: normal;">Οι φιλοι μου δημοσιογράφοι και οι αρθρογράφοι της Αθήνας , οι πολιτικοί που αντιστέκονται στον εθνολαϊκισμό, οι απλοί πολίτες που ντρέπονται γι' αυτα που συμβαίνουν. Ηδη οι ντόπιοι δεχόμαστε απειλές και ύβρεις. Δημοσιογράφος της Ορεστιάδας αναγκάστηκε να «εξαφανίσει» το κείμενό του. Ο Έβρος ζητά την συμπαράσταση των προοδευτικών πολιτών. .</span></h4>
<h4 style="box-sizing: border-box; line-height: 2.6rem; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-weight: normal;">Πηγή:<a href="https://www.alfavita.gr/koinonia/314278_ekdotis-topikis-efimeridas-ta-apisteyta-pragmata-poy-symbainoyn-sto-ebro?fbclid=IwAR2iuoawowRucJYqk-ZyirWxM8byfeVah2nU3H7tVTNTEpclZRKyfD7D-UA">https://www.alfavita.gr</a></span></h4>
<br />
<br />
<article style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><section class="article__main" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto; max-width: 750px; padding: 0px;">
<div class="adv article__bottom-ad" id="art_end" style="box-sizing: border-box; clear: both; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 0; margin: 30px 0px; padding: 0px; text-align: center;">
</div>
</section></article></div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2800610933402075866.post-28326025123237743412020-02-25T19:11:00.001+02:002020-02-25T19:13:06.249+02:00Η απόβαση των ΜΑΤ και η ήττα της δημοκρατίας<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkou749VEIQxjHcNprsCyDxVIyydTeEwAB6Q09qoNSII-_pk0ClJQLgA_76urvqQbGwGDuRuv8ZOPTgD1fELBCGApNIxyl8DMp7fXjgPJcNW0NTDYFXh-P7Yy2hbwosx7C6-trXilcrYQV/s1600/666-307.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="315" data-original-width="560" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkou749VEIQxjHcNprsCyDxVIyydTeEwAB6Q09qoNSII-_pk0ClJQLgA_76urvqQbGwGDuRuv8ZOPTgD1fELBCGApNIxyl8DMp7fXjgPJcNW0NTDYFXh-P7Yy2hbwosx7C6-trXilcrYQV/s400/666-307.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #0a0a0a; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #0a0a0a; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
της Μαρίνας Αλεξανδρή</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #0a0a0a; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
Αντιμέτωπη με τον πιο αντιδημοκρατικό εαυτό της και με την ίδια την διχαστική προεκλογική ρητορική της βρίσκεται από σήμερα η κυβέρνηση στο μέτωπο του προσφυγικού. Μετά από επτά μήνες παλινωδιών, τοποθετήσεις και αλλαγές τουλάχιστον δέκα διαφορετικών αρμοδίων και συντονιστών, κατάργηση και επανίδρυση του υπουργείου Μεταναστευτικής Πολιτικής, και μετά και την δημόσια ομολογία Μητσοτάκη περί «αιφνιδιασμού» ως προς την έκταση του προβλήματος, η κυβέρνηση των αρίστων επιχειρεί πλέον να λύσει το προσφυγικό – μεταναστευτικό <a class="tooltipstered" data-button="LinkPreview" data-link="https://tvxs.gr/news/ellada/ksylo-kai-ximika-apo-ta-mat-stin-katalipsi-tis-mytilinis-binteo" href="https://tvxs.gr/news/ellada/ksylo-kai-ximika-apo-ta-mat-stin-katalipsi-tis-mytilinis-binteo" id="1" style="background-color: transparent; border-bottom: 1px dashed; box-sizing: inherit; color: #1779ba; cursor: pointer; line-height: inherit; text-decoration-line: none;">με την …πυγμή των ΜΑΤ</a>.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #0a0a0a; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
Η <strong style="box-sizing: inherit; line-height: inherit;">αποστολή 14 διμοιριών των ΜΑΤ σε Λέσβο και Χίο </strong>έχει πυροδοτήσει εκρηκτικό κλίμα από χθες το βράδυ στα νησιά, όπου οι κάτοικοι εμφανίζονται αποφασισμένοι να μην επιτρέψουν την έναρξη κατασκευής των κλειστών δομών στις υπό επίταξη περιοχές.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #0a0a0a; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
Η αποστολή των ΜΑΤ επιχειρήθηκε να γίνει εν κρυπτώ, με τα οχηματαγωγά «Πήγασος» και «Blue Star Naxos», στα οποία εκτός από τις διμοιρίες φορτώθηκαν επίσης αστυνομικές κλούβες, φορτηγά, χωματουργικά οχήματα και ειδικές αύρες ρίψης νερού.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #0a0a0a; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
Η όλη επιχείρηση <strong style="box-sizing: inherit; line-height: inherit;">οργανώθηκε από το υπουργείο Προστασίας του Πολίτη με όρους… απόβασης</strong>, και είναι χαρακτηριστικό ότι λίγη ώρα μετά τον απόπλου τους από το Λαύριο και τον Πειραιά τα δύο πλοία δεν μπορούσαν να εντοπιστούν, είχαν κλείσει δηλαδή τα ραντάρ τους.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #0a0a0a; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
Σύμφωνα με τις πληροφορίες που μετέδωσε η ιστοσελίδα της Μυτιλήνης stonisi.gr, ο υπουργός Προστασίας του Πολίτη Μιχάλης Χρυσοχοίδης έχει δώσει εντολή για την ανάπτυξη συνολικά 14 διμοιριών σε Χίο και Μυτιλήνη.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #0a0a0a; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
Η είδηση της «απόβασης των ΜΑΤ» <strong style="box-sizing: inherit; line-height: inherit;">ξεσήκωσε τους νησιώτες</strong> που ήρθαν αντιμέτωποι με τις τοπικές αστυνομικές δυνάμεις στο λιμάνι της Μυτιλήνης, και πλέον η κατάσταση και στα δύο νησιά είναι πολεμική.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #0a0a0a; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
Είναι μια εικόνα αποκαλυπτική του πλήρους αδιεξόδου στο οποίο έφθασαν οι προσπάθειες κατευνασμού των τοπικών κοινωνιών και αυτοδιοικητικών παραγόντων – προερχόμενων από την ΝΔ στην πλειοψηφία τους –, με την κυβέρνηση να επιλέγει πια την τυφλή σύγκρουση και την διαχείριση και του προσφυγικού διά του δόγματος «νόμος και τάξη».</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #0a0a0a; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
Ενδεικτικές των προθέσεων είναι οι πληροφορίες που διοχετεύονταν χθες το βράδυ από πηγές του Μαξίμου, σύμφωνα με τις οποίες όλο το κυβερνητικό επιτελείο καλείτο να είναι έτοιμο για συγκρούσεις και επεισόδια στα νησιά από σήμερα. Το ίδιο «προσκλητήριο» ζητούσε από τους βουλευτές και τα στελέχη του κόμματος να «υπερασπιστούν την νομιμότητα» και περιλάμβανε «μήνυμα αποφασιστικότητας» του πρωθυπουργού με την πολύ σαφή θέση ότι «δεν θα γίνει ούτε βήμα πίσω» στην απόφαση για την άμεση κατασκευή των κλειστών δομών. Το δε επιχείρημα που καλούντο να προτάξουν όλα τα κυβερνητικά στελέχη απέναντι στην εξέγερση των εξαπατημένων νησιωτών ήταν πως «εάν δεν δημιουργηθούν τα κλειστά κέντρα, δεν πρόκειται να κλείσει η Μόρια και οι υπόλοιπες ανοιχτές δομές».</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #0a0a0a; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
Επί της ουσίας πρόκειται για την <strong style="box-sizing: inherit; line-height: inherit;">εφαρμογή στην πράξη των όσων προανήγγειλε από προχθές, Κυριακή, μιλώντας στην Πολιτική Επιτροπή της ΝΔ ο πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης</strong> λέγοντας ότι «δεν υπάρχει περιθώριο για κανένα πισωγύρισμα. Όλοι θα πρέπει να καταλάβουν ότι η Μόρια δεν μπορεί να κλείσει, εάν δεν υπάρχει άλλο κέντρο».</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #0a0a0a; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
Η απόβαση των ΜΑΤ δείχνει πως ακριβώς εννοεί η κυβέρνηση αυτή την αποφασιστικότητα, ενώ την ίδια ώρα το Μαξίμου δείχνει ως «κόκκινο πανί» τον περιφερειάρχη Βορείου Αιγαίου Κώστα Μουτζούρη που πρωτοστατεί στις αντιδράσεις για τα κλειστά κέντρα.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #0a0a0a; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
«Δεν εκπροσωπεί κανέναν», ήταν το μήνυμα που έστελναν χθες το βράδυ κυβερνητικά στελέχη για τον Κώστα Μουτζούρη, τον οποίο πάντως προεκλογικά είχε στηρίξει ανοιχτά – και κόντρα στην επίσημη υποψηφιότητα της ΝΔ – ο νυν υπουργός Μεταναστευτικής Πολιτικής και βουλευτής Σάμου Νότης Μηταράκης.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #0a0a0a; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
Από την δική τους πλευρά οι τοπικοί, «γαλάζιοι», παράγοντες σε Λέσβο, Χίο και Σάμο πνέουν μένεα κατά της κυβέρνησης διότι θεωρούν ότι τους εξαπάτησε. «Μας υποσχέθηκαν το κλείσιμο της Μόριας, και αντ’΄αυτού πάνε να φτιάξουν νέες Μόριες», είναι η απάντηση τοπικών παραγόντων της ΝΔ προς την Αθήνα. Οι ίδιοι λένε πως, ουσιαστικά, η κυβέρνηση τους «πούλησε», αφού υπό τον φόβο των αντιδράσεων των γαλάζιων δημάρχων στην ενδοχώρα αποφάσισε «να γκετοποιήσει τα νησιά και να τα μετατρέψει σε μόνιμες αποθήκες προσφύγων».<br />
Πηγή: <a href="http://www.mplokia.gr/?p=36991&fbclid=IwAR0zNMPezsApUCkHjKAvcHkFrGF9tmGqzyoBbO-y63D1KZGhr7M_3-5ghqo">http://www.mplokia.gr/?p=36991&fbclid=IwAR0zNMPezsApUCkHjKAvcHkFrGF9tmGqzyoBbO-y63D1KZGhr7M_3-5ghqo</a></div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2800610933402075866.post-73116899296064233172020-02-08T13:52:00.002+02:002020-02-08T13:52:40.020+02:00Ασσάνζ, Μάννινγκ και Σνόουντεν υποψήφιοι για Νόμπελ Ειρήνης<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-size: 16px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ομάδα 17 βουλευτών της γερμανικής Αριστεράς προτείνει τις τρεις προσωπικότητες - σύμβολα για το Νόμπελ Ειρήνης 2020, τονίζοντας ότι «αντί να κυνηγούνται ως εγκληματίες, όφειλαν να αναγνωρίζονται και να τιμώνται» για τους αγώνες τους. Κινητοποιούνται υπέρ Ασσάνζ και οι Βρετανοί Εργατικοί.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4LVEH4Bnk4h_Z3kDlS9DgYa0LltctGRvTmJVE4gYR5QuJZahpYtZqHG2inYkqYOqK0mgrvJnuop4GLhcg1YDjceyGUTZ9dfaZKnjGWxy911PWU9-KTuu7r4p-Pxc3RY4A0NBCMQGQecv1/s1600/julian-assange.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="505" data-original-width="758" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4LVEH4Bnk4h_Z3kDlS9DgYa0LltctGRvTmJVE4gYR5QuJZahpYtZqHG2inYkqYOqK0mgrvJnuop4GLhcg1YDjceyGUTZ9dfaZKnjGWxy911PWU9-KTuu7r4p-Pxc3RY4A0NBCMQGQecv1/s400/julian-assange.webp" width="400" /></a></div>
<div class="p1" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">«Οι εγκληματίες πολέμου και οι δήμιοί τους έπρεπε να δίνουν λόγο» και όχι ο Τζούλιαν Ασσάνζ, η Τσέλσι Μάννινγκ και ο Έντουαρντ Σνόουντεν,<span class="Apple-converted-space" style="box-sizing: border-box;"> οι οποίοι</span>, αντί να κυνηγούνται σαν να ήταν εκείνοι οι εγκληματίες, όφειλαν να αναγνωρίζονται και να τιμώνται» για τους αγώνες τους. Αυτό τονίζεται στην επιστολή που απέστειλαν 17 αριστεροί βουλευτές του Γερμανικού Κοινοβουλίου προς την επιτροπή των βραβείων Νόμπελ, και με την οποία προτείνουν να δοθεί στους τρεις συγκεκριμένους «γενναίους ανθρώπους» το βραβείο Νόμπελ Ειρήνης του 2020.<span class="Apple-converted-space" style="box-sizing: border-box;"> </span></span></div>
<div class="p1" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Οι τρεις «οφείλουν να αναγνωριστούν για την άνευ προηγουμένου προσφορά τους στην Ειρήνη και τις εξαιρετικές προσωπικές θυσίες τις οποίες υπέστησαν ακριβώς για να προωθήσουν την Ειρήνη για όλους μας», τονίζεται, καθώς με την αποκάλυψη των εγκλημάτων πολέμου των ΗΠΑ σε Αφγανισταν και Ιράκ, όπως και του παγκόσμιου προγράμματος παρακολούθησης των μυστικών υπηρεσιών των ΗΠΑ, «έφεραν στο φως την αρχιτεκτονική του πολέμου και ενίσχυσαν την αρχιτεκτονική της Ειρήνης».</span></div>
<div class="p1" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Η επιστολή, που απευθύνεται προς την Νορβηγική Επιτροπή απονομής του Νόμπελ Ειρήνης, στο Όσλο, εξηγεί αναλυτικά όσα έχουν υποστεί και οι τρεις προτεινόμενοι τα τελευταία χρόνια, και καταλήγει με τις υπογραφές των γερμανών βουλευτών και την παράθεση όλων των διεθνών βραβείων που έχουν λάβει οι τρεις.</span></div>
<div class="p1" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Κινητοποιείται η Βρετανία</span></span></div>
<div class="p1" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Εκδήλωση, η πρώτη με σοβαρές πολιτικές διαστάσεις, για την απελευθέρωση του Τζούλιαν Ασσάνζ πραγματοποιήθηκε και στο Λονδίνο, με την παρουσία άνω των χιλίων ατόμων και ομιλητές βουλευτές και σκιώδεις υπουργούς των Εργατικών, τον γνωστό αριστερό ακριβιστή και εκδότη της New Left Review, Ταρίκ Αλί, την εκ των δικηγόρων του Ασσάνζ Τζένιφερ Ρόμπινσον, κορυφαία στελέχη των Wikileaks και τον ειδικό απεσταλμένο του ΟΗΕ, σε θέματα βασανιστηρίων, Νιλς Μέλζερ, ο οποίος έχει προ μηνών <a href="https://www.republik.ch/2020/01/31/nils-melzer-about-wikileaks-founder-julian-assange" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #003b59; font-weight: 700; text-decoration-line: none;">υπογράψει και τη σχετική έκθεση</a> για τον Ασσάνζ.</span></div>
<div class="p1" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Η εκδήλωση υποστηρίχθηκε από σειρά αριστερών οργανώσεων και πρωτοβουλιών για τον Ασσάνζ, και είναι η πρώτη στην οποία οι Εργατικοί εκπροσωπούνται από κορυφαία στελέχη τους και παίρνουν ξεκάθαρα θέση κατά της έκδοσης του ιδρυτή των Wikileaks. Ειδικότερα, ο σκιώδης υπουργός δικαιοσύνης των Εργατικών, Ρίτσαρντ Μπάργκον, στην τοποθέτησή του, τόνισε ότι είναι ανεπίτρεπτο «να παραδοθεί κάποιος [από τη Βρετανία] για να περάσει 175 χρόνια, το υπόλοιπο της ζωής του, στη φυλακή γιατί έφερε στο φως δολοφονίες και βασανιστήρια στο Ιράκ και το Αφγανιστάν, μεταξύ των οποίων <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Namir_Noor-Eldeen" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #003b59; font-weight: 700; text-decoration-line: none;">και το φόνο δημοσιογράφου</a>;».</span></div>
<div class="p1" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tέλος, ο γνωστός ακτιβιστής Ταρίκ Αλί μίλησε για την ανάγκη να αποδοθούν ευθύνες στους αληθινούς εγκληματίες, όπως ο τότε πρόεδρος των ΗΠΑ, Τζωρτζ Μπους και ο υπουργός του, Ντικ Τσέινι.</span></div>
<div class="p1" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem;">
Πηγή: <a href="https://thepressproject.gr/assanz-manningk-ke-snoounten-ypopsifii-gia-nobel-irinis/?fbclid=IwAR1QZVuarbDPZAIn8lEiaZvj3XHMmi-liK1QoAZmnbsBbEEWvpGqiRg4lR4#.Xj6E3l-wuj8.facebook">https://thepressproject.gr/assanz-manningk-ke-snoounten-ypopsifii-gia-nobel-irinis/?fbclid=IwAR1QZVuarbDPZAIn8lEiaZvj3XHMmi-liK1QoAZmnbsBbEEWvpGqiRg4lR4#.Xj6E3l-wuj8.facebook</a></div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0